姜子牙建立齐国后首先以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令；东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。仅仅五个月姜子牙就去向周公“报政”，即向周公汇报其安邦定国的政绩。
强国富民
姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。
文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。
据《汉书·地理志》载：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。”《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。
安定周室
牧野之战时的姜尚
姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄；或领兵东征、冲锋陷阵；或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。
王者大陆的姜子牙:
“夫子夫子，这么晚不睡，偷偷摸摸在干嘛？”
“去去！老夫可是光明正大在替某个家伙点蜡！”
“什么嘛，原来是个挂掉的倒霉家伙。嗯！说不定生前还很不幸。”
“别说挂掉，早在什么地方烂透了也有可能，虽说活着时也是烂人一个。不幸……那家伙倒确实曾让很多人不幸以及……发霉。”
“哦哦，八卦之魂开始燃烧了！夫子夫子，那家伙都有些什么丰功伟绩？”
“也不算什么啦。不过就是带领大家干掉纣王，顺手在大陆搞出几个强国，再躲起来调教了几个美貌又可爱的小徒弟罢了，像动动嘴皮子就成了天才军师的张良啦，每天霸气侧漏拖着大裙子要砍要杀的武则天啦……”
简直是比夫子您还要变态的教育狂也！啊，莫非……您这位朋友……就是传说中的太古魔导姜子牙！
“什么朋友……老家伙可是正义凛然的跟夫子我决裂了一场。唉，一点都不给面子。”
“你们为什么决裂呢？”
“人哪，总是有自己认为很重要，一定要坚持的事。为了这样的坚持，可以放弃自己的生命，可以残忍对待朋友，爱人，亲人。对那个老家伙来说，守护人间界就是他的坚持。制造妲己，灭杀纣王，驱除魔种，警惕西方世界……当然啦，他从来不替自己着想，所做的一切都是要把整个人间界平安的重责背到肩膀上。
可夫子我抱有疑惑。什么样才算人间界呢？是只有人类没有异族的世界吗？还是杀四十九人以活五十一人，只有强者没有弱者的世界？虽然老家伙毕生致力于驱除魔种，却对人类之间的战争杀戮袖手旁观……这样真的是和平的人间界吗？
我们谁也无法说服谁，只好干上一架，再绝交，再分手。”
“最后谁赢了？”
“傻！这种事怎么可能有赢家。那老家伙用尽了手段，坑蒙拐骗威逼利诱徒弟们彼此争斗杀戮魔种，最后作茧自缚被武则天背叛，被封禁在不知哪个角落……”
“那就是您赢了嘛！活到最后的就是赢家！”
“傻！老家伙可是永远走在潮流前头的男人，对别人狠对自己更狠！据老夫对他的了解，他多半一手安排好自己的新生，借此机会完成人生的重启参与新的战争。我们之间的孽缘，看来还会继续纠缠下去……”
“夫子，那就撸起袖子预备大干一场啊！干嘛还偷偷摸摸祭奠！”
“都说了是光明正大！年轻人不懂，老夫祭奠的哪里是人，老夫是在缅怀逝去的友谊和青春啊。”
当稷下的青烟在空中飘散之时，遥远的云和山的彼端，似乎永远也打不倒的老人从沉睡中苏醒。
“非我族类，其心必异！”
强国富民
姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。
文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。
据《汉书·地理志》载：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。”《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。
安定周室
牧野之战时的姜尚
姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄；或领兵东征、冲锋陷阵；或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。
王者大陆的姜子牙:
“夫子夫子，这么晚不睡，偷偷摸摸在干嘛？”
“去去！老夫可是光明正大在替某个家伙点蜡！”
“什么嘛，原来是个挂掉的倒霉家伙。嗯！说不定生前还很不幸。”
“别说挂掉，早在什么地方烂透了也有可能，虽说活着时也是烂人一个。不幸……那家伙倒确实曾让很多人不幸以及……发霉。”
“哦哦，八卦之魂开始燃烧了！夫子夫子，那家伙都有些什么丰功伟绩？”
“也不算什么啦。不过就是带领大家干掉纣王，顺手在大陆搞出几个强国，再躲起来调教了几个美貌又可爱的小徒弟罢了，像动动嘴皮子就成了天才军师的张良啦，每天霸气侧漏拖着大裙子要砍要杀的武则天啦……”
简直是比夫子您还要变态的教育狂也！啊，莫非……您这位朋友……就是传说中的太古魔导姜子牙！
“什么朋友……老家伙可是正义凛然的跟夫子我决裂了一场。唉，一点都不给面子。”
“你们为什么决裂呢？”
“人哪，总是有自己认为很重要，一定要坚持的事。为了这样的坚持，可以放弃自己的生命，可以残忍对待朋友，爱人，亲人。对那个老家伙来说，守护人间界就是他的坚持。制造妲己，灭杀纣王，驱除魔种，警惕西方世界……当然啦，他从来不替自己着想，所做的一切都是要把整个人间界平安的重责背到肩膀上。
可夫子我抱有疑惑。什么样才算人间界呢？是只有人类没有异族的世界吗？还是杀四十九人以活五十一人，只有强者没有弱者的世界？虽然老家伙毕生致力于驱除魔种，却对人类之间的战争杀戮袖手旁观……这样真的是和平的人间界吗？
我们谁也无法说服谁，只好干上一架，再绝交，再分手。”
“最后谁赢了？”
“傻！这种事怎么可能有赢家。那老家伙用尽了手段，坑蒙拐骗威逼利诱徒弟们彼此争斗杀戮魔种，最后作茧自缚被武则天背叛，被封禁在不知哪个角落……”
“那就是您赢了嘛！活到最后的就是赢家！”
“傻！老家伙可是永远走在潮流前头的男人，对别人狠对自己更狠！据老夫对他的了解，他多半一手安排好自己的新生，借此机会完成人生的重启参与新的战争。我们之间的孽缘，看来还会继续纠缠下去……”
“夫子，那就撸起袖子预备大干一场啊！干嘛还偷偷摸摸祭奠！”
“都说了是光明正大！年轻人不懂，老夫祭奠的哪里是人，老夫是在缅怀逝去的友谊和青春啊。”
当稷下的青烟在空中飘散之时，遥远的云和山的彼端，似乎永远也打不倒的老人从沉睡中苏醒。
“非我族类，其心必异！”