让礼部的官员进来自然是要接见番国使臣。本来应该大年初一就接见，但因故推迟到了今日。
不一会儿礼部尚书郑沂走进来，行礼道：“陛下，今日可接见诸位番国使者？”
“接见。”允熥说道：“今年没什么事情吧。”他想起了去年这个时候的二十八个番国，以及各种与番国有关的重要事情。
“陛下，今年扶桑国使者来商议迎亲之事。他们本想让永安王殿下去京都迎亲，但臣与陈寺卿与其争论，最后定下由扶桑国将未来的永安王妃送至上沪，永安王殿下去上沪迎亲。陛下以为如何？”郑沂说道。
“上沪太远了吧，迎亲都要花几天时间。让扶桑人把永安王妃送至龙湾渡，你们和工部商议一下马上在龙湾渡修一栋规格合适的房屋院落。”允熥说道。
“是，陛下。”郑沂说。与番国结亲并无前例，所以允熥可以相对自由的决定。
“除此之外，就是安南国又派出贡使前来朝贡。臣已经拒绝了。”郑沂说道。
“永绝其朝贡。过了正月十五他们还不主动离开京城就把他们赶走。”允熥说道。
“是，陛下。”郑沂道：“据臣了解所知，番国就无其他事情了。只是不知会不会有使臣在面见陛下时说什么。”
“今年朕不会给他们多说话的时间。郑卿，每个番国使者，朝鲜使者除外，行礼过后不给他们留说话的时间就让他们退下。”允熥前两年还有些新鲜，现在新鲜劲儿已过就懒得在他们身上浪费时间了。有那功夫不如自己多休息一会儿。至于对朝鲜的优待，是因为允熥觉得这些朝鲜使臣或牵强附会或胡编乱造的家族史很有意思，就当成笑话听了。
郑沂应诺，随即下去安排。允熥也换上了一身礼服来到谨身殿接见他们。
这次完全没有给大多数使者废话的时间，虽然有几个使者好像有话说，但刚行完礼允熥就让他退下。
不过，除了朝鲜使臣外，还有一国的使者得到了更长时候的接见——亦力把里。
亦力把里的使者是来商议未来同帖木儿的战争的。不过现在这有什么好商议的？允熥本来想让他行礼完毕后就退下，但忽然想到亦力把里南边儿就是乌斯藏，随口问了问乌斯藏的情况。
巧合的是，这个亦力把里的使者就是一个喇嘛教徒。他对允熥说道：“大明皇帝陛下，臣恰好出生在青海，后来跟随父亲迁移到了亦力把里，臣就是虔诚的喇嘛教徒。”
“臣原为噶当派的信徒，但最近青海一带兴起了格鲁派，臣已经改信格鲁派。”
什么！允熥马上提起了精神。噶当派是什么他没听说过，但格鲁派不就是后世藏传佛教分支中影响最大、从尼泊尔可以一直影响到贝加尔湖的黄教嘛！
允熥说道：“格鲁派是不是头戴黄色的帽子？”
这人兴奋地说道：“陛下也听说过格鲁派？我格鲁派就是头戴黄帽。”
“格鲁派是罗桑扎巴法王所创建，罗桑扎巴汉语是吉祥之意。因为藏语中罗桑扎巴法王出生之地名为宗喀，所以大家尊称法王为宗喀巴。”
“宗喀巴出生于元至正十七年，”他说到‘元’时明显有些伤感，不过马上掩饰过去接着说道：“相传为文殊菩萨转世，七岁受戒，三十岁已经是乌斯藏、青海有名的大师。”
“宗喀巴三十八岁时因现在乌斯藏诸派别都不守清规戒律，极为痛心，所以头戴黄帽以示与其他教派的区别，现在青海地区大多数人都皈依了格鲁派。”
允熥十分高兴。笑道：“朕曾听闻宗喀巴大师是佛门高僧，佛法精深，说不定就是文殊菩萨转世。”
“朕欲请你与朕派出的使者请宗客巴大师来大明的京城一见，你可愿意？”
“臣愿意！”这个亦力把里的使者已经忘了黑的儿火者派他来大明京城干什么了，高兴地说道。
允熥又和他说了几句，让他退下了。
之后允熥吃午饭时，熙怡见他吃饭脸上都带着笑，问道：“陛下这是怎么了？有什么事情这样高兴？”
“彻底解决蒙古问题的曙光已经出现了，怎么能不高兴？”允熥笑道。
熙怡有些奇怪，她对于时事也不是一无所知，知道现在虽然北元已经连骚扰长城沿线的实力都没有了，铁锅茶叶等物品的主要来源是抢劫兀良哈三卫，但大明始终无法彻底消灭他。
不过她秉承后宫不干政的信条，没有说话。
下午允熥马上将杨本叫进宫来，对他说道：“朕有一个十分重要的任务交给你。去青海请喇嘛教格鲁派的宗喀巴大师入京。若是大师不方便，将他的主要弟子请来也行。”
杨本一开始因为允熥这样着急地把他叫进宫，表情又非常严肃，以为是什么大事；待听说是请一个法王入京，就懈怠下来，说道：“是，陛下。”洪武年间偶尔就有青海乌斯藏的法王入京朝贡，朱元璋一律厚待，他们也不把这些来骗钱的法王当回事。
允熥见他的表情就知道他在想什么，高声说道：“你可不要懈怠！这位法王非常重要，等人到了京城，若是朕询问后得知你有不恭之事，朕决不轻饶！”
杨本见允熥如此严厉，心下十分奇怪但面上丝毫不敢显露，说道：“是，陛下，臣绝不敢懈怠。”
“为了表示恭敬，朕决定加你鸿胪寺卿衔。”允熥又说道。
杨本更加惊异，应诺退下。
允熥又给封在肃州的肃王朱柍和秦王朱尚炳写信，让他们在当地搜罗信奉喇嘛教并且能适应高原气候的人作为杨本的随从。宗客巴虽然大多数时候在青海，但也多次前往乌斯藏，一般人在乌斯藏这种地方都不适应。
‘朕记得一世班禅和达赖都是宗喀巴的弟子，章嘉和哲布尊丹巴好像是很多年以后才出现的。不过没关系，有朕在，这两系的传承会提前很多。’
不一会儿礼部尚书郑沂走进来，行礼道：“陛下，今日可接见诸位番国使者？”
“接见。”允熥说道：“今年没什么事情吧。”他想起了去年这个时候的二十八个番国，以及各种与番国有关的重要事情。
“陛下，今年扶桑国使者来商议迎亲之事。他们本想让永安王殿下去京都迎亲，但臣与陈寺卿与其争论，最后定下由扶桑国将未来的永安王妃送至上沪，永安王殿下去上沪迎亲。陛下以为如何？”郑沂说道。
“上沪太远了吧，迎亲都要花几天时间。让扶桑人把永安王妃送至龙湾渡，你们和工部商议一下马上在龙湾渡修一栋规格合适的房屋院落。”允熥说道。
“是，陛下。”郑沂说。与番国结亲并无前例，所以允熥可以相对自由的决定。
“除此之外，就是安南国又派出贡使前来朝贡。臣已经拒绝了。”郑沂说道。
“永绝其朝贡。过了正月十五他们还不主动离开京城就把他们赶走。”允熥说道。
“是，陛下。”郑沂道：“据臣了解所知，番国就无其他事情了。只是不知会不会有使臣在面见陛下时说什么。”
“今年朕不会给他们多说话的时间。郑卿，每个番国使者，朝鲜使者除外，行礼过后不给他们留说话的时间就让他们退下。”允熥前两年还有些新鲜，现在新鲜劲儿已过就懒得在他们身上浪费时间了。有那功夫不如自己多休息一会儿。至于对朝鲜的优待，是因为允熥觉得这些朝鲜使臣或牵强附会或胡编乱造的家族史很有意思，就当成笑话听了。
郑沂应诺，随即下去安排。允熥也换上了一身礼服来到谨身殿接见他们。
这次完全没有给大多数使者废话的时间，虽然有几个使者好像有话说，但刚行完礼允熥就让他退下。
不过，除了朝鲜使臣外，还有一国的使者得到了更长时候的接见——亦力把里。
亦力把里的使者是来商议未来同帖木儿的战争的。不过现在这有什么好商议的？允熥本来想让他行礼完毕后就退下，但忽然想到亦力把里南边儿就是乌斯藏，随口问了问乌斯藏的情况。
巧合的是，这个亦力把里的使者就是一个喇嘛教徒。他对允熥说道：“大明皇帝陛下，臣恰好出生在青海，后来跟随父亲迁移到了亦力把里，臣就是虔诚的喇嘛教徒。”
“臣原为噶当派的信徒，但最近青海一带兴起了格鲁派，臣已经改信格鲁派。”
什么！允熥马上提起了精神。噶当派是什么他没听说过，但格鲁派不就是后世藏传佛教分支中影响最大、从尼泊尔可以一直影响到贝加尔湖的黄教嘛！
允熥说道：“格鲁派是不是头戴黄色的帽子？”
这人兴奋地说道：“陛下也听说过格鲁派？我格鲁派就是头戴黄帽。”
“格鲁派是罗桑扎巴法王所创建，罗桑扎巴汉语是吉祥之意。因为藏语中罗桑扎巴法王出生之地名为宗喀，所以大家尊称法王为宗喀巴。”
“宗喀巴出生于元至正十七年，”他说到‘元’时明显有些伤感，不过马上掩饰过去接着说道：“相传为文殊菩萨转世，七岁受戒，三十岁已经是乌斯藏、青海有名的大师。”
“宗喀巴三十八岁时因现在乌斯藏诸派别都不守清规戒律，极为痛心，所以头戴黄帽以示与其他教派的区别，现在青海地区大多数人都皈依了格鲁派。”
允熥十分高兴。笑道：“朕曾听闻宗喀巴大师是佛门高僧，佛法精深，说不定就是文殊菩萨转世。”
“朕欲请你与朕派出的使者请宗客巴大师来大明的京城一见，你可愿意？”
“臣愿意！”这个亦力把里的使者已经忘了黑的儿火者派他来大明京城干什么了，高兴地说道。
允熥又和他说了几句，让他退下了。
之后允熥吃午饭时，熙怡见他吃饭脸上都带着笑，问道：“陛下这是怎么了？有什么事情这样高兴？”
“彻底解决蒙古问题的曙光已经出现了，怎么能不高兴？”允熥笑道。
熙怡有些奇怪，她对于时事也不是一无所知，知道现在虽然北元已经连骚扰长城沿线的实力都没有了，铁锅茶叶等物品的主要来源是抢劫兀良哈三卫，但大明始终无法彻底消灭他。
不过她秉承后宫不干政的信条，没有说话。
下午允熥马上将杨本叫进宫来，对他说道：“朕有一个十分重要的任务交给你。去青海请喇嘛教格鲁派的宗喀巴大师入京。若是大师不方便，将他的主要弟子请来也行。”
杨本一开始因为允熥这样着急地把他叫进宫，表情又非常严肃，以为是什么大事；待听说是请一个法王入京，就懈怠下来，说道：“是，陛下。”洪武年间偶尔就有青海乌斯藏的法王入京朝贡，朱元璋一律厚待，他们也不把这些来骗钱的法王当回事。
允熥见他的表情就知道他在想什么，高声说道：“你可不要懈怠！这位法王非常重要，等人到了京城，若是朕询问后得知你有不恭之事，朕决不轻饶！”
杨本见允熥如此严厉，心下十分奇怪但面上丝毫不敢显露，说道：“是，陛下，臣绝不敢懈怠。”
“为了表示恭敬，朕决定加你鸿胪寺卿衔。”允熥又说道。
杨本更加惊异，应诺退下。
允熥又给封在肃州的肃王朱柍和秦王朱尚炳写信，让他们在当地搜罗信奉喇嘛教并且能适应高原气候的人作为杨本的随从。宗客巴虽然大多数时候在青海，但也多次前往乌斯藏，一般人在乌斯藏这种地方都不适应。
‘朕记得一世班禅和达赖都是宗喀巴的弟子，章嘉和哲布尊丹巴好像是很多年以后才出现的。不过没关系，有朕在，这两系的传承会提前很多。’