“这是在哪里，我死了吗？”小牡丹并没有醒来，但是神识已经清醒，她尝试着摸着前方，发觉是悬空的。她感觉到自己周围虚无缥缈，自己却又像漂浮着一样，无忧无虑。
“你有烦恼，为何闷闷不乐。”这时，一把慈祥地声音悠然对着她说道。
小牡丹睁开双眼，发觉周围并没有其他人，感觉到这声音有些慈祥，也并没有恶意，于是她就告诉那人，“其实，是我自己的问题，我并不大愿意将自己的事情跟别人分享，我觉得没有必要，真的。”
“是什么令你关闭了心门，无法敞开心扉。”那声音又再问道。
“那我明白了，或许是童年的不幸，让我性格变成这样的。”小牡丹轻叹一声，上眼睫缓缓垂下。
那声音又说道：“依我看，就是因为这样东西一直困恼着你，阻挠着你，才会使得你一直停滞不前，其实每个人来到这世上都不容易，每个人都要走完两条路，一条路叫经历，这是让你在人间历练的道路，需要记住很多，珍惜很多；而另外一条叫心历，喜怒哀乐都是一辈子的，过程中可能会有遗忘，但都会伴随你一生，你必须重新去冲破这些不开心的障碍，并重新去认识它。”
这时，小牡丹浑身像是被一些液体包裹着自己，奇怪的是她竟然无需要呼吸，依然能调息自在，她就像天生就能适应这水中的环境一样，没有任何不适应。
这犹如在母体里面的感觉，在羊水里面，就像是自己成为了婴儿一般，那种温暖的感觉，十分奇妙，舒服地自由自在，没有任何束缚，没有任何的烦恼，感觉很安全，浑身的经脉都被伸展开来，似乎自己都无法感觉到自己是否存在，像是灵魂出窍，又像是欲生欲死。
忽然，她听见了一段很美妙的声音，音律抑扬顿挫合理，旋律虽然简单，但却令人身心舒畅。她尝试朝着音乐的方向游过去，音乐的声音变大了，这里还发出一道光。
她感受到一股强光的刺眼，正要用手挡住之时候，发现，自己已经身处了山丘之上，这有一口洗药池，宽四五米，呈椭圆形，四周用青边砌砖，也成八卦之形。
有一把声音在告诉说道：“这是葛洪与鲍姑夫妇洗草药之处。当年葛洪每天上山采药都拄着拐杖，葛洪飞天后这拐杖隐入了青石壁中，与洗药池长相厮守。”看着这洗药池，她仿佛穿越了千年，感受到了两人当年的恩爱，为了共同的理想而奋斗。
宋代文人余靖曾为之记曰：
葛洪洗药处，遗杖今化浮石，青白分明，其迹宛然。
“洗药池”三字为台湾爱国诗人丘逢甲所题，石上还有丘逢甲咏“洗药池”诗：
仙人洗药池，时闻药香发。洗药仙人去不还，古池浸冷梅花月。
小牡丹发现自己旁边忽然出现了袁立的身影，他对着她说道：“很多人追求外物，这就让一些人煞费苦心，揣度出了千奇百怪的丹法来。其实，道门的修真，往往讲究一个实有的东西。你自身拥有的东西才是最为珍贵的，这样一来，修炼内丹就尤为重要了，我看你的金丹其实已成，只是外部有些暗淡，于是用了洗药池之水为你洗涤。”
小牡丹连忙躬身答谢。
袁立立即侧过身，躲过她的答谢，说道：“你不必谢我，我只是根据《胎息经》这一前人之法，依样画葫芦罢了。”他缓缓道，“《胎息经》的作者原本就鉴于世人的各种修炼方法过于另类，怕大家误入歧途，特意写出来指导大家要心不动念，既无来又无去，不出不入心随意动，给修真者指明了方向，故此，元婴皆有胎生。”
小牡丹一听这话惊异地问道：“胎？你是说类似怀孕那样吗？胎又从何来？”
袁立笑道：“胎从伏气中结，气从有胎中息，此为道门实修，你们必须要有一套具体的修炼体系和方法，去收获道心真知。所以咱们修仙之路唯一标准就是丹道实修，就是息住脉停的‘伏气’的生理反应。”
小牡丹按照袁立所形容地又尝试自己做一遍。
袁立盘坐而起来，摇头道：“这里所说的伏气并非像气功仅仅靠鼓动肚子，练习呼吸那么简单就可以实现，而是要求修心日常化，将心真正的收伏，这就是为何人们常说还丹最易，炼己最难的道理，难点就在你真正消除杂念上面，伏气得真息不禁很难，还需要修真者的苦行精神，只要将自己的存在都抛弃，舍身折肋，方能实现实修。故此，我们务必勤而行之，才能获得修道之通窍。”
小牡丹点头以示明白，她似乎知道了，自己何时能有那种感觉，就是当保护自己及同伴的强烈的防卫本能之时候，自己强大的实力就会透射出来，小牡丹似乎明白了袁立所要表达的意思，葛洪生于那个天下纷争的混乱年代，又何尝不是战乱、瘟疫、统治者的内讧，残虐的统治，葛洪就是厌倦了这种生活才选择淡薄名利，隐居山林，过着自由自在的游山玩水的生活，正是因为自己的心态放下了，这样才会有闲情去领悟至真，这样才能创建罗浮仙宗啊。
袁立做这么多，其实就是要让她知道金丹期如何突破自我，好早日破丹成婴。
她感觉到袁立最为强大之处，并不是他的功法有多厉害，修为有多高深，而是他知道洗涤心灵的方式，莫过于让心灵慎独。
任何外力其实也只是辅助自身罢了，关键时刻还得让自己的内心去战胜。心想到这儿，她心中的感觉悠然而生。
虽然，小牡丹的元婴并没有成型，但小牡丹还是由衷地感谢，她不由得再一次躬身，当她抬起头，却发现袁立早已远去，留下的只有她孤身一人。
在小牡丹突破出来的同时，罗玉畅也到达了长生井，这会有什么奇遇呢？
“你有烦恼，为何闷闷不乐。”这时，一把慈祥地声音悠然对着她说道。
小牡丹睁开双眼，发觉周围并没有其他人，感觉到这声音有些慈祥，也并没有恶意，于是她就告诉那人，“其实，是我自己的问题，我并不大愿意将自己的事情跟别人分享，我觉得没有必要，真的。”
“是什么令你关闭了心门，无法敞开心扉。”那声音又再问道。
“那我明白了，或许是童年的不幸，让我性格变成这样的。”小牡丹轻叹一声，上眼睫缓缓垂下。
那声音又说道：“依我看，就是因为这样东西一直困恼着你，阻挠着你，才会使得你一直停滞不前，其实每个人来到这世上都不容易，每个人都要走完两条路，一条路叫经历，这是让你在人间历练的道路，需要记住很多，珍惜很多；而另外一条叫心历，喜怒哀乐都是一辈子的，过程中可能会有遗忘，但都会伴随你一生，你必须重新去冲破这些不开心的障碍，并重新去认识它。”
这时，小牡丹浑身像是被一些液体包裹着自己，奇怪的是她竟然无需要呼吸，依然能调息自在，她就像天生就能适应这水中的环境一样，没有任何不适应。
这犹如在母体里面的感觉，在羊水里面，就像是自己成为了婴儿一般，那种温暖的感觉，十分奇妙，舒服地自由自在，没有任何束缚，没有任何的烦恼，感觉很安全，浑身的经脉都被伸展开来，似乎自己都无法感觉到自己是否存在，像是灵魂出窍，又像是欲生欲死。
忽然，她听见了一段很美妙的声音，音律抑扬顿挫合理，旋律虽然简单，但却令人身心舒畅。她尝试朝着音乐的方向游过去，音乐的声音变大了，这里还发出一道光。
她感受到一股强光的刺眼，正要用手挡住之时候，发现，自己已经身处了山丘之上，这有一口洗药池，宽四五米，呈椭圆形，四周用青边砌砖，也成八卦之形。
有一把声音在告诉说道：“这是葛洪与鲍姑夫妇洗草药之处。当年葛洪每天上山采药都拄着拐杖，葛洪飞天后这拐杖隐入了青石壁中，与洗药池长相厮守。”看着这洗药池，她仿佛穿越了千年，感受到了两人当年的恩爱，为了共同的理想而奋斗。
宋代文人余靖曾为之记曰：
葛洪洗药处，遗杖今化浮石，青白分明，其迹宛然。
“洗药池”三字为台湾爱国诗人丘逢甲所题，石上还有丘逢甲咏“洗药池”诗：
仙人洗药池，时闻药香发。洗药仙人去不还，古池浸冷梅花月。
小牡丹发现自己旁边忽然出现了袁立的身影，他对着她说道：“很多人追求外物，这就让一些人煞费苦心，揣度出了千奇百怪的丹法来。其实，道门的修真，往往讲究一个实有的东西。你自身拥有的东西才是最为珍贵的，这样一来，修炼内丹就尤为重要了，我看你的金丹其实已成，只是外部有些暗淡，于是用了洗药池之水为你洗涤。”
小牡丹连忙躬身答谢。
袁立立即侧过身，躲过她的答谢，说道：“你不必谢我，我只是根据《胎息经》这一前人之法，依样画葫芦罢了。”他缓缓道，“《胎息经》的作者原本就鉴于世人的各种修炼方法过于另类，怕大家误入歧途，特意写出来指导大家要心不动念，既无来又无去，不出不入心随意动，给修真者指明了方向，故此，元婴皆有胎生。”
小牡丹一听这话惊异地问道：“胎？你是说类似怀孕那样吗？胎又从何来？”
袁立笑道：“胎从伏气中结，气从有胎中息，此为道门实修，你们必须要有一套具体的修炼体系和方法，去收获道心真知。所以咱们修仙之路唯一标准就是丹道实修，就是息住脉停的‘伏气’的生理反应。”
小牡丹按照袁立所形容地又尝试自己做一遍。
袁立盘坐而起来，摇头道：“这里所说的伏气并非像气功仅仅靠鼓动肚子，练习呼吸那么简单就可以实现，而是要求修心日常化，将心真正的收伏，这就是为何人们常说还丹最易，炼己最难的道理，难点就在你真正消除杂念上面，伏气得真息不禁很难，还需要修真者的苦行精神，只要将自己的存在都抛弃，舍身折肋，方能实现实修。故此，我们务必勤而行之，才能获得修道之通窍。”
小牡丹点头以示明白，她似乎知道了，自己何时能有那种感觉，就是当保护自己及同伴的强烈的防卫本能之时候，自己强大的实力就会透射出来，小牡丹似乎明白了袁立所要表达的意思，葛洪生于那个天下纷争的混乱年代，又何尝不是战乱、瘟疫、统治者的内讧，残虐的统治，葛洪就是厌倦了这种生活才选择淡薄名利，隐居山林，过着自由自在的游山玩水的生活，正是因为自己的心态放下了，这样才会有闲情去领悟至真，这样才能创建罗浮仙宗啊。
袁立做这么多，其实就是要让她知道金丹期如何突破自我，好早日破丹成婴。
她感觉到袁立最为强大之处，并不是他的功法有多厉害，修为有多高深，而是他知道洗涤心灵的方式，莫过于让心灵慎独。
任何外力其实也只是辅助自身罢了，关键时刻还得让自己的内心去战胜。心想到这儿，她心中的感觉悠然而生。
虽然，小牡丹的元婴并没有成型，但小牡丹还是由衷地感谢，她不由得再一次躬身，当她抬起头，却发现袁立早已远去，留下的只有她孤身一人。
在小牡丹突破出来的同时，罗玉畅也到达了长生井，这会有什么奇遇呢？