到这里，苏星玄发现还有些迷惑的道，在这一刻却是变得格外清晰起来，随着木行的那一抹生机涌上心头的时候，一滴滴冰凉的触感也渐渐涌上心头，无形，有质，天地五行之中的水，也是天地间与土行最为契合的一道。
如果说五行之中，木的柔和只是粗浅的柔和，那么水行，便是天地间最柔和的一行，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能;；动，善时。夫唯不争，故无忧。人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
一如金土之别，金木之分，水木清华，水木之间，也有着坚实软弱之分，也有轻灵厚重之别，也有形质之分，也有虚实之变。
可以说，由土藏金，淬坚实以锋凌，由金养木，化刀割于生灵，由木孕水，以凝实做无形，几乎是直接跨出了虚实相应的一大步，在心神之中演化这一步的时候，便是以苏星玄的道心，也忍不住猛的一晃，似乎多多少少能够明悟到，为什么自己迟迟不能从那眼泪之中有所收获了，便是这天地五行之中的虚实之变，以自己的本事，都不能行云流水一样的掌控，更不要说还要跳出这天地五行，达到真正的虚实之变了。
想到这里，苏星玄连忙稳住心神，不断的在心里推演起来，只见那水木清华，青蓝变化，在心神之中不断的演变，而苏星玄周身的气息也是不断的变化，时而犹如草木清香，时而犹如甘露轻灵，如此种种，变化不定，足足演变了九九八十一次，才终于稳定下来。
不过这一次稳定下来之后，苏星玄并没有着急去继续演化，由木转水是有形有质到无形有质的变化已经让苏星玄有些难以掌控，那么从水转火，可以说是从无形有质到无形无质的变化，更不要说若论天地阴阳之变，绝对绕不开的便是水火不容的区别，想要由水转火，无疑是由生转死的天差地别，便是苏星玄，也不敢冒冒失失的开始。
要论天地之道，当以水最难琢磨，无形而有质，既有虚实之变，也有生死之别，水，万物之源，水，也是万物之中，更不论太上道祖论道，论的便是水之道，苏星玄师承天师道一脉，便是太上道祖亲传，与之道法相通，便说修的是水之道也不一定。
水者，无常性，无常态，然常性之变，常态之变，却不改其根本变化，只见苏星玄的心神沉静在一片无边大海之中，时而水波不兴，云淡风轻，时而狂风卷浪，吞天噬地，而苏星玄，就如同一根定海神针一般，在那心神的中央，任凭如何那大海如何变化，自是岿然不动。
渐渐，苏星玄心头浮起一丝明悟，水，就是水，不论是雨水，露水，河水，江水，雪水，还是云雾冰雪，水，一直都是水，不论如何变化，不论参入何等杂志，水永远都是水，一如道心，道心如铁，并不代表道心不变，太上忘情，并不代表太上无情。
一如水，遇热成雾，遇温化雨，遇凉凝霜，遇冷结冰，虽然有所不同，却是因时而变，因地而变，变得是外在，内在依旧是水。
水如此，道心也如此，遇喜则喜，遇怒则怒，遇哀则哀，遇乐则乐，然而无论喜怒哀乐如何变，道心不改，不会因为喜怒哀乐而变，是以天地有灵，天地有情，但天地有序，不会因为天地之灵，天地之情而改其道。坚守道心，不是将自己变成一个无情无义的死物，而是因情而动，却不会被情所制，道心着，情之主而非情之仆。
明悟到这一点，苏星玄的心神顿时一变，南海滴泪宫中，观音手中净瓶一震，只见五彩甘露震荡不定，眼中闪过一丝惊诧，随即挂上一丝喜色，目光直射魔道而来；西方佛国之中，如来讲经说法，佛光普照，忽然，雷音寺中，千万金莲绽放，八部天龙呼啸而出，如来心有所感，拈花一笑。
半步多内，胖掌柜面容猥琐，打量着来往行人，忽然，面色一肃，手中的账本猛的一跳，激射万丈墨光，直射天际，化作重重祭文；魔道之中，一出隐秘的存在，忽然风狂雨骤，道道血色光华冲天而起，腥臭之中却透着一股轻灵之色，一道满怀杀意的目光从黑暗中睁开，血色的瞳孔之中，映照这苏星玄的所在……
苏星玄可不知道，因为自己的一方明悟，导致整个世界之中潜在的大能纷纷投目而来，更加不知道，因为他的突破，导致天地生变，如今，苏星玄的心神还沉静在神魂之中。
却说就在苏星玄心神变化的时候，那无边的大海之中，却是嘭的一声燃起熊熊烈火，只见那火焰红红灼灼，犹如大日升腾，闪烁无边业火，落在那大海之上，却是不见火烈燃水干，也不见水急泼火灭，水火不容，乃是常理，可是在这一刻却是大海并火海，不见半点冲突，反倒是隐隐有种水火相济，阴阳同生的感觉，令人啧啧称奇。
感受这心神之中的水火变化，苏星玄却是缓缓睁开双目，看着眼前浮现的那第九滴眼泪，想了想，却是将其收了起来，停下了参悟。
经过这一次参悟，苏星玄已经有所明悟，真正的距离突破只有一步之遥，不过虽然没有突破，却是明白这天地五行也是人身五行，土为人之本，金为人之骨，木为人之脉，水为人之血，火为人之源，完全领悟了己身之实，只要足够的虚之力力量，就能突破，达到元神自在的神仙境界，只是这眼泪中的情道力量却是还不足，暂且收下，等到白素贞到人间去收集那八滴眼泪的时候，再行参悟，突破便不会成问题了，苏星玄也乐得心情大好。
如果说五行之中，木的柔和只是粗浅的柔和，那么水行，便是天地间最柔和的一行，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能;；动，善时。夫唯不争，故无忧。人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
一如金土之别，金木之分，水木清华，水木之间，也有着坚实软弱之分，也有轻灵厚重之别，也有形质之分，也有虚实之变。
可以说，由土藏金，淬坚实以锋凌，由金养木，化刀割于生灵，由木孕水，以凝实做无形，几乎是直接跨出了虚实相应的一大步，在心神之中演化这一步的时候，便是以苏星玄的道心，也忍不住猛的一晃，似乎多多少少能够明悟到，为什么自己迟迟不能从那眼泪之中有所收获了，便是这天地五行之中的虚实之变，以自己的本事，都不能行云流水一样的掌控，更不要说还要跳出这天地五行，达到真正的虚实之变了。
想到这里，苏星玄连忙稳住心神，不断的在心里推演起来，只见那水木清华，青蓝变化，在心神之中不断的演变，而苏星玄周身的气息也是不断的变化，时而犹如草木清香，时而犹如甘露轻灵，如此种种，变化不定，足足演变了九九八十一次，才终于稳定下来。
不过这一次稳定下来之后，苏星玄并没有着急去继续演化，由木转水是有形有质到无形有质的变化已经让苏星玄有些难以掌控，那么从水转火，可以说是从无形有质到无形无质的变化，更不要说若论天地阴阳之变，绝对绕不开的便是水火不容的区别，想要由水转火，无疑是由生转死的天差地别，便是苏星玄，也不敢冒冒失失的开始。
要论天地之道，当以水最难琢磨，无形而有质，既有虚实之变，也有生死之别，水，万物之源，水，也是万物之中，更不论太上道祖论道，论的便是水之道，苏星玄师承天师道一脉，便是太上道祖亲传，与之道法相通，便说修的是水之道也不一定。
水者，无常性，无常态，然常性之变，常态之变，却不改其根本变化，只见苏星玄的心神沉静在一片无边大海之中，时而水波不兴，云淡风轻，时而狂风卷浪，吞天噬地，而苏星玄，就如同一根定海神针一般，在那心神的中央，任凭如何那大海如何变化，自是岿然不动。
渐渐，苏星玄心头浮起一丝明悟，水，就是水，不论是雨水，露水，河水，江水，雪水，还是云雾冰雪，水，一直都是水，不论如何变化，不论参入何等杂志，水永远都是水，一如道心，道心如铁，并不代表道心不变，太上忘情，并不代表太上无情。
一如水，遇热成雾，遇温化雨，遇凉凝霜，遇冷结冰，虽然有所不同，却是因时而变，因地而变，变得是外在，内在依旧是水。
水如此，道心也如此，遇喜则喜，遇怒则怒，遇哀则哀，遇乐则乐，然而无论喜怒哀乐如何变，道心不改，不会因为喜怒哀乐而变，是以天地有灵，天地有情，但天地有序，不会因为天地之灵，天地之情而改其道。坚守道心，不是将自己变成一个无情无义的死物，而是因情而动，却不会被情所制，道心着，情之主而非情之仆。
明悟到这一点，苏星玄的心神顿时一变，南海滴泪宫中，观音手中净瓶一震，只见五彩甘露震荡不定，眼中闪过一丝惊诧，随即挂上一丝喜色，目光直射魔道而来；西方佛国之中，如来讲经说法，佛光普照，忽然，雷音寺中，千万金莲绽放，八部天龙呼啸而出，如来心有所感，拈花一笑。
半步多内，胖掌柜面容猥琐，打量着来往行人，忽然，面色一肃，手中的账本猛的一跳，激射万丈墨光，直射天际，化作重重祭文；魔道之中，一出隐秘的存在，忽然风狂雨骤，道道血色光华冲天而起，腥臭之中却透着一股轻灵之色，一道满怀杀意的目光从黑暗中睁开，血色的瞳孔之中，映照这苏星玄的所在……
苏星玄可不知道，因为自己的一方明悟，导致整个世界之中潜在的大能纷纷投目而来，更加不知道，因为他的突破，导致天地生变，如今，苏星玄的心神还沉静在神魂之中。
却说就在苏星玄心神变化的时候，那无边的大海之中，却是嘭的一声燃起熊熊烈火，只见那火焰红红灼灼，犹如大日升腾，闪烁无边业火，落在那大海之上，却是不见火烈燃水干，也不见水急泼火灭，水火不容，乃是常理，可是在这一刻却是大海并火海，不见半点冲突，反倒是隐隐有种水火相济，阴阳同生的感觉，令人啧啧称奇。
感受这心神之中的水火变化，苏星玄却是缓缓睁开双目，看着眼前浮现的那第九滴眼泪，想了想，却是将其收了起来，停下了参悟。
经过这一次参悟，苏星玄已经有所明悟，真正的距离突破只有一步之遥，不过虽然没有突破，却是明白这天地五行也是人身五行，土为人之本，金为人之骨，木为人之脉，水为人之血，火为人之源，完全领悟了己身之实，只要足够的虚之力力量，就能突破，达到元神自在的神仙境界，只是这眼泪中的情道力量却是还不足，暂且收下，等到白素贞到人间去收集那八滴眼泪的时候，再行参悟，突破便不会成问题了，苏星玄也乐得心情大好。