安南太上皇黎季犛并非不了解朱棣，但朱棣将陈添平强塞回安南之时，黎季犛就知道他与朱棣之间已势同水火。
黎季犛确定朱棣这是想用软刀子杀自己。若是真让陈添平复辟，黎季犛自己这一家必然会被陈添平满门抄斩。
朱棣为什么要为陈添平主持正义？黎季犛从来不认为这是朱棣心中的正义感使然，而是出自朱棣大一统的雄心壮志。
而华夏若要大一统，安南就是重中之重，因为安南也是以华夏正统而自居的。
简而言之地说，安南使用汉字不是倾慕华夏文化，而是安南一直就是华夏政权。追根溯源地说，安南人是昔日秦始皇二十万南征秦军的后裔。
所以安南在明朝建立后，才会将明朝比作吴国，将自己比作蜀国。
关于这个，黎季犛不认为朱棣不会不知道。就拿明太祖朱元璋来说，虽然太祖皇帝口中说安南是不征之国，但他在位时却屡屡增兵至广西。
什么不征之国？黎季犛认为这与朱元璋在造反的时候、在朱元璋认为时机不到之刻，朱元璋对元朝说他是臣，是同出一辙的道理……
若是时机到了，朱元璋也会对安南兵戎相见。因为华夏要一统，安南就必不可缺。
至于雄才伟略的朱氏父子，想不想在他们手上，使华夏重新一统？黎季犛用脚趾头都能想出。
所以黎季犛之前在劫杀陈添平之后，他就作了两手准备。一面积极备战；一面派出黄晦卿前往京师去谢罪，以拖延时间，好为做好战备赢得时间。
安南正忙不迭在各处海口与大江要处，用乌木设桩，企图拦截明军精锐海军之时，黎季犛就得知张辅、陈旭从广西攻破坡垒关（今中越边境镇南关）；沐晟、李彬领兵从云南攻破富令关（位于今越南宣光省）。
黎季犛知道明军左路军的人数不到二十万，右路军人数亦相差无几。所以当他看到张辅宣称明军有八十万时，不由地发出冷笑。
不过对于这种兵不厌诈的心理战，黎季犛的手笔更大。他随即就张贴榜文，宣称安南有两百万大军。虽然安南军也只是比明军略多那么一点……
几天后，黎季犛又得知张辅的左路军分为两军，一军在道路明着行走，一军悄然前行。但一旦遇到战事，两军却总是很快地合兵一处，从而让安南军防不胜防，接连大败。
而右路军却一直凿山伐木，开道进兵。
明军左路军的种种表现，让黎季犛想到史书那支无坚不摧的大秦虎狼之师。至于左路军的张辅，由于其的狡诈与狠毒，现在就已是能止安南孩童夜哭的人物。
于是在长子左相黎元澄与将领的建议下，黎季犛就将有明确纲领的明军左路军，作为安南军重中之重的敌人。
至于右路军，黎季犛觉得等他们凿山伐木后，再说也不晚。
永乐四年十一月初，得知左路军在安南境内势如破竹。朱棣在振奋之余，下敕令于张辅：“虽说养兵千日，用在一时。但是今日那些奋不顾身、英勇杀敌的立功者，你必须先将名字记好。日后班师之时，朕得重加升赏，以表其功”。
想了想，朱棣又给正在稳扎稳打的沐盛，发去一道同样内容的敕令。
之后朱棣看到西察合台汗国与鞑靼，不断有人来降；又见辽东、奴儿干等地的蒙古部落与野人女真部落首领（女真三部，以野人女真最为悍勇）纷纷来朝……
这让西察合台汗国与金帐王国向自己称臣的想法，更加在朱棣心中一发不可收拾。
数日后，朱棣在想起自己之前，还有令广东都司再选精锐，乘坐海船去前往占城国与占城军队会合；再想到郑和的舰队此时也在海上游弋后，觉得可以在二月底班朝的朱棣，遂再发敕谕：令张辅与沐盛，务必在明年二月前班师回朝。
收到皇上陛下第一道敕谕，张辅正在组织兵士拔安南境内入海口与大江要处上的乌木桩。
安南不仅是个海岸线国家，而且国内江河也多。因此黎季犛在境内各处海口与大江要处设桩，确实有让明军寸步难行。
不过黎季犛用乌木来设桩，虽然可以做到让这桩不被水泡烂，但却让明军欣喜若狂。
因为明军出征所获的缴获，是能按比例分的。而众所周知乌木可是比黄金还贵的存在。这就导致了黎季犛之前在境内所设的七百里乌木桩，现在都被明军将士视为藏于水中的香饽饽。
即使黎季犛不是用乌木设桩，明军也得将桩拔出。所以张辅看到士兵们，皆在兴高采烈地拔桩，张辅也挺高兴的。毕竟部下能在军法允许下范围内发财，也只有那些不体恤部下的败军之将才会不高兴。
在想到若是左路军都将乌木占为己有，会让右路军心怀不满，从而导致日后左右两路军士兵心生芥蒂。张辅则令人将黎季犛将乌木当成木桩之事，告诉了沐盛。
张辅也断定右路军在得知黎季犛将乌木当成木桩，定会开足马力与左路军会合。人为财死，鸟为食亡嘛。
不过让张辅没有想到的是，左路军的军士在得知右路军正在急行军后，他们就连下大雨也在拔木桩。
张辅也明白黎季犛将乌木做桩，也跟安南江河多，乌木所处可见有关。但黎季犛疏忽乌木在大明的价值，就是犯错。
至于这些乌木将来流入大明，会不会导致乌木价格贬低？张辅认为不会。
赢得战争，这些军士都能升官、都能获得奖赏，他们何必拿这乌木去换银子？张辅认为绝大部分的军士都会用这些乌木来做家具，将其制作为传家宝，而去世世代代相传。不流通的话，自然还是会物以稀为贵。
此时的张辅也没闲着。
张辅一边令北京行部尚书黄福，去与安南境内的那些儒生去做统战工作；一边令能过目不忘的前吏部右侍郎、现大理寺卿陈恰，去负责审核来降的安南将领。
而张辅自己在这段时间，则与安南将领中那些认同华夏就该一统（即后世的汉族民族主义者，下面皆以汉族民族主义者来称呼这些人）之人，不断地以“把酒言欢”来增进彼此之间的了解。
张辅认为这些汉族民族主义者，将来是完全可以融入明帝国的。而且民族主义者的忠诚度，往往又是最经得起考验。
没错，张辅是将安南境内这些汉族民族主义者，当成可以信任的自己人来对待。在这些人中，张辅就最为欣赏的就是陈封。
大理寺卿陈洽对张辅一边用金银来收买人心，一边用屠刀来震慑安南境内那些冥顽不灵。他不但发自内心的欣赏，而且极为认同。毕竟身为三法司的长官，陈洽自己也是法家弟子。
至于黄福则因为理念的不同，而有在陈洽面前去质疑张辅的所作所为。让陈洽庆幸的是，黄福也只是在自己面前如此，不然黄福很可能被张辅祭旗。
当陈洽看到一名锦衣卫骑马进入了军营，而缇骑直到张辅帐前才下马后，陈洽就连忙向张辅的帐内走去。陈洽觉得应该是右路军来了消息。
黎季犛确定朱棣这是想用软刀子杀自己。若是真让陈添平复辟，黎季犛自己这一家必然会被陈添平满门抄斩。
朱棣为什么要为陈添平主持正义？黎季犛从来不认为这是朱棣心中的正义感使然，而是出自朱棣大一统的雄心壮志。
而华夏若要大一统，安南就是重中之重，因为安南也是以华夏正统而自居的。
简而言之地说，安南使用汉字不是倾慕华夏文化，而是安南一直就是华夏政权。追根溯源地说，安南人是昔日秦始皇二十万南征秦军的后裔。
所以安南在明朝建立后，才会将明朝比作吴国，将自己比作蜀国。
关于这个，黎季犛不认为朱棣不会不知道。就拿明太祖朱元璋来说，虽然太祖皇帝口中说安南是不征之国，但他在位时却屡屡增兵至广西。
什么不征之国？黎季犛认为这与朱元璋在造反的时候、在朱元璋认为时机不到之刻，朱元璋对元朝说他是臣，是同出一辙的道理……
若是时机到了，朱元璋也会对安南兵戎相见。因为华夏要一统，安南就必不可缺。
至于雄才伟略的朱氏父子，想不想在他们手上，使华夏重新一统？黎季犛用脚趾头都能想出。
所以黎季犛之前在劫杀陈添平之后，他就作了两手准备。一面积极备战；一面派出黄晦卿前往京师去谢罪，以拖延时间，好为做好战备赢得时间。
安南正忙不迭在各处海口与大江要处，用乌木设桩，企图拦截明军精锐海军之时，黎季犛就得知张辅、陈旭从广西攻破坡垒关（今中越边境镇南关）；沐晟、李彬领兵从云南攻破富令关（位于今越南宣光省）。
黎季犛知道明军左路军的人数不到二十万，右路军人数亦相差无几。所以当他看到张辅宣称明军有八十万时，不由地发出冷笑。
不过对于这种兵不厌诈的心理战，黎季犛的手笔更大。他随即就张贴榜文，宣称安南有两百万大军。虽然安南军也只是比明军略多那么一点……
几天后，黎季犛又得知张辅的左路军分为两军，一军在道路明着行走，一军悄然前行。但一旦遇到战事，两军却总是很快地合兵一处，从而让安南军防不胜防，接连大败。
而右路军却一直凿山伐木，开道进兵。
明军左路军的种种表现，让黎季犛想到史书那支无坚不摧的大秦虎狼之师。至于左路军的张辅，由于其的狡诈与狠毒，现在就已是能止安南孩童夜哭的人物。
于是在长子左相黎元澄与将领的建议下，黎季犛就将有明确纲领的明军左路军，作为安南军重中之重的敌人。
至于右路军，黎季犛觉得等他们凿山伐木后，再说也不晚。
永乐四年十一月初，得知左路军在安南境内势如破竹。朱棣在振奋之余，下敕令于张辅：“虽说养兵千日，用在一时。但是今日那些奋不顾身、英勇杀敌的立功者，你必须先将名字记好。日后班师之时，朕得重加升赏，以表其功”。
想了想，朱棣又给正在稳扎稳打的沐盛，发去一道同样内容的敕令。
之后朱棣看到西察合台汗国与鞑靼，不断有人来降；又见辽东、奴儿干等地的蒙古部落与野人女真部落首领（女真三部，以野人女真最为悍勇）纷纷来朝……
这让西察合台汗国与金帐王国向自己称臣的想法，更加在朱棣心中一发不可收拾。
数日后，朱棣在想起自己之前，还有令广东都司再选精锐，乘坐海船去前往占城国与占城军队会合；再想到郑和的舰队此时也在海上游弋后，觉得可以在二月底班朝的朱棣，遂再发敕谕：令张辅与沐盛，务必在明年二月前班师回朝。
收到皇上陛下第一道敕谕，张辅正在组织兵士拔安南境内入海口与大江要处上的乌木桩。
安南不仅是个海岸线国家，而且国内江河也多。因此黎季犛在境内各处海口与大江要处设桩，确实有让明军寸步难行。
不过黎季犛用乌木来设桩，虽然可以做到让这桩不被水泡烂，但却让明军欣喜若狂。
因为明军出征所获的缴获，是能按比例分的。而众所周知乌木可是比黄金还贵的存在。这就导致了黎季犛之前在境内所设的七百里乌木桩，现在都被明军将士视为藏于水中的香饽饽。
即使黎季犛不是用乌木设桩，明军也得将桩拔出。所以张辅看到士兵们，皆在兴高采烈地拔桩，张辅也挺高兴的。毕竟部下能在军法允许下范围内发财，也只有那些不体恤部下的败军之将才会不高兴。
在想到若是左路军都将乌木占为己有，会让右路军心怀不满，从而导致日后左右两路军士兵心生芥蒂。张辅则令人将黎季犛将乌木当成木桩之事，告诉了沐盛。
张辅也断定右路军在得知黎季犛将乌木当成木桩，定会开足马力与左路军会合。人为财死，鸟为食亡嘛。
不过让张辅没有想到的是，左路军的军士在得知右路军正在急行军后，他们就连下大雨也在拔木桩。
张辅也明白黎季犛将乌木做桩，也跟安南江河多，乌木所处可见有关。但黎季犛疏忽乌木在大明的价值，就是犯错。
至于这些乌木将来流入大明，会不会导致乌木价格贬低？张辅认为不会。
赢得战争，这些军士都能升官、都能获得奖赏，他们何必拿这乌木去换银子？张辅认为绝大部分的军士都会用这些乌木来做家具，将其制作为传家宝，而去世世代代相传。不流通的话，自然还是会物以稀为贵。
此时的张辅也没闲着。
张辅一边令北京行部尚书黄福，去与安南境内的那些儒生去做统战工作；一边令能过目不忘的前吏部右侍郎、现大理寺卿陈恰，去负责审核来降的安南将领。
而张辅自己在这段时间，则与安南将领中那些认同华夏就该一统（即后世的汉族民族主义者，下面皆以汉族民族主义者来称呼这些人）之人，不断地以“把酒言欢”来增进彼此之间的了解。
张辅认为这些汉族民族主义者，将来是完全可以融入明帝国的。而且民族主义者的忠诚度，往往又是最经得起考验。
没错，张辅是将安南境内这些汉族民族主义者，当成可以信任的自己人来对待。在这些人中，张辅就最为欣赏的就是陈封。
大理寺卿陈洽对张辅一边用金银来收买人心，一边用屠刀来震慑安南境内那些冥顽不灵。他不但发自内心的欣赏，而且极为认同。毕竟身为三法司的长官，陈洽自己也是法家弟子。
至于黄福则因为理念的不同，而有在陈洽面前去质疑张辅的所作所为。让陈洽庆幸的是，黄福也只是在自己面前如此，不然黄福很可能被张辅祭旗。
当陈洽看到一名锦衣卫骑马进入了军营，而缇骑直到张辅帐前才下马后，陈洽就连忙向张辅的帐内走去。陈洽觉得应该是右路军来了消息。