关于这部小说的内容情节，在此自不必多言，读者看罢，便全知全晓。而书中所述的几个人，我想倒大有说头。不过在这里，我也只是点到为止的作个浅浅的说谈。
本书是《金龙出海》的续集，故事情节发生在经历一场大劫难之后的暂时稍息间。在这个大背景下，一切都被某种东西压抑着，人们想做而又不敢放手去做，包括杀与被杀。
本书的男主人公之一，崔锟，是一个不知父母模样的可怜可悲的孤儿——其实，他是有父母的。这一段故事在前续《金龙出海》中有详述。幼年的困苦和不凡的险恶经历必然造就他性格的坚强和持久的一粒，所以，他有英雄侠士气概。英雄侠士是拿得起，也放得下的。拿得起是说他毫无畏惧，誓言要为师报仇雪恨，并积极努力。放得下是说他为了给季影——他挚爱的女子——以幸福和安定而放弃报仇之念，坚决与她退隐江湖。无疑，他又是位极重感情的侠士，也正是因为这一点，才所以有许多人喜欢他，如季影，海龙珠，曾艳萌，甚至雪精儿等等，当然这种喜欢并不都等同于男女之间的爱情。
书中记述了他从小到大的成长过程，这是一个普通过程，另外，还记述了他从生到死，从死到生的过程，这事一个特殊的过程。这两个过程中也包括了他与季影的爱情过程。说起他们的爱情，自又不同于其他类型的爱情。他们之间没有一波三折的误会与解释，亦没有第三者的插入，构成纠葛不清的三角恋，而有的是真挚、朴实的男女爱情，有的是奋力地去追求，去争取。我始终认为，这才是爱情的真谛，彼此吸引，互相珍惜，一起经营，共同守护，太多的人事混入反觉得搅浑了这原本纯洁的爱。
金玉雕这块象征着爱情的宝石总是在关键时刻出现，发挥重大作用。这又让他们的爱情带上一丝神秘色彩，仿佛天作之合，命中注定，极富浪漫情调，仿佛是由金玉雕带来的天赐良缘。说来也巧，正式这两块金玉雕让他们相知相思，又让他们在十二年后再度重逢相爱，特别是在最后一次的武林大会上，作用非同一般。
再说书中所述的两个过程，不仅是崔锟，他人生成长的过程，更是他人性成熟的过程。综观全书，不难发现，他人生越往后走，就越沉着、稳重、成熟、深思熟虑。虽然也有一段迷茫，但较之前那段特殊过程执勤啊，更富有男人格调，故事情节也更有韵味与哲理。
说了崔锟，自然要提季影了。
季影是一个被美包围的女性。她和崔锟也确实是绝配的一对。她出身于富甲天下的豪门，也就必然带有骄人的小姐架势，譬如她第一次见容天便显出了这种架势来。但这种架势并不带有坏的色彩。虽然，她的幼年也曾有过巨大的不幸和痛苦，但毕竟那个时候她还太小，所谓少不更事，而且那段痛苦对她而言也很短暂，所以那段往事对她也就没有太大的影响，但又不能说没留给她一点影响。作为大小姐，她对为父的季飞的孝顺便是那段幼年往事所致。在那苦难的日子里，季飞太疼爱她了，捧在手上当明珠宝贝一般的看待。这让她感动太深，尤其是在缺少母爱的童年，所以她一直很爹爹，表现在对爹的孝顺上，比如遇上经营旺季，她会主动回家帮爹一把，又如她很听爹的话，每逢容天传话让她回府，她都必回季府。这些都是她的孝，然而她的孝又是不完全的。譬如，季飞死后，她没有守孝如期，她没有继承家业，还有，她也没有遵守爹生前留下的嘱托：远离崔锟——虽然，她曾经点了头答应了。她最终还是选择了丧事之后，与崔锟厮守天涯。
这是她孝的不全面，当然也是她对爱情的忠贞与执着，看来忠孝势必难两全了。季影也喜欢爱情，渴望并珍惜爱情。崔锟的出现，让她找到了爱情的真谛。她为之奋斗，从未停息。她不畏艰险，千里寻崔锟至关外，足以表明她对崔锟的爱是真实真切的，是发自内心的，是死心塌地的。
这段季影千里寻“夫”的故事，不仅是为了表现这一点，也是为了与前传的更好衔接，并作出必要的交代。这一节中，借崔锟亲兄弟达耳依玛之口略叙了上代人的恩恩怨怨。同时前传《金龙出海》的大纷争大激烈也可窥见一番。
季影还有一个特征，那便是不愿守在一角府中，作井底之蛙，她喜欢闯荡外面的世界，正所谓见世面。这也正是她能在十二年后与崔锟重逢，从而是故事得以延续的重要原因和前提。失去了这个大前提，故事情节都将不值一提。试想，季影若与众豪门小姐一般，深藏闺阁，不露脸面，那又怎么可能与流浪江湖的崔锟在城外的偏僻的一家小茶点相遇，在城外一间小茅屋里重逢呢，就更不会有接下里的戏了。她的这一特征也注定她愿意放弃万贯家私与崔锟归隐永春谷底，从而很自然的保证了本书的完美结局。
雪精儿是一个喜剧人物，虽然她也有过短暂的算不得爱情的爱情，那只是一段美丽朦胧的邂逅。总体来说，她就是一个无忧无虑的少年——她偶尔的所虑所忧都琐碎的不值得忧虑——是少年，就是进化了的新一代。所以，她有着别人没有的性格。她爱憎分明，敢爱敢恨，敢说敢做，敢做敢当。她当坚强时则坚强，当嬉笑时就嬉笑。尽管严格来说，她还只是个没有成人的孩子，有些言行表现的幼稚。崔锟对她的关爱，是对她孤独在世的最大慰藉，所以她很敬他，亲密呼之为“大哥哥”，是幼稚亦是成熟。她是一个美丽聪颖有善心的女性，是有能力成就一番大业的，雪精儿是书中不可少的人物。
木巢是一个真人不露相的侠客，凡事他不爱说在口上，显在脸上，总是显得极无所谓，但在心中却十分有所谓，特别是在感情桑表现得更为明显些。这是他天生的性格，而不是故意装弄出来的。他对上官湘的爱正是如此，但他对仇人则全然不同，“只杀便是了”。
莫看木巢整日如孩童般无所忧虑，其实他只是不想透露真心罢了。木巢的生事也是挺悲的，甚至是耻辱。正如上官湘解释木巢名字的来历，当然她也不知其中原委而只做笑料看待，众人，包括木巢自己也不知原委。其实，木巢不叫木巢，他没有名字，或者他不配有名字，或者无从取名字。因为他是红梅道姑的儿子（详见前传《金龙出海》），是红梅道姑遭武林盟主任血英强*暴后所生的一个男孩。道姑本就不该有儿子的，更何况这个道姑所生的男婴还是武林盟主的儿子。因此，红梅道姑是真的无法给他取名字了，更要将真相掩埋，便以木巢与他作了个代号而已。虽是如此，她依然疼爱自己的儿子，上官湘便是她抢来的女童，留作木巢的配偶。这足以表现母对子的关爱。她让二人以师兄妹相称，二人从小青梅竹马，早已种下情种，但他们的生平也绝非如此风平浪静，因为一直受着任血英的追杀。
所以，当任血英知道真相后，即使木巢是他的儿子，他也要杀，这正是他为人的残忍奸诈。他要杀人灭口，要保住名声，但他又不敢明目张胆的大开杀戮，这正是大背景的制约。大背景下，谁都无法轻而易举的例外。
本书原名叫作《豪侠淑女传》，这是因为书中所述的豪侠淑女甚多，有崔锟与季影，木巢与上官湘，容天与季彤等等。其实，任福与韩倩，岩达与韩倩也可算作一对豪侠与淑女。岩达与韩倩之间开始是一场游戏，一场交易，最终发展为一段同生死的真挚感情。关系更为微妙的是任福和韩倩之间的情感关系。
任福是一个从小就远离女性的男人，所以他对女性有着特殊的爱好。他几乎爱时尚所有的女人，特别是咩黎的女人，但这种爱仅仅是在肉体上的爱。譬如他一直梦想着得到季影，只是出于对她容貌的倾慕，对她身体的垂涎吧了，并非真爱其人，真爱其心。然而，她对韩倩倒真是有些真爱的。渐渐地，她成了他心灵的寄托和创伤的安慰。他是真心爱她的。就他们的爱情而言，是真挚的，是珍贵的。其实，韩倩本不是烟花柳巷之女子，或者说只是狭隘意义上的妓*女，虽然她和任福的关系一开始也是建立在肉欲之上的，但是她只是任福的专利，除他之外的任何人不得私自碰她，只有他才可以碰她，是他养着她。她也是真爱任福，因为他把她救出了苦海，不像妓*女一样对待她，而是如情侣爱妻一般待她。这样，直到她死的最后一刻，她尽管明白了自己的一生，如梦初醒一般，但她并未说任福的半句不是，说半句后悔与他相交之类的话。这些都足以表明她真心爱他，直到死。但同时，她又忽然发现，自己爱岩达更胜于爱任福。
在她死的那个时刻，任福的表情：后悔，痛心，惋惜，以及他的言行无不流露出对她死去的巨大悲恸。同样，这表明了他对韩倩的爱是真心的。虽然，最后，他还是甩甩衣袖走开了，这其实并不能表明他对她的爱的不真挚，而只能说明他是任公子，有大架势。他只是用这种满不在乎的姿态在岩达面前，或者在世人面前掩饰他心中的痛苦与悲伤，以保住他的颜面。
以崔锟为首的一行人是正义的集团。有正义就有邪恶。以任血英为首的集团则是邪恶集团。正义必定要战胜邪恶。这就从本质上决定了本书的结局。这个结局看起来是个值得欢喜的结局。
其实，本事原是一出悲剧。“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看”。在那样的环境下很难有情人终成眷属，很难冤有头债有主。但它的结果已被定死，正义怎能不战胜邪恶。这个看似喜的结果无不是用悲换来的，只是这悲分散了转移了。转移到部分次要人物身上去了，分散到邪恶集团去了。最大的悲莫过于人物的死亡。
最悲的莫过于海云云——华悟不是最悲的，虽然他的生命很短暂，昙花一现。他以死亡结束了他一生里本就不多的牵挂，倒在了情人的怀抱里。反倒是他的死去给生者带来了一段永恒的悲的情感，这个生者便是海云云。她的悲是接二连三的，才痛失了华悟，又糊涂的失去了贞身。要知道，在那个时代，一个妙龄貌美的女子失了贞身是多么的悲与耻，继而又成了任福的“玩棋”，险些送了性命，接着又悲惨的死在仇人手里。她的死亡，居然是因为她报仇雪耻所致。她的一生被悲围困，她似乎生来就与悲同行。
其次，便是岩达了。他是一个武人，也是一个商人。他的悲从遭人陷害开始，尽了家产，失了爱妻，被人追杀，受人欺骗，为人利用，最终害人害己。
他也是一个讲忠孝，重道义的人，也有着侠客心肠，知恩图报。他敬崔锟，更想报道崔锟，然而……事与愿违，他活在这世上似乎百害无一利。对母，他不能尽孝，白发人送黑发人；对上，他不忠，不为武林府效力；虽然这是为了义，但对友，他也不义，出卖了崔锟等人，尽管是在不知的情况下，但也被提醒了好几次却好不反省，对韩倩……他宠爱过度，迷失了方向，最终酿成大祸。最终的结果是他以剑自刺，与韩倩双双死在一起。这是他唯一满足的事，他终于能与心爱的人死在一起。他是被忠孝义三条绞绳活活绞死的。
再次便是韩倩了。然而她的悲又不同于上述二人之悲。她的悲中明显带有喜欢的成分。首先，她是青楼女子，为下贱身，被人玩弄，而玩弄她的人只有任福，这个人又正是她爱且爱她的人。所以从某种意义上讲这种“玩弄”不属于玩弄。其次，便是她的死。她是笑着死去的，死时，她明白了一切，看清了一切，懂得了与岩达的相识相知是难得的宝贵……总之，她是笑着死的，死时她没带着半丝怨恨。死，是她命运决定死了的结果，然而，“笑着死”是她争取的人生大喜。她是替岩达挡了致命的一剑才致死的。而那一剑，她也必定要挡，因为在那时，她已读懂了一切，包括过去，现在和将来。
最后一悲，便是发生于邪恶集团里的悲。邪恶集团的四个代表是任血英、任福、杨一魂魄、安道乐。
人们常议论中国人喜欢团圆，每每在文学中都以圆作尾，说这不好。我不以为如此。试做一想：中国人写了许久的喜，现代人说不好，便纷纷改写悲。这样又写了许久，又成了老调，那时的人又说中国文人就喜欢写悲，不好。于是，又纷纷改写喜……看来，当圆则圆，该缺则缺，一切根据作品本身来决定。圆不是绝对的不好，也不是绝对的好。——这是余话了。
至于本书的立意，向来无定论。
且如此说说吧，更多的还是要读者去揣摩。
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本书是《金龙出海》的续集，故事情节发生在经历一场大劫难之后的暂时稍息间。在这个大背景下，一切都被某种东西压抑着，人们想做而又不敢放手去做，包括杀与被杀。
本书的男主人公之一，崔锟，是一个不知父母模样的可怜可悲的孤儿——其实，他是有父母的。这一段故事在前续《金龙出海》中有详述。幼年的困苦和不凡的险恶经历必然造就他性格的坚强和持久的一粒，所以，他有英雄侠士气概。英雄侠士是拿得起，也放得下的。拿得起是说他毫无畏惧，誓言要为师报仇雪恨，并积极努力。放得下是说他为了给季影——他挚爱的女子——以幸福和安定而放弃报仇之念，坚决与她退隐江湖。无疑，他又是位极重感情的侠士，也正是因为这一点，才所以有许多人喜欢他，如季影，海龙珠，曾艳萌，甚至雪精儿等等，当然这种喜欢并不都等同于男女之间的爱情。
书中记述了他从小到大的成长过程，这是一个普通过程，另外，还记述了他从生到死，从死到生的过程，这事一个特殊的过程。这两个过程中也包括了他与季影的爱情过程。说起他们的爱情，自又不同于其他类型的爱情。他们之间没有一波三折的误会与解释，亦没有第三者的插入，构成纠葛不清的三角恋，而有的是真挚、朴实的男女爱情，有的是奋力地去追求，去争取。我始终认为，这才是爱情的真谛，彼此吸引，互相珍惜，一起经营，共同守护，太多的人事混入反觉得搅浑了这原本纯洁的爱。
金玉雕这块象征着爱情的宝石总是在关键时刻出现，发挥重大作用。这又让他们的爱情带上一丝神秘色彩，仿佛天作之合，命中注定，极富浪漫情调，仿佛是由金玉雕带来的天赐良缘。说来也巧，正式这两块金玉雕让他们相知相思，又让他们在十二年后再度重逢相爱，特别是在最后一次的武林大会上，作用非同一般。
再说书中所述的两个过程，不仅是崔锟，他人生成长的过程，更是他人性成熟的过程。综观全书，不难发现，他人生越往后走，就越沉着、稳重、成熟、深思熟虑。虽然也有一段迷茫，但较之前那段特殊过程执勤啊，更富有男人格调，故事情节也更有韵味与哲理。
说了崔锟，自然要提季影了。
季影是一个被美包围的女性。她和崔锟也确实是绝配的一对。她出身于富甲天下的豪门，也就必然带有骄人的小姐架势，譬如她第一次见容天便显出了这种架势来。但这种架势并不带有坏的色彩。虽然，她的幼年也曾有过巨大的不幸和痛苦，但毕竟那个时候她还太小，所谓少不更事，而且那段痛苦对她而言也很短暂，所以那段往事对她也就没有太大的影响，但又不能说没留给她一点影响。作为大小姐，她对为父的季飞的孝顺便是那段幼年往事所致。在那苦难的日子里，季飞太疼爱她了，捧在手上当明珠宝贝一般的看待。这让她感动太深，尤其是在缺少母爱的童年，所以她一直很爹爹，表现在对爹的孝顺上，比如遇上经营旺季，她会主动回家帮爹一把，又如她很听爹的话，每逢容天传话让她回府，她都必回季府。这些都是她的孝，然而她的孝又是不完全的。譬如，季飞死后，她没有守孝如期，她没有继承家业，还有，她也没有遵守爹生前留下的嘱托：远离崔锟——虽然，她曾经点了头答应了。她最终还是选择了丧事之后，与崔锟厮守天涯。
这是她孝的不全面，当然也是她对爱情的忠贞与执着，看来忠孝势必难两全了。季影也喜欢爱情，渴望并珍惜爱情。崔锟的出现，让她找到了爱情的真谛。她为之奋斗，从未停息。她不畏艰险，千里寻崔锟至关外，足以表明她对崔锟的爱是真实真切的，是发自内心的，是死心塌地的。
这段季影千里寻“夫”的故事，不仅是为了表现这一点，也是为了与前传的更好衔接，并作出必要的交代。这一节中，借崔锟亲兄弟达耳依玛之口略叙了上代人的恩恩怨怨。同时前传《金龙出海》的大纷争大激烈也可窥见一番。
季影还有一个特征，那便是不愿守在一角府中，作井底之蛙，她喜欢闯荡外面的世界，正所谓见世面。这也正是她能在十二年后与崔锟重逢，从而是故事得以延续的重要原因和前提。失去了这个大前提，故事情节都将不值一提。试想，季影若与众豪门小姐一般，深藏闺阁，不露脸面，那又怎么可能与流浪江湖的崔锟在城外的偏僻的一家小茶点相遇，在城外一间小茅屋里重逢呢，就更不会有接下里的戏了。她的这一特征也注定她愿意放弃万贯家私与崔锟归隐永春谷底，从而很自然的保证了本书的完美结局。
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木巢是一个真人不露相的侠客，凡事他不爱说在口上，显在脸上，总是显得极无所谓，但在心中却十分有所谓，特别是在感情桑表现得更为明显些。这是他天生的性格，而不是故意装弄出来的。他对上官湘的爱正是如此，但他对仇人则全然不同，“只杀便是了”。
莫看木巢整日如孩童般无所忧虑，其实他只是不想透露真心罢了。木巢的生事也是挺悲的，甚至是耻辱。正如上官湘解释木巢名字的来历，当然她也不知其中原委而只做笑料看待，众人，包括木巢自己也不知原委。其实，木巢不叫木巢，他没有名字，或者他不配有名字，或者无从取名字。因为他是红梅道姑的儿子（详见前传《金龙出海》），是红梅道姑遭武林盟主任血英强*暴后所生的一个男孩。道姑本就不该有儿子的，更何况这个道姑所生的男婴还是武林盟主的儿子。因此，红梅道姑是真的无法给他取名字了，更要将真相掩埋，便以木巢与他作了个代号而已。虽是如此，她依然疼爱自己的儿子，上官湘便是她抢来的女童，留作木巢的配偶。这足以表现母对子的关爱。她让二人以师兄妹相称，二人从小青梅竹马，早已种下情种，但他们的生平也绝非如此风平浪静，因为一直受着任血英的追杀。
所以，当任血英知道真相后，即使木巢是他的儿子，他也要杀，这正是他为人的残忍奸诈。他要杀人灭口，要保住名声，但他又不敢明目张胆的大开杀戮，这正是大背景的制约。大背景下，谁都无法轻而易举的例外。
本书原名叫作《豪侠淑女传》，这是因为书中所述的豪侠淑女甚多，有崔锟与季影，木巢与上官湘，容天与季彤等等。其实，任福与韩倩，岩达与韩倩也可算作一对豪侠与淑女。岩达与韩倩之间开始是一场游戏，一场交易，最终发展为一段同生死的真挚感情。关系更为微妙的是任福和韩倩之间的情感关系。
任福是一个从小就远离女性的男人，所以他对女性有着特殊的爱好。他几乎爱时尚所有的女人，特别是咩黎的女人，但这种爱仅仅是在肉体上的爱。譬如他一直梦想着得到季影，只是出于对她容貌的倾慕，对她身体的垂涎吧了，并非真爱其人，真爱其心。然而，她对韩倩倒真是有些真爱的。渐渐地，她成了他心灵的寄托和创伤的安慰。他是真心爱她的。就他们的爱情而言，是真挚的，是珍贵的。其实，韩倩本不是烟花柳巷之女子，或者说只是狭隘意义上的妓*女，虽然她和任福的关系一开始也是建立在肉欲之上的，但是她只是任福的专利，除他之外的任何人不得私自碰她，只有他才可以碰她，是他养着她。她也是真爱任福，因为他把她救出了苦海，不像妓*女一样对待她，而是如情侣爱妻一般待她。这样，直到她死的最后一刻，她尽管明白了自己的一生，如梦初醒一般，但她并未说任福的半句不是，说半句后悔与他相交之类的话。这些都足以表明她真心爱他，直到死。但同时，她又忽然发现，自己爱岩达更胜于爱任福。
在她死的那个时刻，任福的表情：后悔，痛心，惋惜，以及他的言行无不流露出对她死去的巨大悲恸。同样，这表明了他对韩倩的爱是真心的。虽然，最后，他还是甩甩衣袖走开了，这其实并不能表明他对她的爱的不真挚，而只能说明他是任公子，有大架势。他只是用这种满不在乎的姿态在岩达面前，或者在世人面前掩饰他心中的痛苦与悲伤，以保住他的颜面。
以崔锟为首的一行人是正义的集团。有正义就有邪恶。以任血英为首的集团则是邪恶集团。正义必定要战胜邪恶。这就从本质上决定了本书的结局。这个结局看起来是个值得欢喜的结局。
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其次，便是岩达了。他是一个武人，也是一个商人。他的悲从遭人陷害开始，尽了家产，失了爱妻，被人追杀，受人欺骗，为人利用，最终害人害己。
他也是一个讲忠孝，重道义的人，也有着侠客心肠，知恩图报。他敬崔锟，更想报道崔锟，然而……事与愿违，他活在这世上似乎百害无一利。对母，他不能尽孝，白发人送黑发人；对上，他不忠，不为武林府效力；虽然这是为了义，但对友，他也不义，出卖了崔锟等人，尽管是在不知的情况下，但也被提醒了好几次却好不反省，对韩倩……他宠爱过度，迷失了方向，最终酿成大祸。最终的结果是他以剑自刺，与韩倩双双死在一起。这是他唯一满足的事，他终于能与心爱的人死在一起。他是被忠孝义三条绞绳活活绞死的。
再次便是韩倩了。然而她的悲又不同于上述二人之悲。她的悲中明显带有喜欢的成分。首先，她是青楼女子，为下贱身，被人玩弄，而玩弄她的人只有任福，这个人又正是她爱且爱她的人。所以从某种意义上讲这种“玩弄”不属于玩弄。其次，便是她的死。她是笑着死去的，死时，她明白了一切，看清了一切，懂得了与岩达的相识相知是难得的宝贵……总之，她是笑着死的，死时她没带着半丝怨恨。死，是她命运决定死了的结果，然而，“笑着死”是她争取的人生大喜。她是替岩达挡了致命的一剑才致死的。而那一剑，她也必定要挡，因为在那时，她已读懂了一切，包括过去，现在和将来。
最后一悲，便是发生于邪恶集团里的悲。邪恶集团的四个代表是任血英、任福、杨一魂魄、安道乐。
人们常议论中国人喜欢团圆，每每在文学中都以圆作尾，说这不好。我不以为如此。试做一想：中国人写了许久的喜，现代人说不好，便纷纷改写悲。这样又写了许久，又成了老调，那时的人又说中国文人就喜欢写悲，不好。于是，又纷纷改写喜……看来，当圆则圆，该缺则缺，一切根据作品本身来决定。圆不是绝对的不好，也不是绝对的好。——这是余话了。
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