罗芊芊微诧：“果真？”
随风连连点头：“当然，我学的就是华夏最古老的方术，早在战国时期就存在。如果我都不是古法传承者，又有多少人配这个称谓？”
“罗会长，方仙道的确存在，是属于道教早期派别。一名最早见於《史记封禅书》：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高都是燕人，为方仙道，形解销化，依於鬼神之事。”
一旁的书记员中，会有专门负责查找资料的，马上有人将正经地资料交给罗芊芊。
罗芊芊看了一眼，资料上显示：战国时，燕齐一带的方士将其神仙学说及方术与邹衍的阴阳五行说揉合起来形成了方仙道，主要流行於燕齐的上层社会，其法形解销化，依於鬼神，企图长生求仙。其所谓“方”指不死的神方，所谓“仙”指长生不死的神仙。
直白点说，这个方仙道就是战国时期一批追求仙神之道的方士形成的一种流派，那个时候还没有道教这个说法，只是一种流派。
这种流派，从某种意义上来说，是上古时期的仙神理念的一种传承影响。
随风现在的本领也不知道强弱如何，但是从他的本领也可以看出，在战国时期，应该也有一批人拥有相当玄奇的本领，而这些本领很有可能跟神农蚩尤他们那个时代休戚相关。
罗芊芊不会去逼问随风，他是这么获得传承的，这个是个人的秘密，也是人安身立命之本。只要能够基本证明随风是古法传承者，那第一个条件就符合。
而第二个条件，随风举的例子也很有趣。
随风是个孤儿，他在学校里一直显得很安静，同学们课堂之余都在打闹游玩，或是埋头读书。他不一样，他就喜欢在课堂之余在学校一处空气流通最好的广场三叉口的阶梯高地上练习他的御风能力。
有一次，他正在练习的时候，突然一个同学从旁边教学楼的四楼上摔下来，随风机会本能地调集所有的精神力引导的法力，形成了一股横向的狂风，将那个马上要摔落在地的同学横向吹出了几米开外。
就是因为随风的努力，那个同学竟然只是不太严重的擦伤，连骨折都没有，被誉为他们学校最神奇的事情。
一直到今天，都没有人知道，那件事是随风做的，而为了救那个人，随风当时还精神力耗尽陷入沉睡。
但是醒来之后，随风发现他的御风能力变强了一些，然后就开始经常蹲点在那，控制着风力，把一些同学乱丢的垃圾给直接吹到垃圾桶里去，顺便看看那几栋教学楼有没有其他同学或者老师会摔下来。
还别说，后来还真又有个同学在大扫除的时候从三楼摔下来，又一次被随风救了下来。
经过查证，随风的例证并没有错，他所在的学校一直有神奇的学校之称，有人时常能看到风会把垃圾吹到垃圾桶里去，也有人说这个学校受神明保护，因为无论学生从三楼还是四楼摔下去都只是轻伤。
只不过谁都不知道，原来守护校园安全和卫生的神明，就是随风。
因此，随风毫无悬念地成为了古法传承协会的准会员，进入观察期，也是白苏比较关注的个体。
跟“道武”类传承者的甄选相比，“山医命相卜”都显得没有那么热闹。
当然，五类中，最热闹的就属“医”类了。
人非常多，堪称门庭若市。
在华夏，中医是还算是受到正统认可的存在，古医传承者的生存空间也相对更大，人数自然不算少。
其中有一部分来自古医世家的人，不过多是那种没落的小世家，古医盟会甚至都不认可他吗的那种。想借助古医传承协会这个平台的认可，看能不能扭转局面，将家传的医术发扬广大。
至于那些较大的古医世家的人，有古医盟会的招牌在，他们也无需过来镀金。
毕竟古法传承协会都能浮出水面，古医盟会、武盟、道门、佛门这类老牌幽暗组织，以后肯定也会陆续进入公众的目光。
如果幽暗世界和平凡世界融合得很好，那这将是个必然的局面。
不过呢，大多数人属于古医散修，都是通过一些典籍、残卷之类的传承，然后学到了一些异与普通中医的医术。
白苏在医疗界的名望足以让他们看到未来的希望，因此这些人大都是心服口服的。
有不怀好意的人，在看到龙凌风的下场后，也不由有些犹豫，想观望下之后再说。
在这种情况下，有谢周青老爷子坐镇，自然是古井无波，他的火眼金睛也能看出哪些是不学无术，哪些是有真材实料的。
而且谢周青也明白，白苏是非常看重“医”类古法传承者的，更加用心。
正如他自己所说，要让余生在中医崛起的事业上发挥余热。
白苏当初会开创古法传承协会的初衷，是希望通过他的努力能够改变现在华夏中医疲软的一个现状。
而一旦幽暗世界和平凡世界的融合，对华夏中医肯定是一个腾飞的事情。
在之前白苏抛开门户之见，要将医术传给欧阳清源和谢灵运时，谢周青还很担心古医盟会可能会发难。
虽然后面有黄家的人拿白家的事借题发挥，可都被白苏化解了。而后白苏成为龙渊保健组组长这个位置，又有张十九的推崇，这事也就算是压下去了。
而现在是这样一个大局，更是没有人会拿这种事跟白苏较劲，这中变化，还真是谁都没有想到的。
谢周青也明白，如果不是狐山寨的事让白苏拥有了更强大的功勋，这种事也是没有那么容易推动的。
华夏中医的未来，毫无疑问就落在了古法传承协会和古医盟会身上。
古法传承协会将代表是隐藏在民间的那些传承古法的医道高手，而古医盟会代表的是传承森严的世家大医。
谢周青虽然是世家大医的典型代表，但是他很希望白苏能借助这次机会，带领出一只能够跟古医盟会分庭抗礼的队伍。
不是非得要作对，而是良性竞争对行业只会有好处。
因此谢周青在筛选人的时候也多了一些想法，想帮白苏挑出一些日后确实能帮上白苏的存在。
可是谢周青的目光有多高？非天赋极高的年轻人，或是医术大成的大师，甄选了不少人，他都看不上眼。
谢周青也不急，他相信华夏地大物博，人才辈出，不可能没有像白苏这种闲散的医道高手。
相比“医”类古法传承者的门庭若市，“山”类古法传承者就门可罗雀了。
这也不意外，毕竟在如今这个时代中，“山”这种概念已经模糊化了，甚至不知不觉地被划到了“医”类，成为了玄门五术中最先被世人遗忘的存在。
可事实上，“山”类文化是比“医”类文化更早发源传承的存在。
随风连连点头：“当然，我学的就是华夏最古老的方术，早在战国时期就存在。如果我都不是古法传承者，又有多少人配这个称谓？”
“罗会长，方仙道的确存在，是属于道教早期派别。一名最早见於《史记封禅书》：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高都是燕人，为方仙道，形解销化，依於鬼神之事。”
一旁的书记员中，会有专门负责查找资料的，马上有人将正经地资料交给罗芊芊。
罗芊芊看了一眼，资料上显示：战国时，燕齐一带的方士将其神仙学说及方术与邹衍的阴阳五行说揉合起来形成了方仙道，主要流行於燕齐的上层社会，其法形解销化，依於鬼神，企图长生求仙。其所谓“方”指不死的神方，所谓“仙”指长生不死的神仙。
直白点说，这个方仙道就是战国时期一批追求仙神之道的方士形成的一种流派，那个时候还没有道教这个说法，只是一种流派。
这种流派，从某种意义上来说，是上古时期的仙神理念的一种传承影响。
随风现在的本领也不知道强弱如何，但是从他的本领也可以看出，在战国时期，应该也有一批人拥有相当玄奇的本领，而这些本领很有可能跟神农蚩尤他们那个时代休戚相关。
罗芊芊不会去逼问随风，他是这么获得传承的，这个是个人的秘密，也是人安身立命之本。只要能够基本证明随风是古法传承者，那第一个条件就符合。
而第二个条件，随风举的例子也很有趣。
随风是个孤儿，他在学校里一直显得很安静，同学们课堂之余都在打闹游玩，或是埋头读书。他不一样，他就喜欢在课堂之余在学校一处空气流通最好的广场三叉口的阶梯高地上练习他的御风能力。
有一次，他正在练习的时候，突然一个同学从旁边教学楼的四楼上摔下来，随风机会本能地调集所有的精神力引导的法力，形成了一股横向的狂风，将那个马上要摔落在地的同学横向吹出了几米开外。
就是因为随风的努力，那个同学竟然只是不太严重的擦伤，连骨折都没有，被誉为他们学校最神奇的事情。
一直到今天，都没有人知道，那件事是随风做的，而为了救那个人，随风当时还精神力耗尽陷入沉睡。
但是醒来之后，随风发现他的御风能力变强了一些，然后就开始经常蹲点在那，控制着风力，把一些同学乱丢的垃圾给直接吹到垃圾桶里去，顺便看看那几栋教学楼有没有其他同学或者老师会摔下来。
还别说，后来还真又有个同学在大扫除的时候从三楼摔下来，又一次被随风救了下来。
经过查证，随风的例证并没有错，他所在的学校一直有神奇的学校之称，有人时常能看到风会把垃圾吹到垃圾桶里去，也有人说这个学校受神明保护，因为无论学生从三楼还是四楼摔下去都只是轻伤。
只不过谁都不知道，原来守护校园安全和卫生的神明，就是随风。
因此，随风毫无悬念地成为了古法传承协会的准会员，进入观察期，也是白苏比较关注的个体。
跟“道武”类传承者的甄选相比，“山医命相卜”都显得没有那么热闹。
当然，五类中，最热闹的就属“医”类了。
人非常多，堪称门庭若市。
在华夏，中医是还算是受到正统认可的存在，古医传承者的生存空间也相对更大，人数自然不算少。
其中有一部分来自古医世家的人，不过多是那种没落的小世家，古医盟会甚至都不认可他吗的那种。想借助古医传承协会这个平台的认可，看能不能扭转局面，将家传的医术发扬广大。
至于那些较大的古医世家的人，有古医盟会的招牌在，他们也无需过来镀金。
毕竟古法传承协会都能浮出水面，古医盟会、武盟、道门、佛门这类老牌幽暗组织，以后肯定也会陆续进入公众的目光。
如果幽暗世界和平凡世界融合得很好，那这将是个必然的局面。
不过呢，大多数人属于古医散修，都是通过一些典籍、残卷之类的传承，然后学到了一些异与普通中医的医术。
白苏在医疗界的名望足以让他们看到未来的希望，因此这些人大都是心服口服的。
有不怀好意的人，在看到龙凌风的下场后，也不由有些犹豫，想观望下之后再说。
在这种情况下，有谢周青老爷子坐镇，自然是古井无波，他的火眼金睛也能看出哪些是不学无术，哪些是有真材实料的。
而且谢周青也明白，白苏是非常看重“医”类古法传承者的，更加用心。
正如他自己所说，要让余生在中医崛起的事业上发挥余热。
白苏当初会开创古法传承协会的初衷，是希望通过他的努力能够改变现在华夏中医疲软的一个现状。
而一旦幽暗世界和平凡世界的融合，对华夏中医肯定是一个腾飞的事情。
在之前白苏抛开门户之见，要将医术传给欧阳清源和谢灵运时，谢周青还很担心古医盟会可能会发难。
虽然后面有黄家的人拿白家的事借题发挥，可都被白苏化解了。而后白苏成为龙渊保健组组长这个位置，又有张十九的推崇，这事也就算是压下去了。
而现在是这样一个大局，更是没有人会拿这种事跟白苏较劲，这中变化，还真是谁都没有想到的。
谢周青也明白，如果不是狐山寨的事让白苏拥有了更强大的功勋，这种事也是没有那么容易推动的。
华夏中医的未来，毫无疑问就落在了古法传承协会和古医盟会身上。
古法传承协会将代表是隐藏在民间的那些传承古法的医道高手，而古医盟会代表的是传承森严的世家大医。
谢周青虽然是世家大医的典型代表，但是他很希望白苏能借助这次机会，带领出一只能够跟古医盟会分庭抗礼的队伍。
不是非得要作对，而是良性竞争对行业只会有好处。
因此谢周青在筛选人的时候也多了一些想法，想帮白苏挑出一些日后确实能帮上白苏的存在。
可是谢周青的目光有多高？非天赋极高的年轻人，或是医术大成的大师，甄选了不少人，他都看不上眼。
谢周青也不急，他相信华夏地大物博，人才辈出，不可能没有像白苏这种闲散的医道高手。
相比“医”类古法传承者的门庭若市，“山”类古法传承者就门可罗雀了。
这也不意外，毕竟在如今这个时代中，“山”这种概念已经模糊化了，甚至不知不觉地被划到了“医”类，成为了玄门五术中最先被世人遗忘的存在。
可事实上，“山”类文化是比“医”类文化更早发源传承的存在。