有些人终其一生，只为活成别人眼中的人。而也先打小就懂得自己的生活，得按自己的想法来。
也先第一个想成为的人，并非永乐皇帝（时瓦剌部效忠永乐皇帝，因此也先之父脱欢才袭了其父马哈木“顺宁王”的爵位）这样的人物。
也先第一个想成为的人，是张辅这样的人。
也先第一次见张辅，是在永乐大帝第三次北征之时。那时，张辅正值中年，也先恰逢少年。
当时那位雄才大略的永乐皇帝，已然年老。或许是精力不济、或许是为了后继有人，永乐皇帝把前线的现场指挥权，赋予了张辅。
于是也先得以目睹，张辅是怎么指挥明廷中央军（京营各营）击败阿鲁台所率的鞑靼。
若明军的人数，真如明廷宣传的那样能碾压鞑靼，也先不会觉得张辅有什么了不起。
事实上若人数不对等，拥有骑兵机动性的阿鲁台，绝不可能会与明军在野决战。也先认为阿鲁台愿意在野与明军会战，肯定是阿鲁台当时觉得有可能能赢。
屡屡被明廷的打压，阿鲁台还能做到屡破瓦剌，并收复兀良哈部的人心。试问一下这样的人物，怎么可能如同傻儿一样去送死呢？
因此也先觉得，人们只要稍加思索都可以猜到阿鲁台，是绝不可能去打那种对方人数能碾压自己的会战。
至于明廷为什么夸大军队人数？大漠多数人都认为这源自那位好大喜功、讲究大场面的朱四汗又一次的兵不厌诈。
至于张辅行军作战的水准？在也先的记忆里，当时张辅不但将京营各营，指挥得如同人伸展自己十根手指般自如，而且将战场上的天气、地理、以及形式变化等等因素利用得无所不用其极。
如京营各营的并进并退、相互穿插之快，甚至让也先有些眼花缭乱。
也先记得当时父王脱欢曾说，能把仗打得如此得心应手，张英公是他亲眼目睹的第一人。
因此也先当时有想，他要成为张辅这种人。也先渴望如同张辅一样，得到勇士们发自内心的崇敬。
也先明白唯有带领勇士们，去获得一个又一个的胜利，才能最终获得勇士们的崇敬。因为也先十分清楚，那些敢于直面死亡的勇士们，只崇敬敢战且善战的战神……
但随之永乐皇帝驾崩后，被当为王储培养而长大的也先，却渐渐发现明廷已失去永乐皇帝那种令人胆寒的理性。
对于大漠，永乐皇帝是在鞑靼势大之时，帮瓦剌；在瓦剌势大之时，帮鞑靼。永乐皇帝一直在巧妙地把握两者之间的平衡。
但永乐皇帝之后的明廷，却偏执地将鞑靼太师阿鲁台当作死敌，而忽视了一直在积蓄力量的瓦剌部。
父王脱欢在宣德八年，找到了流放于甘肃的孛儿只斤·脱脱不花、孛儿只斤·阿噶多尔济、孛儿只斤·满都鲁三兄弟。在这事上，明廷甚至给了瓦剌帮助。很显然明廷是希望瓦剌在大漠取得与鞑靼一样的政治资本。
直到一直低调行事的脱欢于宣德九年，擒杀鞑靼太师，并正式拥立脱脱不花为蒙古第二十六位大汗。才让明廷察觉到瓦剌已在不知不觉中，成为了大漠一家独大的存在。（阿鲁台扶植的大汗孛儿只斤·阿台得已逃脱，一直在西域）
至于明廷为什么会坐视瓦剌做大？
脱欢曾跟儿子也先说，“若不是阿鲁台一直在侵边。当时交趾叛乱的最后结果，一定是张辅重新挂帅南征”。
“太师自商周以来，就是大司马（掌国政）与大将军（掌军政）的合二为一（汉末也有董卓）。因此交趾从行省再次变为藩国，身为明廷太师的张辅责无旁贷。”
“而且安南还是张辅所灭。交趾重新成为安南之事，应该让张辅如同心上被插了两刀。”
“在这种情绪下，再加上张辅一直认为阿鲁台是明廷的心腹大患，才导致让明廷一直让自己相信咱们瓦剌，只是疥癣之疾。”
“若是这疥癣之疾能成为抵御阿鲁台这心腹大患的力量，明廷自然是可以接受的。”脱欢笃定地道。
“江山代代有人才出。当时明廷确实没谁能预料到，咱们能一举击毙前不久才大胜福余等卫（兀良哈部，终明一朝他们一直是一会降明，一会又归入蒙古……最后归于清朝）的阿鲁台。”
“而明廷现在，也该为自己之前的错误判断，付出代价了。”脱欢最后说道。
虽然也先发现父王说到咱们一举击毙阿鲁台时，脸上有些侥幸，但这不妨碍也先将父王当成自己新的效仿对象。
男人嘛，始终不变的是，想成为有力量的人。只是随着阅历的增长，人对力量的认知会产生变化。
就在脱欢准备与明廷交战之时，明廷南方却出现了“麓川之变”。明廷在交趾变成安南后，正处于藩国对其能力质疑之期，压根无法再接受在失去麓川（今云贵高原西南部、缅甸中北部）。
趁明廷发兵麓川，无暇北顾之际。脱欢与也先这两代人在吞并阿鲁台的鞑靼后，又趁机以武力让东察合台汗国、哈密、兀良哈部俯首称臣。
只不过瓦剌部与鞑靼部、兀良哈部，素来不合。所以鞑靼与兀良哈，现在也只是效忠于来自黄金家族的脱脱不花，而并非效忠于瓦剌。用张辅的话来概况：瓦剌如此吃法，必定消化不良而反受其害。
自太宗驾崩，处理明廷军国要政之人除了皇帝外，并不止太师张辅。太傅沐晟、太保陈懋、少师蹇义、少保夏元吉、少保黄淮与其他功勋们亦有参与军国要政。尤其是少师蹇义在处理国政的举重若轻，张辅向来是自愧不如。
不过交趾，确实是张辅之痛。作为太师，交趾的失利，张辅更是难辞其咎。
公平地说在柳升兵败交趾后，除了张辅再次挂帅南征外，当时明廷确实没有第二人选。明宣宗朱瞻基也并非没想过让张辅重新挂帅，但问题出在若张辅南征，阿鲁台趁机侵边，北境该怎么办？
若说其他公侯没有能力镇守北境，也是言过其实。如武安侯郑亨，就有这个能力。
只是之前武安侯郑亨与赵王朱高燧关系密切，使朱瞻基实在下不了决心让武安侯郑亨提督北境。
失去交趾后，看到西洋诸国对朝廷渐渐失去尊重，而懊悔不已的朱瞻基与中枢，之后不但令安远侯柳溥镇守广西，还令丰城侯李贤（因病在交趾故去的李彬之子）镇守南京并掌中军都督府。
柳溥为父亲雪耻之心，众人皆知。但李贤也有此心。
虽然失去交趾与李彬没半毛钱关系，但不少人认为若是李彬能早日将黎利解决，焉来今日之祸？
面对这些习惯将责任推卸给前人，只愿坐享其成且毫无担当的儒生制造出来的舆论，李贤无法解释清楚。所以他亦只能希望通过收复交趾这事实，而平息这种令他家族蒙羞的可恨舆论。
张辅成为明朝中枢一言堂，实际是在宣德十年。那年朱瞻基驾崩，少师蹇义离世。
是个人就好权，张辅自然也不例外。但张辅从来就不敢不懂装懂，他已是懂得敬畏之人。
既然蹇少师在国政上不少事情与自己持相同观点，张辅对蹇少师处理国政的本事又自愧不如，所以张辅向来是严令勋贵们：即便当时不理解，也要服从蹇少师。不许给日理万机的少师添乱。
蹇义逝世后，张辅也并没有立即国政、军政两手抓。一个人的精力是有限的，张辅想在自己有生之年，最起码能看到安南重新成为大明的郡县，所以他将精力多数用于军政。
但国政与军政能分得开吗？在蹇少师这种见识高远的宰相逝世后，张辅就不可能还能只专注军政。在宣德十年十月，云南麓川宣慰司思任发的“麓川叛变”，就让张辅深刻认识到了这点。
麓川叛变的消息传至京师，看到杨士奇、杨荣等人在朝堂中再次上窜下跳而形成主和的论调，张辅才算是看透了这帮人。
若是朝廷对叛乱一起，就主和当散财童子。这岂不是鼓励边境那些野心之辈去效仿吗？
从杨士奇、杨荣等人劝明宣宗放弃交趾，待朝野对交趾撤兵之事形成公愤之时，他们事后又放风是因为明宣宗暗示他们，他们是不得已而为之那事来看，张辅几乎可以断定这群人除了粉饰太平与写墓志铭外，就是一群成事不足败事有余的废物。
把他们当人看，他们就人模狗样；把他们当作狗看，他们就舔得比狗还欢。真任他们作下去，大明将百分百，成为弱宋这样的笑话。
如同儒生在历朝历代的表现那样，当张辅杀气腾腾表示主战后，这群人就立即改变了态度。
也就是在那刻起，张辅决定在自己最擅长的领域去解决一切问题。毕竟只要人死了，问题就解决了。
也是从那刻起，张辅开始履行太师的全部职责。
也先第一个想成为的人，并非永乐皇帝（时瓦剌部效忠永乐皇帝，因此也先之父脱欢才袭了其父马哈木“顺宁王”的爵位）这样的人物。
也先第一个想成为的人，是张辅这样的人。
也先第一次见张辅，是在永乐大帝第三次北征之时。那时，张辅正值中年，也先恰逢少年。
当时那位雄才大略的永乐皇帝，已然年老。或许是精力不济、或许是为了后继有人，永乐皇帝把前线的现场指挥权，赋予了张辅。
于是也先得以目睹，张辅是怎么指挥明廷中央军（京营各营）击败阿鲁台所率的鞑靼。
若明军的人数，真如明廷宣传的那样能碾压鞑靼，也先不会觉得张辅有什么了不起。
事实上若人数不对等，拥有骑兵机动性的阿鲁台，绝不可能会与明军在野决战。也先认为阿鲁台愿意在野与明军会战，肯定是阿鲁台当时觉得有可能能赢。
屡屡被明廷的打压，阿鲁台还能做到屡破瓦剌，并收复兀良哈部的人心。试问一下这样的人物，怎么可能如同傻儿一样去送死呢？
因此也先觉得，人们只要稍加思索都可以猜到阿鲁台，是绝不可能去打那种对方人数能碾压自己的会战。
至于明廷为什么夸大军队人数？大漠多数人都认为这源自那位好大喜功、讲究大场面的朱四汗又一次的兵不厌诈。
至于张辅行军作战的水准？在也先的记忆里，当时张辅不但将京营各营，指挥得如同人伸展自己十根手指般自如，而且将战场上的天气、地理、以及形式变化等等因素利用得无所不用其极。
如京营各营的并进并退、相互穿插之快，甚至让也先有些眼花缭乱。
也先记得当时父王脱欢曾说，能把仗打得如此得心应手，张英公是他亲眼目睹的第一人。
因此也先当时有想，他要成为张辅这种人。也先渴望如同张辅一样，得到勇士们发自内心的崇敬。
也先明白唯有带领勇士们，去获得一个又一个的胜利，才能最终获得勇士们的崇敬。因为也先十分清楚，那些敢于直面死亡的勇士们，只崇敬敢战且善战的战神……
但随之永乐皇帝驾崩后，被当为王储培养而长大的也先，却渐渐发现明廷已失去永乐皇帝那种令人胆寒的理性。
对于大漠，永乐皇帝是在鞑靼势大之时，帮瓦剌；在瓦剌势大之时，帮鞑靼。永乐皇帝一直在巧妙地把握两者之间的平衡。
但永乐皇帝之后的明廷，却偏执地将鞑靼太师阿鲁台当作死敌，而忽视了一直在积蓄力量的瓦剌部。
父王脱欢在宣德八年，找到了流放于甘肃的孛儿只斤·脱脱不花、孛儿只斤·阿噶多尔济、孛儿只斤·满都鲁三兄弟。在这事上，明廷甚至给了瓦剌帮助。很显然明廷是希望瓦剌在大漠取得与鞑靼一样的政治资本。
直到一直低调行事的脱欢于宣德九年，擒杀鞑靼太师，并正式拥立脱脱不花为蒙古第二十六位大汗。才让明廷察觉到瓦剌已在不知不觉中，成为了大漠一家独大的存在。（阿鲁台扶植的大汗孛儿只斤·阿台得已逃脱，一直在西域）
至于明廷为什么会坐视瓦剌做大？
脱欢曾跟儿子也先说，“若不是阿鲁台一直在侵边。当时交趾叛乱的最后结果，一定是张辅重新挂帅南征”。
“太师自商周以来，就是大司马（掌国政）与大将军（掌军政）的合二为一（汉末也有董卓）。因此交趾从行省再次变为藩国，身为明廷太师的张辅责无旁贷。”
“而且安南还是张辅所灭。交趾重新成为安南之事，应该让张辅如同心上被插了两刀。”
“在这种情绪下，再加上张辅一直认为阿鲁台是明廷的心腹大患，才导致让明廷一直让自己相信咱们瓦剌，只是疥癣之疾。”
“若是这疥癣之疾能成为抵御阿鲁台这心腹大患的力量，明廷自然是可以接受的。”脱欢笃定地道。
“江山代代有人才出。当时明廷确实没谁能预料到，咱们能一举击毙前不久才大胜福余等卫（兀良哈部，终明一朝他们一直是一会降明，一会又归入蒙古……最后归于清朝）的阿鲁台。”
“而明廷现在，也该为自己之前的错误判断，付出代价了。”脱欢最后说道。
虽然也先发现父王说到咱们一举击毙阿鲁台时，脸上有些侥幸，但这不妨碍也先将父王当成自己新的效仿对象。
男人嘛，始终不变的是，想成为有力量的人。只是随着阅历的增长，人对力量的认知会产生变化。
就在脱欢准备与明廷交战之时，明廷南方却出现了“麓川之变”。明廷在交趾变成安南后，正处于藩国对其能力质疑之期，压根无法再接受在失去麓川（今云贵高原西南部、缅甸中北部）。
趁明廷发兵麓川，无暇北顾之际。脱欢与也先这两代人在吞并阿鲁台的鞑靼后，又趁机以武力让东察合台汗国、哈密、兀良哈部俯首称臣。
只不过瓦剌部与鞑靼部、兀良哈部，素来不合。所以鞑靼与兀良哈，现在也只是效忠于来自黄金家族的脱脱不花，而并非效忠于瓦剌。用张辅的话来概况：瓦剌如此吃法，必定消化不良而反受其害。
自太宗驾崩，处理明廷军国要政之人除了皇帝外，并不止太师张辅。太傅沐晟、太保陈懋、少师蹇义、少保夏元吉、少保黄淮与其他功勋们亦有参与军国要政。尤其是少师蹇义在处理国政的举重若轻，张辅向来是自愧不如。
不过交趾，确实是张辅之痛。作为太师，交趾的失利，张辅更是难辞其咎。
公平地说在柳升兵败交趾后，除了张辅再次挂帅南征外，当时明廷确实没有第二人选。明宣宗朱瞻基也并非没想过让张辅重新挂帅，但问题出在若张辅南征，阿鲁台趁机侵边，北境该怎么办？
若说其他公侯没有能力镇守北境，也是言过其实。如武安侯郑亨，就有这个能力。
只是之前武安侯郑亨与赵王朱高燧关系密切，使朱瞻基实在下不了决心让武安侯郑亨提督北境。
失去交趾后，看到西洋诸国对朝廷渐渐失去尊重，而懊悔不已的朱瞻基与中枢，之后不但令安远侯柳溥镇守广西，还令丰城侯李贤（因病在交趾故去的李彬之子）镇守南京并掌中军都督府。
柳溥为父亲雪耻之心，众人皆知。但李贤也有此心。
虽然失去交趾与李彬没半毛钱关系，但不少人认为若是李彬能早日将黎利解决，焉来今日之祸？
面对这些习惯将责任推卸给前人，只愿坐享其成且毫无担当的儒生制造出来的舆论，李贤无法解释清楚。所以他亦只能希望通过收复交趾这事实，而平息这种令他家族蒙羞的可恨舆论。
张辅成为明朝中枢一言堂，实际是在宣德十年。那年朱瞻基驾崩，少师蹇义离世。
是个人就好权，张辅自然也不例外。但张辅从来就不敢不懂装懂，他已是懂得敬畏之人。
既然蹇少师在国政上不少事情与自己持相同观点，张辅对蹇少师处理国政的本事又自愧不如，所以张辅向来是严令勋贵们：即便当时不理解，也要服从蹇少师。不许给日理万机的少师添乱。
蹇义逝世后，张辅也并没有立即国政、军政两手抓。一个人的精力是有限的，张辅想在自己有生之年，最起码能看到安南重新成为大明的郡县，所以他将精力多数用于军政。
但国政与军政能分得开吗？在蹇少师这种见识高远的宰相逝世后，张辅就不可能还能只专注军政。在宣德十年十月，云南麓川宣慰司思任发的“麓川叛变”，就让张辅深刻认识到了这点。
麓川叛变的消息传至京师，看到杨士奇、杨荣等人在朝堂中再次上窜下跳而形成主和的论调，张辅才算是看透了这帮人。
若是朝廷对叛乱一起，就主和当散财童子。这岂不是鼓励边境那些野心之辈去效仿吗？
从杨士奇、杨荣等人劝明宣宗放弃交趾，待朝野对交趾撤兵之事形成公愤之时，他们事后又放风是因为明宣宗暗示他们，他们是不得已而为之那事来看，张辅几乎可以断定这群人除了粉饰太平与写墓志铭外，就是一群成事不足败事有余的废物。
把他们当人看，他们就人模狗样；把他们当作狗看，他们就舔得比狗还欢。真任他们作下去，大明将百分百，成为弱宋这样的笑话。
如同儒生在历朝历代的表现那样，当张辅杀气腾腾表示主战后，这群人就立即改变了态度。
也就是在那刻起，张辅决定在自己最擅长的领域去解决一切问题。毕竟只要人死了，问题就解决了。
也是从那刻起，张辅开始履行太师的全部职责。