这日午后，仲逸等一干人正在翰林院当值。!
入职以来，每日几乎都是如此，仲逸起初还有些许好与兴奋，日子久了，也见惯不惯了。
翰林院不同与六部等实务衙门：既无诸多杂务，亦不与底下的衙门过多交集。其职权历朝历代有所不同，主要以学供奉宫廷，为皇室成员侍读，有掌编修国史及草拟制诰之责，虽无实权，但地位却极为优越。
在此处办差，说白一点，是：一张嘴、一支笔、一杯茶而已。
嘉靖帝这日闲来无事，随意转悠，一时兴起，随传旨翰林院：要几名当值之士来陪他说说话。
片刻之后，传旨的公公来到翰林院，掌院学士立刻起身迎接，公公特意嘱咐：之前的学士、侍读学士，皇已见过多次，此次最好叫新些面孔，人数最好为三到四人为佳。
科举之后，状元一般会授翰林院修撰，榜眼、探花受编修。其余进士经考试合格者叫翰林院庶吉士。
“三到四人？新面孔？”，翰林院学士有些犯难：此时，修撰与已向皇子讲读，只剩两名编修，剩下的主要是庶吉士了。
面圣自然有近水楼台先得月的良机，莫说其他，仅是混个脸熟是天大的恩赐，他日飞黄腾达，或许也是一句话的事。
作为翰林院的掌院学士，他自己多么希望能去面圣，可旨意里说的明确：只要新面孔。
“回公公的话，此刻当值的这一批新晋人员，两名编修，两名庶吉士可奉旨进宫”，翰林院学士立刻复旨。
两名编修，都有些来头，二人刚进翰林院时，严士蕃与徐阶曾特意关照过。
庶吉士有一人并无靠山，作为点缀，自然也被挑选。
剩下的那名庶吉士，竟落在了仲逸身。
翰林院学士心早有盘算：严氏与徐阶之前关照过的，自然不敢怠慢，再选一名无背景者，正是为显示自己的公正。
至于仲逸，自然是因为袁炜那日在大庭广众之下的‘关照’，顺水人情，卖礼部侍郎一个面子而已。
何乐而不为呢？
果真是朝有人好办事：一句话、一个特殊的关照，甚至一个眼神，都会在关键时刻起到作用。
……
“微臣参见皇”，片刻之后，仲逸等四名翰林院的‘饱学之士’前来面圣。
“朕叫你们过来，其实也没什么要紧之事，今日不讲读，谈古论今、朝事民务，都可谈，陪朕说说话行”，嘉靖帝随意一说，并未以九五之尊咄咄逼人、语出惊人。
气势不同于气场，有时，越是高高在，越需要这份泰然自若。
“近日以来，朕一直在想一个问题，不知你们对‘律法’与‘情义’二者，如何看？”，嘉靖帝果真是想找个说说话的，随和的很。
‘律法’与‘情义’？
这是一个多么熟悉而又深刻的问题，想必古往今来不少人学子、贤者智者对此争论不休，却没有一个统一的结论。
一支笔、一张嘴、一杯茶。
此刻无笔无茶，靠的是一张嘴了。
“法者，从三水从廌从去，以水之平、廌触不直者去之。廌，相传为一种神兽，能曲直辨明，可用其角触不平也。
情者，谓外界所引喜怒哀乐、爱憎哀惧，意为心所想、心之感，更有情面、情愫、情义、情怀之意，是为引申”。
榜眼出身的翰林院编修确实了得，只是他这番言论，有几人能听懂？
榜眼如此高论，探花岂会甘于落后？
“律者，刑也，除暴安良、惩恶扬善。情者，意也，可思、可想，但却与行为有异也。所谓执法而不求情，更不得因情而枉法”。
这话说的，高论啊。
“微臣则认为，法与情，既有别，亦有同。所谓法外开恩，这个恩字，讲的是一个情字，古人言：法不仁，不可为法。若法无情，则与屠刀何异？也谓之恶法”。
那名“朝无人”的庶吉士，显然有别于其他二人。
“好，果真是翰林院的英杰，个个出言不凡。看来，这圣人之书确实没少读啊”。
仲逸并未言语，他对嘉靖帝的特意召见，摸不清底，不知如何应答。
“哦，他们三人都各自所言，你怎么不说话？”，嘉靖帝望着仲逸：“朕说过了，今日是找你们说说话，不必拘束”。
仲逸稍有异样，竟被嘉靖帝察觉。
“启禀圣，方才三位同僚所言颇为深刻，以微臣之拙见：律法与情义，前者有明规制，后者大多为主观感知。二者不可断章取义，不可孤立而行。
历朝历代皆有律法，同朝各代，人人皆有情义”。
仲逸继续道：“太平之日与战事连连不同，国富民强与生灵涂炭有别，家粮囤满满，自然不会为斗米斗粮铤而走险。腹三日无米，一碗清粥可舍命去抢。
一部律法不可治万民，无律则又不成规矩。有情有义才有德，奈何人人不是有德人”。
仲逸见众人皆朝他而望，这才不得不收住口之言。
初次与皇帝‘交谈’，仲逸原本准备一言不发，但被问及时，却又一时来了兴致。
说着说着，说多了。
在这种地方说话，最忌两点：讲真话、讲话多，讲了很多真话。
不过，万事都有例外。
譬如，今日嘉靖帝专门挑选新面孔，其目的或许正是如此：初生牛犊不怕虎，这些刚刚入仕、入朝之人，才是最容易将真话的。
“哈哈哈，不错，不过方才所言，似乎可以稍作修改”，嘉靖帝笑道：“家粮满囤溢，不为斗米而盗。腹三日无米，一碗清粥可舍命”。
“圣英明，臣等钦佩”。
说了这么多，还不如嘉靖帝一语的。
唯独仲逸所言被修改，也算是一种变相激励吧。
“你叫什么名字？祖籍何处？”。
“微臣名叫仲逸，山东济南府人士”，仲逸心微微一惊：可千万不要问我的姓名、祖籍的来由啊。
姓氏与祖籍都与事实有些出入，这算不算‘欺君’呢？
“姓仲？这个姓氏倒是不多见，应该是江苏、河南多一些吧？山东也有”，嘉靖帝随意一说，并未多问。
万幸。
“是”，仲逸只回答这一个字。
“是何时进的翰林院？”。
或许是因为方才所言之多，嘉靖帝唯独对仲逸发问，如此恐怕要令其他三人心生不悦了。
“启禀圣，他是捐纳入国子监，而后参加科考，才入的翰林院，如今是翰林院庶吉士”，一名编修立刻应道。
编纂这话倒是回应的积极，那意思分明是说：他才是真正科考出身，而仲逸则是捐纳入仕。
这是众人皆知的事实，仲逸无话可说。
“哦？哦……”，嘉靖帝沉思片刻，而后突然笑道：“不错，能在如此短的时间里考进士，又能被选为翰林院庶吉士，果真有些才学”。
之后，嘉靖帝向一旁的太监递个眼色。
“启禀皇，户部刚呈来的折子……”，太监立刻请示道。
“好，今日到这里，你们全部退下”，嘉靖帝终于不想再‘说说话’了。
回到翰林院后，仲逸与其他三名同僚又说说笑笑交谈一番，方才四人各有所言，唯独仲逸的话似乎引起嘉靖帝重视，但一个捐纳的出身却立刻让他自降三分。
如此也好，也能少遭些同僚的嫉疑。
仲逸随意感叹，只说自己口不择言，偶有言也是侥幸，其他人也连连笑对：大家都是翰林院的，皆为朝廷建言献策，作为同僚，更要相互帮衬才是。
这话说的，估计连自己都不信了。
说归说，众人却心各自有打算：今日回去之后，一定要翻阅典籍，以防皇帝随时来找你“说说话”。
从翰林院出来，仲逸再无平日那般闲情逸致，今日面圣之事，早令他心事重重。
律法与情义？
这种问题，绝非一朝一夕、一人一口可辨明。退而言之，也绝不是用来辨论的。
嘉靖帝为何偏偏要以此为题？
翰林院，几个初入茅庐的年轻人，位卑言轻，为何要被召见？
仲逸心暗暗思量：此举，若非嘉靖帝真的闲来无事作为消遣，那必是另有所指。
相那些老成持重者，年轻人能说实话倒是不假，而嘉靖帝专挑新面孔。
又是意欲何为？
这时，仲逸又想起近日以来，私下听的最多的一句话：圣心难测啊。
然而，这只是刚刚开始。
数日后，朝廷有人专程来传旨：请仲逸进宫面圣。
此次，只传他一人。
入职以来，每日几乎都是如此，仲逸起初还有些许好与兴奋，日子久了，也见惯不惯了。
翰林院不同与六部等实务衙门：既无诸多杂务，亦不与底下的衙门过多交集。其职权历朝历代有所不同，主要以学供奉宫廷，为皇室成员侍读，有掌编修国史及草拟制诰之责，虽无实权，但地位却极为优越。
在此处办差，说白一点，是：一张嘴、一支笔、一杯茶而已。
嘉靖帝这日闲来无事，随意转悠，一时兴起，随传旨翰林院：要几名当值之士来陪他说说话。
片刻之后，传旨的公公来到翰林院，掌院学士立刻起身迎接，公公特意嘱咐：之前的学士、侍读学士，皇已见过多次，此次最好叫新些面孔，人数最好为三到四人为佳。
科举之后，状元一般会授翰林院修撰，榜眼、探花受编修。其余进士经考试合格者叫翰林院庶吉士。
“三到四人？新面孔？”，翰林院学士有些犯难：此时，修撰与已向皇子讲读，只剩两名编修，剩下的主要是庶吉士了。
面圣自然有近水楼台先得月的良机，莫说其他，仅是混个脸熟是天大的恩赐，他日飞黄腾达，或许也是一句话的事。
作为翰林院的掌院学士，他自己多么希望能去面圣，可旨意里说的明确：只要新面孔。
“回公公的话，此刻当值的这一批新晋人员，两名编修，两名庶吉士可奉旨进宫”，翰林院学士立刻复旨。
两名编修，都有些来头，二人刚进翰林院时，严士蕃与徐阶曾特意关照过。
庶吉士有一人并无靠山，作为点缀，自然也被挑选。
剩下的那名庶吉士，竟落在了仲逸身。
翰林院学士心早有盘算：严氏与徐阶之前关照过的，自然不敢怠慢，再选一名无背景者，正是为显示自己的公正。
至于仲逸，自然是因为袁炜那日在大庭广众之下的‘关照’，顺水人情，卖礼部侍郎一个面子而已。
何乐而不为呢？
果真是朝有人好办事：一句话、一个特殊的关照，甚至一个眼神，都会在关键时刻起到作用。
……
“微臣参见皇”，片刻之后，仲逸等四名翰林院的‘饱学之士’前来面圣。
“朕叫你们过来，其实也没什么要紧之事，今日不讲读，谈古论今、朝事民务，都可谈，陪朕说说话行”，嘉靖帝随意一说，并未以九五之尊咄咄逼人、语出惊人。
气势不同于气场，有时，越是高高在，越需要这份泰然自若。
“近日以来，朕一直在想一个问题，不知你们对‘律法’与‘情义’二者，如何看？”，嘉靖帝果真是想找个说说话的，随和的很。
‘律法’与‘情义’？
这是一个多么熟悉而又深刻的问题，想必古往今来不少人学子、贤者智者对此争论不休，却没有一个统一的结论。
一支笔、一张嘴、一杯茶。
此刻无笔无茶，靠的是一张嘴了。
“法者，从三水从廌从去，以水之平、廌触不直者去之。廌，相传为一种神兽，能曲直辨明，可用其角触不平也。
情者，谓外界所引喜怒哀乐、爱憎哀惧，意为心所想、心之感，更有情面、情愫、情义、情怀之意，是为引申”。
榜眼出身的翰林院编修确实了得，只是他这番言论，有几人能听懂？
榜眼如此高论，探花岂会甘于落后？
“律者，刑也，除暴安良、惩恶扬善。情者，意也，可思、可想，但却与行为有异也。所谓执法而不求情，更不得因情而枉法”。
这话说的，高论啊。
“微臣则认为，法与情，既有别，亦有同。所谓法外开恩，这个恩字，讲的是一个情字，古人言：法不仁，不可为法。若法无情，则与屠刀何异？也谓之恶法”。
那名“朝无人”的庶吉士，显然有别于其他二人。
“好，果真是翰林院的英杰，个个出言不凡。看来，这圣人之书确实没少读啊”。
仲逸并未言语，他对嘉靖帝的特意召见，摸不清底，不知如何应答。
“哦，他们三人都各自所言，你怎么不说话？”，嘉靖帝望着仲逸：“朕说过了，今日是找你们说说话，不必拘束”。
仲逸稍有异样，竟被嘉靖帝察觉。
“启禀圣，方才三位同僚所言颇为深刻，以微臣之拙见：律法与情义，前者有明规制，后者大多为主观感知。二者不可断章取义，不可孤立而行。
历朝历代皆有律法，同朝各代，人人皆有情义”。
仲逸继续道：“太平之日与战事连连不同，国富民强与生灵涂炭有别，家粮囤满满，自然不会为斗米斗粮铤而走险。腹三日无米，一碗清粥可舍命去抢。
一部律法不可治万民，无律则又不成规矩。有情有义才有德，奈何人人不是有德人”。
仲逸见众人皆朝他而望，这才不得不收住口之言。
初次与皇帝‘交谈’，仲逸原本准备一言不发，但被问及时，却又一时来了兴致。
说着说着，说多了。
在这种地方说话，最忌两点：讲真话、讲话多，讲了很多真话。
不过，万事都有例外。
譬如，今日嘉靖帝专门挑选新面孔，其目的或许正是如此：初生牛犊不怕虎，这些刚刚入仕、入朝之人，才是最容易将真话的。
“哈哈哈，不错，不过方才所言，似乎可以稍作修改”，嘉靖帝笑道：“家粮满囤溢，不为斗米而盗。腹三日无米，一碗清粥可舍命”。
“圣英明，臣等钦佩”。
说了这么多，还不如嘉靖帝一语的。
唯独仲逸所言被修改，也算是一种变相激励吧。
“你叫什么名字？祖籍何处？”。
“微臣名叫仲逸，山东济南府人士”，仲逸心微微一惊：可千万不要问我的姓名、祖籍的来由啊。
姓氏与祖籍都与事实有些出入，这算不算‘欺君’呢？
“姓仲？这个姓氏倒是不多见，应该是江苏、河南多一些吧？山东也有”，嘉靖帝随意一说，并未多问。
万幸。
“是”，仲逸只回答这一个字。
“是何时进的翰林院？”。
或许是因为方才所言之多，嘉靖帝唯独对仲逸发问，如此恐怕要令其他三人心生不悦了。
“启禀圣，他是捐纳入国子监，而后参加科考，才入的翰林院，如今是翰林院庶吉士”，一名编修立刻应道。
编纂这话倒是回应的积极，那意思分明是说：他才是真正科考出身，而仲逸则是捐纳入仕。
这是众人皆知的事实，仲逸无话可说。
“哦？哦……”，嘉靖帝沉思片刻，而后突然笑道：“不错，能在如此短的时间里考进士，又能被选为翰林院庶吉士，果真有些才学”。
之后，嘉靖帝向一旁的太监递个眼色。
“启禀皇，户部刚呈来的折子……”，太监立刻请示道。
“好，今日到这里，你们全部退下”，嘉靖帝终于不想再‘说说话’了。
回到翰林院后，仲逸与其他三名同僚又说说笑笑交谈一番，方才四人各有所言，唯独仲逸的话似乎引起嘉靖帝重视，但一个捐纳的出身却立刻让他自降三分。
如此也好，也能少遭些同僚的嫉疑。
仲逸随意感叹，只说自己口不择言，偶有言也是侥幸，其他人也连连笑对：大家都是翰林院的，皆为朝廷建言献策，作为同僚，更要相互帮衬才是。
这话说的，估计连自己都不信了。
说归说，众人却心各自有打算：今日回去之后，一定要翻阅典籍，以防皇帝随时来找你“说说话”。
从翰林院出来，仲逸再无平日那般闲情逸致，今日面圣之事，早令他心事重重。
律法与情义？
这种问题，绝非一朝一夕、一人一口可辨明。退而言之，也绝不是用来辨论的。
嘉靖帝为何偏偏要以此为题？
翰林院，几个初入茅庐的年轻人，位卑言轻，为何要被召见？
仲逸心暗暗思量：此举，若非嘉靖帝真的闲来无事作为消遣，那必是另有所指。
相那些老成持重者，年轻人能说实话倒是不假，而嘉靖帝专挑新面孔。
又是意欲何为？
这时，仲逸又想起近日以来，私下听的最多的一句话：圣心难测啊。
然而，这只是刚刚开始。
数日后，朝廷有人专程来传旨：请仲逸进宫面圣。
此次，只传他一人。