所以，周贺关注到原野所写的这部名为《武碎虚空》的小说就是自然而然的事情了。
说起来，他也对原野一个武者却会写武者冒险小说也颇为惊奇，只因可能是老天给你打开一扇门的同时也关上了另外一扇门，武者们虽然拥有灵髓通过修炼可以掌握强大的力量，但在文学、艺术上却完全没有表现出任何天赋。
甚至可以说，越是世家子弟，在武道上的天赋越高，在艺术上的天分就越少。而大部分武者终究还是人，吃饱穿暖之后也是拥有精神、文化上需求的，自然也很向往那种在艺术领域有杰出天赋的人物。
这就可以解释王清歌为何在大部分武者心目中是地位那样崇高的女神——她会欣赏诗词歌赋、深谙音律还写得一手好字……当然，最最关键的是，她还是个天才武者。
别小看王清歌武者身份给其他武者们带来的认同感，正因为她既是天才武者又拥有极高的艺术品味，所以她才能站在北魏的时尚最前沿，动辄引领时尚潮流。
李家小公主李凌薇那样高傲，在内心深处却依旧羡慕、向往王清歌的才情，能够让对手都敬佩的人，显然是不同凡响的。
话又说回来，只看李凌薇那粗俗的举止与时而从嘴巴里蹦出的不干不净的话，就可以看出，连皇室在教导后辈上，都不怎么讲究——他们只要后辈在武道上能够保持勇猛精进就可以了，其他的，他们才懒得计较。
所以说，别看北魏四大顶尖世家高高在上，实际上在拥有更加深厚的文化底蕴的东齐、南楚、西秦看来，这就是个彻彻底底的野蛮国度，只知道打打杀杀、争强斗狠、弱肉强食——说他们是武者已经是中性称呼了，分明就是魔门的传承，魔修预备队。
武者们没有艺术天分，肯定也与后天因素有关，因为几乎所有的武者一生下来，就被教导习武要赢在起跑线上，他们从小就将大量的时间花在锤炼身体上，在文化上，就只要学会常用文字就完事了，至于艺术、音乐启蒙……那是什么玩意？能打吗？别忘了，这是以武为尊的国度！
这种从小的畸形教育无疑抹杀了武者们在文学、艺术上的天分。
王清歌能有那样高的艺术修养，与她对武道修炼的懒散有直接的关系，正因为她不完全专注武道，才能“德智体美劳”全面发展……
当然，这“全面发展”在王氏高层的某些人看来，就是不务正业，搞那么多不能打的玩意有何意义？武者们又不能像儒道修士那样用战诗杀人，干嘛还去邯郸学步？
由于武者作为统治阶级的不重视文化、艺术，认为这种不能打的玩意可有可无，所以导致北魏民间也轻视这些，哪怕没有灵髓的普通人，也少有在文化领域发展的，父母们宁愿选择自己的孩子从小和那些有灵髓的武者一样锻炼肉体……实际上，他们也没得选择。只因北魏根本就没有什么文化大师，老师的水准也就只能教个常用文字罢了。
这一切的一切，便导致当武者冒险小说这一本土文化体裁出现之后，它迅速风靡，成为了八成以上武者们的精神食粮，这种冒险小说体裁的接地气，完爆什么诗词歌赋，而北魏的高层们也顺水推舟地大力推广，使之成为北魏的独特文化现象，起码在国际上也能稍稍减弱一些这个“野蛮国度”的尴尬称号。
……
接下来，周贺在看到原野那一手漂亮的书法时，惊奇已然化为敬佩，而这简练大气的“武碎虚空”书名，也让他感到耳目一新。
由于武者冒险小说创作者本身的水准问题，他们给小说取的名字，都是一个概括整篇小说内容的长句，例如《散人武者的我……》。
因此，文化水准也一般的周贺觉得，原野的这“武碎虚空”这四个字的文采，已经可以与东齐的诗人、南楚的词人相媲美了！
怀着一种莫名的敬意，周贺真正进入了“拜读”的状态，然后与之前那些散人武者一样，看得如痴如醉，没有任何停顿地一口气看完，然后迫不及待地想看下面的，却非常郁闷地发现——下面暂时还没写出来。
于是他也乐滋滋地加入到了散人武者中，兴致勃勃地讨论小说情节，简直就好比在原野那个世界，某个新读者，刚刚加入到作品讨论群似的……
他带着一些小小的优越感，这样对那些一起等更新的散人武者说道：“我敢肯定，原野写这部作品的灵感，是因为看了那场问仙桥上的战斗！”
徐杰首先反应过来，他好奇地问道：“难道就是那场北魏十秀之一的林海明，要狠狠教训王七的战斗？话说结果到底如何啊，是不是灵髓损毁修为大退的王七，被打得满地找牙？”
另一个散人武者也附和道：“那还用说，修为没有大退的王七，我估计也只有高天佑能与之一战了，但是损毁灵髓后的王七，面对林海明的下场，肯定很惨，这种一边倒的战斗不看也没什么吧？”
不过也有散人武者惋惜地说道：“我倒是很想看，但终究还是任务要紧啊，如果迟到了，我可不觉得自己能像原野运气那么好，若是被扣掉一半收入，那我看中的那门黄阶中品功法，就又要等一段时间再买了……不过我也觉得，那场战斗的结果应该没什么悬念。”
“哎，你们的消息怎么如此落后，都没有主动问问原野么，他可也是因为去问仙桥看热闹才迟到的啊。”周贺无奈地摇了摇头，“算了，我就直说吧，大部分人包括我在内，都和你们想得一样，以为变成废柴的王七输定了，但所有人都没想到，他赢了，赢得毫无悬念！连‘北魏十秀’中排名第五的叶泠，都不是王七一剑之敌！”
“什么？”
“这不可能！”
“骗人的吧？！”
“呃，这怎么可能？”
“你弄错了吧，不是都说王七……”
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说起来，他也对原野一个武者却会写武者冒险小说也颇为惊奇，只因可能是老天给你打开一扇门的同时也关上了另外一扇门，武者们虽然拥有灵髓通过修炼可以掌握强大的力量，但在文学、艺术上却完全没有表现出任何天赋。
甚至可以说，越是世家子弟，在武道上的天赋越高，在艺术上的天分就越少。而大部分武者终究还是人，吃饱穿暖之后也是拥有精神、文化上需求的，自然也很向往那种在艺术领域有杰出天赋的人物。
这就可以解释王清歌为何在大部分武者心目中是地位那样崇高的女神——她会欣赏诗词歌赋、深谙音律还写得一手好字……当然，最最关键的是，她还是个天才武者。
别小看王清歌武者身份给其他武者们带来的认同感，正因为她既是天才武者又拥有极高的艺术品味，所以她才能站在北魏的时尚最前沿，动辄引领时尚潮流。
李家小公主李凌薇那样高傲，在内心深处却依旧羡慕、向往王清歌的才情，能够让对手都敬佩的人，显然是不同凡响的。
话又说回来，只看李凌薇那粗俗的举止与时而从嘴巴里蹦出的不干不净的话，就可以看出，连皇室在教导后辈上，都不怎么讲究——他们只要后辈在武道上能够保持勇猛精进就可以了，其他的，他们才懒得计较。
所以说，别看北魏四大顶尖世家高高在上，实际上在拥有更加深厚的文化底蕴的东齐、南楚、西秦看来，这就是个彻彻底底的野蛮国度，只知道打打杀杀、争强斗狠、弱肉强食——说他们是武者已经是中性称呼了，分明就是魔门的传承，魔修预备队。
武者们没有艺术天分，肯定也与后天因素有关，因为几乎所有的武者一生下来，就被教导习武要赢在起跑线上，他们从小就将大量的时间花在锤炼身体上，在文化上，就只要学会常用文字就完事了，至于艺术、音乐启蒙……那是什么玩意？能打吗？别忘了，这是以武为尊的国度！
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王清歌能有那样高的艺术修养，与她对武道修炼的懒散有直接的关系，正因为她不完全专注武道，才能“德智体美劳”全面发展……
当然，这“全面发展”在王氏高层的某些人看来，就是不务正业，搞那么多不能打的玩意有何意义？武者们又不能像儒道修士那样用战诗杀人，干嘛还去邯郸学步？
由于武者作为统治阶级的不重视文化、艺术，认为这种不能打的玩意可有可无，所以导致北魏民间也轻视这些，哪怕没有灵髓的普通人，也少有在文化领域发展的，父母们宁愿选择自己的孩子从小和那些有灵髓的武者一样锻炼肉体……实际上，他们也没得选择。只因北魏根本就没有什么文化大师，老师的水准也就只能教个常用文字罢了。
这一切的一切，便导致当武者冒险小说这一本土文化体裁出现之后，它迅速风靡，成为了八成以上武者们的精神食粮，这种冒险小说体裁的接地气，完爆什么诗词歌赋，而北魏的高层们也顺水推舟地大力推广，使之成为北魏的独特文化现象，起码在国际上也能稍稍减弱一些这个“野蛮国度”的尴尬称号。
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由于武者冒险小说创作者本身的水准问题，他们给小说取的名字，都是一个概括整篇小说内容的长句，例如《散人武者的我……》。
因此，文化水准也一般的周贺觉得，原野的这“武碎虚空”这四个字的文采，已经可以与东齐的诗人、南楚的词人相媲美了！
怀着一种莫名的敬意，周贺真正进入了“拜读”的状态，然后与之前那些散人武者一样，看得如痴如醉，没有任何停顿地一口气看完，然后迫不及待地想看下面的，却非常郁闷地发现——下面暂时还没写出来。
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徐杰首先反应过来，他好奇地问道：“难道就是那场北魏十秀之一的林海明，要狠狠教训王七的战斗？话说结果到底如何啊，是不是灵髓损毁修为大退的王七，被打得满地找牙？”
另一个散人武者也附和道：“那还用说，修为没有大退的王七，我估计也只有高天佑能与之一战了，但是损毁灵髓后的王七，面对林海明的下场，肯定很惨，这种一边倒的战斗不看也没什么吧？”
不过也有散人武者惋惜地说道：“我倒是很想看，但终究还是任务要紧啊，如果迟到了，我可不觉得自己能像原野运气那么好，若是被扣掉一半收入，那我看中的那门黄阶中品功法，就又要等一段时间再买了……不过我也觉得，那场战斗的结果应该没什么悬念。”
“哎，你们的消息怎么如此落后，都没有主动问问原野么，他可也是因为去问仙桥看热闹才迟到的啊。”周贺无奈地摇了摇头，“算了，我就直说吧，大部分人包括我在内，都和你们想得一样，以为变成废柴的王七输定了，但所有人都没想到，他赢了，赢得毫无悬念！连‘北魏十秀’中排名第五的叶泠，都不是王七一剑之敌！”
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“骗人的吧？！”
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