老树桩怒，不再遮掩自身形态，空中出现一个三面六臂的人头。
花裴卿羽一副果然如此的表情，原来是他啊，魔王波旬，六欲天之主，由恶体阎达，女体女琊，智体迷达三人合体而成，为三面六臂的魔佛，融合三人无比的力量，三人共有灵，佛，心，并分别保有三人之意识，可合体也可各自化出，身，心，魂，不死不灭，信念以铲除天下佛门正法为宗旨，一旦被唤醒便让三界六道充斥着无尽的杀戮和战乱，被称为魔佛波旬。
可是，他早就消失在六欲天。
魔魂，佛骨，人血，三者齐备便能将之唤醒，所以君无羡的眉心骨是他费尽心机筹谋养成并且将他自身已经具备的佛学智慧全部给了君无羡，成就无羡痴了大师之名。
《大悲经》，佛教涅槃部经典，专门针对魔王波旬有克制他的方法，不管这具三面六臂像是不是波旬，他的标志出现，《大悲经》就对三面六臂像管用。
花裴卿羽盘膝而坐，学着释迦牟尼佛的样子念诵《大悲经》，一圈一圈金色的符文铺天盖地的包围波旬：“波旬，你的儿子商主已修成辟支佛，你天命终了，就应该直接坠入地狱，经历无量大劫，等待在“清净劫”的清净安立界成就佛缘，不要辜负释迦牟尼佛对你的期望，白白浪费辟支佛的苦心。”
不提释迦牟尼佛还好，一提起他，陈年旧事就让波旬怒气冲天：“胡言乱语！本尊从不信奉佛道，又怎么会去成佛，去遵他的道？”
“那你怕什么？你天命已终结，为何逗留人界？妄图开启三身心法唤醒三面六臂？若不是怕，就应该去你应该去的地方，地狱。”
“本尊是万物生灵的欲望而生，顺应万物生灵的欲望，满足万物生灵的欲望。
圣人无常心，以万物生灵为心。本尊亦无常心，以万物生灵的心为心。佛门戒律森严，总是极力强调贪欲的危言，教人远离贪欲，可看看本尊，只要本尊在，本尊的强大就证明悉达多错了。
若万物生灵没有贪欲，那哪里又会有本尊？”
“佛门有佛经，有僧宝。”
“本尊对悉达多说过，到他末法时期，本尊的徒子徒孙混入他的僧宝，穿他的袈裟，破坏他的佛法，曲解他的经典，破坏他的戒律，达到本尊昔日武力不能达到的目的。
现在？如何？悉达多？你在哪？本尊却还活着！本尊虽然天命终了，可是本尊却在佛门休养生息回到六欲天做我自在之主！
本尊何需要你预言非得经历无量大劫？成佛有什么好？本尊要重掌六欲天本尊要毁了你的佛门。”
波旬一朝得志张狂的大笑，似乎要一口气吐尽昔日所受到的憋屈。
花裴卿羽心中暗恨，波旬严格来说不是魔佛，只是六欲天主之一，因他曾见闻佛法种下善根，所以善根在未来必须会成熟，这个成熟就是待到时机成熟波旬会成佛。
花裴卿羽一副果然如此的表情，原来是他啊，魔王波旬，六欲天之主，由恶体阎达，女体女琊，智体迷达三人合体而成，为三面六臂的魔佛，融合三人无比的力量，三人共有灵，佛，心，并分别保有三人之意识，可合体也可各自化出，身，心，魂，不死不灭，信念以铲除天下佛门正法为宗旨，一旦被唤醒便让三界六道充斥着无尽的杀戮和战乱，被称为魔佛波旬。
可是，他早就消失在六欲天。
魔魂，佛骨，人血，三者齐备便能将之唤醒，所以君无羡的眉心骨是他费尽心机筹谋养成并且将他自身已经具备的佛学智慧全部给了君无羡，成就无羡痴了大师之名。
《大悲经》，佛教涅槃部经典，专门针对魔王波旬有克制他的方法，不管这具三面六臂像是不是波旬，他的标志出现，《大悲经》就对三面六臂像管用。
花裴卿羽盘膝而坐，学着释迦牟尼佛的样子念诵《大悲经》，一圈一圈金色的符文铺天盖地的包围波旬：“波旬，你的儿子商主已修成辟支佛，你天命终了，就应该直接坠入地狱，经历无量大劫，等待在“清净劫”的清净安立界成就佛缘，不要辜负释迦牟尼佛对你的期望，白白浪费辟支佛的苦心。”
不提释迦牟尼佛还好，一提起他，陈年旧事就让波旬怒气冲天：“胡言乱语！本尊从不信奉佛道，又怎么会去成佛，去遵他的道？”
“那你怕什么？你天命已终结，为何逗留人界？妄图开启三身心法唤醒三面六臂？若不是怕，就应该去你应该去的地方，地狱。”
“本尊是万物生灵的欲望而生，顺应万物生灵的欲望，满足万物生灵的欲望。
圣人无常心，以万物生灵为心。本尊亦无常心，以万物生灵的心为心。佛门戒律森严，总是极力强调贪欲的危言，教人远离贪欲，可看看本尊，只要本尊在，本尊的强大就证明悉达多错了。
若万物生灵没有贪欲，那哪里又会有本尊？”
“佛门有佛经，有僧宝。”
“本尊对悉达多说过，到他末法时期，本尊的徒子徒孙混入他的僧宝，穿他的袈裟，破坏他的佛法，曲解他的经典，破坏他的戒律，达到本尊昔日武力不能达到的目的。
现在？如何？悉达多？你在哪？本尊却还活着！本尊虽然天命终了，可是本尊却在佛门休养生息回到六欲天做我自在之主！
本尊何需要你预言非得经历无量大劫？成佛有什么好？本尊要重掌六欲天本尊要毁了你的佛门。”
波旬一朝得志张狂的大笑，似乎要一口气吐尽昔日所受到的憋屈。
花裴卿羽心中暗恨，波旬严格来说不是魔佛，只是六欲天主之一，因他曾见闻佛法种下善根，所以善根在未来必须会成熟，这个成熟就是待到时机成熟波旬会成佛。