微眯着眼眸，上下打量了一下面前的少年，他站了起身，身披道衣，肘悬仙箓，长带飘然，足踏履鞋。超凡脱俗，修成修罗大仙。
古人刘梦得云：“山不在高，有仙则名。”
九龙峰虽没有罗浮山之高大，却因在九龙汇聚的山腰之间建有一座名扬海内外的谭公庙而闻名。它建于明宣德九年，从那时候起，九龙峰便与谭公齐名。
少年嘴巴微启：“小仙真名我，生于元代，归善县红花园谭阁地人。
我三岁时父母俱丧，由多祝麦田村的外婆抚养，后经太上老君点化，七八岁时就能“呼风唤雨，伏虎驯蛇”。
我在他外婆家长到十三岁。农历六月二十六这天，我像往常一样又去九龙峰放牛。这次，他没有邀结拜兄弟和好朋友们一起去，而是独自牵着牛来到九龙峰，或许，这就是天意。
相传，我十三岁在得道亭坐化，三个月后被杨太伯公发现，由其先行供奉，自从便维持着如今的模样。
傍晚时分，我还没有回来，外婆、舅舅、舅母等家人都十分着急。夜深了，我还是没回来，那晚，全家人都没睡。第二天、第三天，连续几天都不见我回来。外婆家的人、邻里、好朋友、结拜兄弟等都四处寻找，仍不见其踪影。正在大家急得团团转的时候，村邻杨伯公急匆匆地跑来报信，说在九龙峰山腰发现我的尸体。
一大帮人急匆匆来到九龙峰，发现我已死去多时。一大群蚂蚁正在来来往往地含泥为我护体，还有蛇龟虎在此守护数日，见大家来到，这些动物才退去。外婆、舅舅、妗母及在场的人都放声大哭，心痛不已，大家倒地跪拜。杨伯公及其亲人、乡民将我的骸骨收葬。
传说我升天以后，经常显灵，回到外婆家，回到九龙峰他放牛的地方，见路不平定相助，为百姓救苦救难。那两年，我的故事传得沸沸扬扬。两年后，黎民百姓为感其恩德，于明洪武十六年在九龙峰我归仙的地方建‘得道亭’这亭子，供乡民祈拜，你们上山之时应该也都看到过。
自从，我便居九龙山修行，不记岁月，每杖履出山，圣月虎并跟随在身旁。”
城山湖说道：“既然，谭公都这么爽快地说出你的来历和出身，那么我们都开门见山，自三大邪派先后诞生，邪祟肆虐，让生灵涂炭，武林正派由于长期都是松散管理，并没有形成抗衡的气候，自此，武林的泰斗召集武林各派在丰山之上，开了武林大会，本派的付君阳有幸成为武林盟主，目前正邀请武林各派加盟，因为东平窑王的特殊本领，我们想邀请他加盟，但是窑王提出了三大条件：人手、财资和信仰，如今，杨起元公子已经帮忙完成了财资，如今，谭公若能出山，指点东平窑王一二，使得其尽快熟知操作，这定会是武林的福音啊！”
谭公点了点头，道：“三大邪派，我也略有耳闻，如果，小仙能帮助一臂之力，那自然义不容辞，但是，这个东平窑王有何神通？为何要让小仙来助？”
城山湖道：“事情是这样的，因为武林的各派其实都会有一个核心的思想指导，而东平窑并不是传统的武林门派，他们只是一个窑址，故此，有加盟之心，却没有加盟之力。”
谭公一听若有所思。
李飞扬站了出来，拱了拱手道：“谭公，你好，我是西湖一脉的一个地丞，叫李飞扬的。”
李飞扬走到前面道：“我认为，东平窑有三大优势，一，其有深厚的工艺功底，制造的法器，能神奇地化解一些特殊的功法；二，如果真的能组建东平窑门派，那门派属土，那样就可以克制类似水一样的功法，这对于要打长期战争的我们来说，势必是有利的；三，这是一个极度有前途的门派，如果谭公出山，一来让东平窑的知名度提升，二来也可以让谭公一展所长，这何乐而不为呢？”
谭公听完李飞扬的讲诉，于是点头道：
“道家五术，分别是医、山、命、卜、相。而这五术无一例外都是我们的祖先通关观察天地万物的变化规律总结而来。其理论离不开太初、太虚、太素、乃至太乙和太极。一切都是从道中而来，动分阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物。而这五术虽各有侧重点，但无一例外，无论是哪一术，都可以预言未来之事。”
谭公说着，手臂一伸，一幅卷轴从他的袖子飞出。
卷轴的绳子松开，一幅画卷缓缓展开，这是一幅惠州府的地图。
上面有山峰数座，各处都标有地名，河流走向于现实相符，也有湖畔点缀。
他仔细分析了天下大局：“如今，惠州境内，三大邪派，明镜魔领魔流派，驻守榜岭，被西湖一脉击败后，并非一蹶不振，而是暂时偃旗息鼓，虽说被官方控制，但旗下门徒还在逃逸，四处在筹备反扑；笃教，由桥日生所指挥，旗下门徒众多，仅次于魔流派的规模，在惠州府地下，行动极度隐秘，除了在府城集会的那次之后，就再也没有正式露过面，这是一个隐患；而东湖神宗，由恶物凤蓉所管辖，雄霸于东平一带，各处的水系都有所沾染，这三大邪派各有目标，武林各派目前结构相当松散，光靠付君阳个人魅力，实乃难以为继。”
甄霖序也表示：“谭公的分析相当透彻，其实，我们也想到过由官府牵头，可惜如今惠州府对于武林这些事，其实也都停留在事不关己高高挂起的态度，仅靠几位当地的郡望支持。”
谭公道：“这样吧，你们先回去东平告知东平窑王，我修书一封，他自然知道如何做了。”
众人拜别了谭公，正欲由原路返回，谭公喊住：“各位请留步，各位这么远道而来，邀请小仙加盟，小仙又岂能让各位再徒步返回？就让小仙送大家一程吧！”
这会是怎么送他们呢？
古人刘梦得云：“山不在高，有仙则名。”
九龙峰虽没有罗浮山之高大，却因在九龙汇聚的山腰之间建有一座名扬海内外的谭公庙而闻名。它建于明宣德九年，从那时候起，九龙峰便与谭公齐名。
少年嘴巴微启：“小仙真名我，生于元代，归善县红花园谭阁地人。
我三岁时父母俱丧，由多祝麦田村的外婆抚养，后经太上老君点化，七八岁时就能“呼风唤雨，伏虎驯蛇”。
我在他外婆家长到十三岁。农历六月二十六这天，我像往常一样又去九龙峰放牛。这次，他没有邀结拜兄弟和好朋友们一起去，而是独自牵着牛来到九龙峰，或许，这就是天意。
相传，我十三岁在得道亭坐化，三个月后被杨太伯公发现，由其先行供奉，自从便维持着如今的模样。
傍晚时分，我还没有回来，外婆、舅舅、舅母等家人都十分着急。夜深了，我还是没回来，那晚，全家人都没睡。第二天、第三天，连续几天都不见我回来。外婆家的人、邻里、好朋友、结拜兄弟等都四处寻找，仍不见其踪影。正在大家急得团团转的时候，村邻杨伯公急匆匆地跑来报信，说在九龙峰山腰发现我的尸体。
一大帮人急匆匆来到九龙峰，发现我已死去多时。一大群蚂蚁正在来来往往地含泥为我护体，还有蛇龟虎在此守护数日，见大家来到，这些动物才退去。外婆、舅舅、妗母及在场的人都放声大哭，心痛不已，大家倒地跪拜。杨伯公及其亲人、乡民将我的骸骨收葬。
传说我升天以后，经常显灵，回到外婆家，回到九龙峰他放牛的地方，见路不平定相助，为百姓救苦救难。那两年，我的故事传得沸沸扬扬。两年后，黎民百姓为感其恩德，于明洪武十六年在九龙峰我归仙的地方建‘得道亭’这亭子，供乡民祈拜，你们上山之时应该也都看到过。
自从，我便居九龙山修行，不记岁月，每杖履出山，圣月虎并跟随在身旁。”
城山湖说道：“既然，谭公都这么爽快地说出你的来历和出身，那么我们都开门见山，自三大邪派先后诞生，邪祟肆虐，让生灵涂炭，武林正派由于长期都是松散管理，并没有形成抗衡的气候，自此，武林的泰斗召集武林各派在丰山之上，开了武林大会，本派的付君阳有幸成为武林盟主，目前正邀请武林各派加盟，因为东平窑王的特殊本领，我们想邀请他加盟，但是窑王提出了三大条件：人手、财资和信仰，如今，杨起元公子已经帮忙完成了财资，如今，谭公若能出山，指点东平窑王一二，使得其尽快熟知操作，这定会是武林的福音啊！”
谭公点了点头，道：“三大邪派，我也略有耳闻，如果，小仙能帮助一臂之力，那自然义不容辞，但是，这个东平窑王有何神通？为何要让小仙来助？”
城山湖道：“事情是这样的，因为武林的各派其实都会有一个核心的思想指导，而东平窑并不是传统的武林门派，他们只是一个窑址，故此，有加盟之心，却没有加盟之力。”
谭公一听若有所思。
李飞扬站了出来，拱了拱手道：“谭公，你好，我是西湖一脉的一个地丞，叫李飞扬的。”
李飞扬走到前面道：“我认为，东平窑有三大优势，一，其有深厚的工艺功底，制造的法器，能神奇地化解一些特殊的功法；二，如果真的能组建东平窑门派，那门派属土，那样就可以克制类似水一样的功法，这对于要打长期战争的我们来说，势必是有利的；三，这是一个极度有前途的门派，如果谭公出山，一来让东平窑的知名度提升，二来也可以让谭公一展所长，这何乐而不为呢？”
谭公听完李飞扬的讲诉，于是点头道：
“道家五术，分别是医、山、命、卜、相。而这五术无一例外都是我们的祖先通关观察天地万物的变化规律总结而来。其理论离不开太初、太虚、太素、乃至太乙和太极。一切都是从道中而来，动分阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物。而这五术虽各有侧重点，但无一例外，无论是哪一术，都可以预言未来之事。”
谭公说着，手臂一伸，一幅卷轴从他的袖子飞出。
卷轴的绳子松开，一幅画卷缓缓展开，这是一幅惠州府的地图。
上面有山峰数座，各处都标有地名，河流走向于现实相符，也有湖畔点缀。
他仔细分析了天下大局：“如今，惠州境内，三大邪派，明镜魔领魔流派，驻守榜岭，被西湖一脉击败后，并非一蹶不振，而是暂时偃旗息鼓，虽说被官方控制，但旗下门徒还在逃逸，四处在筹备反扑；笃教，由桥日生所指挥，旗下门徒众多，仅次于魔流派的规模，在惠州府地下，行动极度隐秘，除了在府城集会的那次之后，就再也没有正式露过面，这是一个隐患；而东湖神宗，由恶物凤蓉所管辖，雄霸于东平一带，各处的水系都有所沾染，这三大邪派各有目标，武林各派目前结构相当松散，光靠付君阳个人魅力，实乃难以为继。”
甄霖序也表示：“谭公的分析相当透彻，其实，我们也想到过由官府牵头，可惜如今惠州府对于武林这些事，其实也都停留在事不关己高高挂起的态度，仅靠几位当地的郡望支持。”
谭公道：“这样吧，你们先回去东平告知东平窑王，我修书一封，他自然知道如何做了。”
众人拜别了谭公，正欲由原路返回，谭公喊住：“各位请留步，各位这么远道而来，邀请小仙加盟，小仙又岂能让各位再徒步返回？就让小仙送大家一程吧！”
这会是怎么送他们呢？