方运身在船头，俯视下方。
黄钟大吕，干戚羽旄，乐舞齐备。
兵甲林立，灯火开路，仪仗完整。
其中一个年过三十的中年人身穿明黄色龙袍，头戴黑色皇帝冠冕，玉旒垂下，形成的珠串遮挡了他部分的面庞。
方运认出此人便是庆君，只是此人眼圈微微有些发黑，利用所学医道可以看出这位国君纵欲过度，身体已经被掏空。
两人四目相交，面无表情。
空行楼船缓缓下降，在落地的一瞬间，就听有人道：“奏乐！”
鼓乐齐鸣，庆君一马当先亲自上前，身后还有九宾，再之后是庆国高官，接着是象州的官员，其后是象州名宿，最后则是象州的年轻人。
在庆国高官和象州官员之间，有十位身穿白色进士服的老人。
那十位老人不言不语，没有外放丝毫力量，但方运随便一扫，便发觉这十人的不同。
一股淡淡的杀意在十位老人身边飘荡，周围的人都不由自主远离，哪怕是普通翰林也好似避之不及。
十人也一起看向方运。
犹如实质的杀意扑面而来，方运只觉眼前一片血红，整个天地都蒙上了血色。
方运没有让文胆驱散这未知的力量，因为这都是进士们的经历形成，他们至少经过三十年的杀戮，参加的战斗不计其数，整个人都如同长时间泡在杀气、煞气和死气之中，文胆的性质出现了细微的变化。
这些人。文胆境界或许不如方运高，文胆外放之力也极差，但文胆的坚定程度却毫不逊色。甚至犹有过之。
他们的所有攻击之中，都有着学院派进士所不具备的强大意念，那种万军来袭我以笔锋斩灭的气概，连方运都差一些。
方运杀的妖蛮很多，但经历的战斗次数还不到这些人的十分之一。
普通进士必然会被这片血色撼动心神，导致文胆迷蒙，但方运却泰然处之。有了书山历练，再有猎场对阵数十万妖蛮，最后还与妖圣分身厮杀。实战经验已经足够。
方运不动，那片血色慢慢变浅，被遮挡的眼神渐渐恢复。
庆国的许多读书人正在暗中观察方运，发觉方运竟然不为所动。目光即将恢复清明。越发讶异。
方运身穿进士白衣剑服，站在阶梯之上，向下方的庆国官员一拱手，道：“晚生方运，见过庆国诸位文友。”
方运自谦，庆国人可不敢自谦，尤其是庆国礼部和鸿胪寺的官员，雷家被礼殿责罚还不到三个月。万一被景国人挑出失礼的地方，他们都得掉层皮。
包括庆君和庆国文相在内。所有人毕恭毕敬弯腰作揖，呈标准的九十度，在他们弯腰的那一刻，方运仿佛看到一块块平整的方砖铺在前方。
等众人作揖完毕，方运微微点头，开始下船，景国的官员跟着下去，而圣殿的人或装作景国官员紧跟方运，或隐藏在高空。
方运走到地面，庆君主动迎来，关切地问：“听闻虚圣大人在路上遭遇妖蛮刺杀，朕五内俱焚，亲见虚圣大人平安抵达，朕便安心了。”
方运感觉庆君的称呼和自称很怪，但依旧照常道：“不过是蝇蚁之流，不足挂齿，倒是劳烦庆君了。”
庆君一本正经地道：“虚圣驾临，本应全城接驾，怎奈此刻正值凌晨，实在不便，若有怠慢之处，还望虚圣见谅。”
“庆君客气了，我更愿意一切从简。毕竟……”方运说到这里停顿片刻，扫了众人一眼继续道，“我是来取东西的。”
庆国人无不为之变色，没想到方运竟然一见面就说这种话，实在太不给庆国人面子，实在太不给庆君面子。
庆君哪怕再掩饰，也难掩眼神中的尴尬，他毕竟是一国之君，像庆国这种大国，庆君的地位在普通大儒之上，方运这话实在不客气。
但是，方运是虚圣，地位比所有人都高，说这种话最多是欠妥，不算失礼。
反观景国人却在心中暗暗叫好，活该庆君倒霉，方氏藏书馆说封就封，断了阻挠方运的教化圣道，方运一句“我是来取东西的”，不仅彰显虚圣威严，同时能振奋景国国威，更能警示庆君封方氏藏书馆之后果，最后还能告诉各国那些观望的世家，若抢方运的教化圣道，就不要怪方运去“取东西”！
此前去猎场的进士大都跟随方运而来，他们听到这话无不心中感慨，不愧是方虚圣，能把文战一州说成“取东西”，普天之下也只有方运一人。
庆君身后一位翰林突然道：“启禀虚圣大人，您为何只取东西不取南北？”
方运循声望去，就见一个身穿翰林服的青年人微笑看着自己，此人看似不到三十，相貌与圣墟中的友人宗午德有三分相似。
方运立刻回忆看过的庆国官员名册，知道此人就是宗午源，宗午德之兄，二十九岁成翰林，任礼部右侍郎，乃是三品大员，也是宗家最杰出的青年人之一，在十国颇有文名。
方运没想到此人刚一张口就设下语言陷阱，一旦自己解释不好东西的意思，就容易被对方钻空子，哪怕文战取胜也带不走象州。
实际上，东西两字源自汉朝，那时候的市场都在城东和城西，后来逐渐有人用买东西来指代买物品，而东西也因此泛指物品。
但，这种解释显然不适合回答宗午源。
方运微笑道：“四方五行之中，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水。金木可握，水火不宜提，自然是取东西。”
“若依方虚圣所说，那象州之水，不属于东西之列？”宗午源问。
方运微笑道：“宗翰林乃血肉之躯，必定是东西。”
景国众人掩嘴而笑，宗午源提水和象州，方运便拿他的血和人体来比较，天衣无缝，偏偏宗午源没法反驳，要说自己不是东西，那就是自己骂自己，沦为十国笑柄。若不反击，“宗翰林是东西”这种叫法也会被人笑。
宗午源左右为难，哑口无言。
庆国数百人面露惭色，极少数人向宗午源报以厌恶之色，似是在暗骂堂堂虚圣岂是你一个翰林能羞辱的？(未完待续……)
黄钟大吕，干戚羽旄，乐舞齐备。
兵甲林立，灯火开路，仪仗完整。
其中一个年过三十的中年人身穿明黄色龙袍，头戴黑色皇帝冠冕，玉旒垂下，形成的珠串遮挡了他部分的面庞。
方运认出此人便是庆君，只是此人眼圈微微有些发黑，利用所学医道可以看出这位国君纵欲过度，身体已经被掏空。
两人四目相交，面无表情。
空行楼船缓缓下降，在落地的一瞬间，就听有人道：“奏乐！”
鼓乐齐鸣，庆君一马当先亲自上前，身后还有九宾，再之后是庆国高官，接着是象州的官员，其后是象州名宿，最后则是象州的年轻人。
在庆国高官和象州官员之间，有十位身穿白色进士服的老人。
那十位老人不言不语，没有外放丝毫力量，但方运随便一扫，便发觉这十人的不同。
一股淡淡的杀意在十位老人身边飘荡，周围的人都不由自主远离，哪怕是普通翰林也好似避之不及。
十人也一起看向方运。
犹如实质的杀意扑面而来，方运只觉眼前一片血红，整个天地都蒙上了血色。
方运没有让文胆驱散这未知的力量，因为这都是进士们的经历形成，他们至少经过三十年的杀戮，参加的战斗不计其数，整个人都如同长时间泡在杀气、煞气和死气之中，文胆的性质出现了细微的变化。
这些人。文胆境界或许不如方运高，文胆外放之力也极差，但文胆的坚定程度却毫不逊色。甚至犹有过之。
他们的所有攻击之中，都有着学院派进士所不具备的强大意念，那种万军来袭我以笔锋斩灭的气概，连方运都差一些。
方运杀的妖蛮很多，但经历的战斗次数还不到这些人的十分之一。
普通进士必然会被这片血色撼动心神，导致文胆迷蒙，但方运却泰然处之。有了书山历练，再有猎场对阵数十万妖蛮，最后还与妖圣分身厮杀。实战经验已经足够。
方运不动，那片血色慢慢变浅，被遮挡的眼神渐渐恢复。
庆国的许多读书人正在暗中观察方运，发觉方运竟然不为所动。目光即将恢复清明。越发讶异。
方运身穿进士白衣剑服，站在阶梯之上，向下方的庆国官员一拱手，道：“晚生方运，见过庆国诸位文友。”
方运自谦，庆国人可不敢自谦，尤其是庆国礼部和鸿胪寺的官员，雷家被礼殿责罚还不到三个月。万一被景国人挑出失礼的地方，他们都得掉层皮。
包括庆君和庆国文相在内。所有人毕恭毕敬弯腰作揖，呈标准的九十度，在他们弯腰的那一刻，方运仿佛看到一块块平整的方砖铺在前方。
等众人作揖完毕，方运微微点头，开始下船，景国的官员跟着下去，而圣殿的人或装作景国官员紧跟方运，或隐藏在高空。
方运走到地面，庆君主动迎来，关切地问：“听闻虚圣大人在路上遭遇妖蛮刺杀，朕五内俱焚，亲见虚圣大人平安抵达，朕便安心了。”
方运感觉庆君的称呼和自称很怪，但依旧照常道：“不过是蝇蚁之流，不足挂齿，倒是劳烦庆君了。”
庆君一本正经地道：“虚圣驾临，本应全城接驾，怎奈此刻正值凌晨，实在不便，若有怠慢之处，还望虚圣见谅。”
“庆君客气了，我更愿意一切从简。毕竟……”方运说到这里停顿片刻，扫了众人一眼继续道，“我是来取东西的。”
庆国人无不为之变色，没想到方运竟然一见面就说这种话，实在太不给庆国人面子，实在太不给庆君面子。
庆君哪怕再掩饰，也难掩眼神中的尴尬，他毕竟是一国之君，像庆国这种大国，庆君的地位在普通大儒之上，方运这话实在不客气。
但是，方运是虚圣，地位比所有人都高，说这种话最多是欠妥，不算失礼。
反观景国人却在心中暗暗叫好，活该庆君倒霉，方氏藏书馆说封就封，断了阻挠方运的教化圣道，方运一句“我是来取东西的”，不仅彰显虚圣威严，同时能振奋景国国威，更能警示庆君封方氏藏书馆之后果，最后还能告诉各国那些观望的世家，若抢方运的教化圣道，就不要怪方运去“取东西”！
此前去猎场的进士大都跟随方运而来，他们听到这话无不心中感慨，不愧是方虚圣，能把文战一州说成“取东西”，普天之下也只有方运一人。
庆君身后一位翰林突然道：“启禀虚圣大人，您为何只取东西不取南北？”
方运循声望去，就见一个身穿翰林服的青年人微笑看着自己，此人看似不到三十，相貌与圣墟中的友人宗午德有三分相似。
方运立刻回忆看过的庆国官员名册，知道此人就是宗午源，宗午德之兄，二十九岁成翰林，任礼部右侍郎，乃是三品大员，也是宗家最杰出的青年人之一，在十国颇有文名。
方运没想到此人刚一张口就设下语言陷阱，一旦自己解释不好东西的意思，就容易被对方钻空子，哪怕文战取胜也带不走象州。
实际上，东西两字源自汉朝，那时候的市场都在城东和城西，后来逐渐有人用买东西来指代买物品，而东西也因此泛指物品。
但，这种解释显然不适合回答宗午源。
方运微笑道：“四方五行之中，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水。金木可握，水火不宜提，自然是取东西。”
“若依方虚圣所说，那象州之水，不属于东西之列？”宗午源问。
方运微笑道：“宗翰林乃血肉之躯，必定是东西。”
景国众人掩嘴而笑，宗午源提水和象州，方运便拿他的血和人体来比较，天衣无缝，偏偏宗午源没法反驳，要说自己不是东西，那就是自己骂自己，沦为十国笑柄。若不反击，“宗翰林是东西”这种叫法也会被人笑。
宗午源左右为难，哑口无言。
庆国数百人面露惭色，极少数人向宗午源报以厌恶之色，似是在暗骂堂堂虚圣岂是你一个翰林能羞辱的？(未完待续……)