甘宁听完马云绿的传音，便闪身离开主殿，一路直奔一线天而去。正在翡翠湖边和枣红马白龙马玩耍的追风马嗅闻到主人的气息，便要飞奔而来，随即被甘宁摆手制止了，追风马嘶鸣一声后，继续和枣红马白龙驹相互追逐嬉戏起来。
一线天崖顶处的士兵才看到主将甘宁的出现在翡翠湖边，下一瞬间甘宁的身形便现身于一线天入口处，此时，甘宁的虚影还停留在翡翠湖边。如此匪夷所思的身法，直令众将士大开眼界，一脸的惊疑之色，同时他们心中涌起对甘宁无限的崇敬！
了然大师居住的潜隐寺距离翡翠山庄有二十里地，而大师炼制灵丹的药方洞就在潜隐寺后面的山洞里。甘宁身形在树顶飘闪，十余个呼吸之后，便身现潜隐寺大雄宝殿之前的广场。
正对大雄宝殿门口的广场中心处青铜鼎里十二支香烛青烟缭绕，慧灵和悟空师徒好像知道甘宁必然要来一般，一前一后站在大雄宝殿的门口。
青铜鼎坐落在汉白玉石台，石台上置放成捆的香烛，甘宁不等慧灵悟空师徒言语，便主动走到汉白玉石台，神色恭敬的拿起一根香烛在青铜鼎将之点燃，而后，甘宁将点燃的香烛双手捏着放置胸前，亦步亦趋走向大雄宝殿。
进入大雄宝殿，甘宁从右上位，撩袍跪在蒲团上，对着三层楼高的佛像三叩九拜起来。随后，悟空和尚接过甘宁手里的香烛将之插在佛像前面的香案里。甘宁缓缓站起身子，从左下位，而后，移动脚步开始打量大雄宝殿的情形。
大雄宝殿足有一千平方米，约有三层楼高，穹庐似的殿顶镌刻一朵白色大莲花莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人，主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。
主佛端坐在须弥台上，手接“无畏印”，头部紧靠殿顶，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
一线天崖顶处的士兵才看到主将甘宁的出现在翡翠湖边，下一瞬间甘宁的身形便现身于一线天入口处，此时，甘宁的虚影还停留在翡翠湖边。如此匪夷所思的身法，直令众将士大开眼界，一脸的惊疑之色，同时他们心中涌起对甘宁无限的崇敬！
了然大师居住的潜隐寺距离翡翠山庄有二十里地，而大师炼制灵丹的药方洞就在潜隐寺后面的山洞里。甘宁身形在树顶飘闪，十余个呼吸之后，便身现潜隐寺大雄宝殿之前的广场。
正对大雄宝殿门口的广场中心处青铜鼎里十二支香烛青烟缭绕，慧灵和悟空师徒好像知道甘宁必然要来一般，一前一后站在大雄宝殿的门口。
青铜鼎坐落在汉白玉石台，石台上置放成捆的香烛，甘宁不等慧灵悟空师徒言语，便主动走到汉白玉石台，神色恭敬的拿起一根香烛在青铜鼎将之点燃，而后，甘宁将点燃的香烛双手捏着放置胸前，亦步亦趋走向大雄宝殿。
进入大雄宝殿，甘宁从右上位，撩袍跪在蒲团上，对着三层楼高的佛像三叩九拜起来。随后，悟空和尚接过甘宁手里的香烛将之插在佛像前面的香案里。甘宁缓缓站起身子，从左下位，而后，移动脚步开始打量大雄宝殿的情形。
大雄宝殿足有一千平方米，约有三层楼高，穹庐似的殿顶镌刻一朵白色大莲花莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人，主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。
主佛端坐在须弥台上，手接“无畏印”，头部紧靠殿顶，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。