时间过得非常快，转眼，又一年过去了，大考来临。孙氏紧着为儿子打点行装。大海边母子离别，最是人到伤心处。孙氏再三嘱咐：“儿子，别忘了你爹爹冤屈和他临终的话，娘在家等你的好消息！另外，不管功名是否成就，你都要早去早还，早通音信啊！”孙天赐郑重地说：“母亲，放心吧，您的话，孩儿铭心刻骨！”
孤舟远去。孙氏仍然久久地站在海边，那目光能看到海的那边，天地尽头……从此以后，孙氏常常在忙完家务或地理的活儿以后，到熊岳山上向大海另一边眺望。
不负十年寒窗，孙天赐金榜夺魁。京城刮起了一阵旋风。如今边外辽东出了大才子！誉满京都，压倒三江。孙天赐奏明了皇上，就即刻起身回辽东去接老母，以尽人子之责。
不料，这事却被青龙知道了。
孙天赐的船行到中途，青龙便使出了倒海翻江的法术，使得船翻入海。孙天赐眼看着所有的随从都葬身大海，他自己也要生还无望，忽然想起了那两片龙鳞，急忙从怀里掏出来，连敲了三下。
孙天赐的敲击让小白龙敖灵感到一阵揪心的疼痛，她知道一定是孙天赐遇到了为难，于是急忙腾云驾雾而来。小白龙敖灵潜入海底，把已经呛水昏死的孙天赐带回了龙宫。
小白龙敖灵求龙王和母后施展法术，救活了孙天赐。
苏醒过来的孙天赐谢过龙王夫妇和小白龙敖灵，就急着要回熊岳。小白龙敖灵一边苦苦挽留他，一边求父王母后做主，玉成他们的婚事。龙王龙颜大悦，吩咐安排女儿和孙天赐即日成亲。尔后，他却秘传旨意：“孙天赐既为龙婿，不可重返人间，龙宫上下须严加看管。”
孙天赐无法离开龙宫，每日愁容不散。他苦苦央求龙女：“我俩既已结成百年之好，则应夫唱妇随。当年“文殊院”招亲我没应允，难道今日就可享荣华忘生母吗？况且我父的冤屈未伸，他希望我‘报国救民’的遗愿未了！这岂不是辜负了母亲这么多年的辛劳？！”
敖灵望着状复焦灼的面容，想起当年孙氏对自己的救治和照料，她深情地地孙天赐说：“夫君之言极是。只是我现在已有身孕，可否等孩子出世以后，我们再一起离开大海，回归故里。”
从那以后，敖灵曾多次央求父母，要随夫回乡，但都遭到了拒绝。她是龙王夫妇最疼爱的女儿，他们怎么能舍得她离开龙宫，去人间受苦。不久，敖灵生下一子，取名孙灵海。孙灵海聪颖可爱，龙王夫妇更是舍不得他们离开了。
无奈，这一日，白龙女与孙天赐秘议，盗来宫中钥匙，带着孩子逃离了龙宫。
但是几次的逃跑均被捉回。龙王大骂孙天赐不识抬举，又骂敖灵无情无义，并说：“再若私逃，定叫你们一家三口都变成老鳖，看你们还跑不成。”
但是，孙天赐的决心早已下定：“只要能回到故乡，见到生母，只要能获得自由，即使变成老鳖也能为乡亲们做事，也就无憾无悔了。”于是，他们又再一次逃跑了。
龙王大怒，忍痛念动了咒语，顿时孙天赐一家三口都变成了三只老鳖。三只老鳖就踏上了艰难而又缓慢地回家之路了，无论潮涨潮落，他们日夜兼程。也不知过了多少个日月，他们终于爬上了熊岳的西海岸。
熊岳西海岸，多么熟悉的地方啊！这里水静波平，沙细坡缓，潮退二里以内一片金沙滩。岸上一二里地宽，南北十几里地长度一片大林地带，郁郁葱葱，遮天蔽日，这是孙天赐当年常来捕鱼捉蟹的地方。熊岳的响水河从这里入海。
孙天赐他们穿过林带正要东行，谁知道那青龙追了上来，他把路一横说：“哈哈，当老鳖也要见老娘？也不先问问我答不答应！”
孙天赐他们无奈，只好退回大海，打算南下归州，偷渡浮渡河，直奔龙潭瀑布，翻过雪帽山和双顶山再往熊岳爬。时值六月，天气炎热，三个老鳖背脊干得要命，又为躲避青龙追袭，只得沿河而走。过了头道河、二道河、三道河、四道河，这一天来到了五道河。
这五道河，在熊岳东南三十里。河边万可谓柳暗花明别有洞天。山上松林密布，松涛如潮，悬崖峭壁之上一亩左右的平地上建有一座寺院—天源寺，它矗立于苍松翠柏的环抱之中，素有“天源松涛”之美称。山下喝水湍急，受山所阻，漩成一个大湾，水色深绿，波平如镜。那数不清的鹰鸟，有的盘旋崖下，有的栖息滩头。
孙天赐对敖灵说：“咱们既已成为老鳖，日后总得有个安身之所，你看这里如何？”敖灵说：“这里真是一个好地方，咱们暂且歇息一下吧。权在这里安个家。”
第二天，他们又启程奔赴六道河、七道河、八道河，转道土领子，躲开青龙，绕到熊岳山。
话说自打孙天赐走后音信全无，孙氏日夜牵挂儿子，肝肠寸断，望眼欲穿。
她常常爬上熊岳山，向大海眺望。身边没有人的时候，她喃喃自语：“母亲的心像油灯，只要心还在，灯就在燃烧；母亲的心像海潮，只要心没死，海潮就不消；母亲的心像白云，只要心还跳，白云就在飘……”
仙人岛以北有一个狐仙洞，胡明月便是那里一个修炼了千年的狐狸精，她常常变成一个美丽的白衣姑娘，来到人间。人间的美景总是让她流连忘返。胡明月目睹了孙氏母子相依为命的生活，她羡慕人间的真挚情谊，羡慕小白龙敖灵和孙天赐之间的爱情。
自从孙天赐走后，胡明月常常到孙家，暗中帮助孙氏。有时，她偷偷地送点柴米、瓜果、虾蟹。有时，她也施展点法术，帮孙氏料理田地。后来，胡明月索性来到孙家，她谎称自己父母双亡，孤苦无依，只身来熊岳寻亲，却没有找到，路过小村，想借宿几日。好心的孙氏收留了她。她每天帮孙氏洗衣、做饭、织布，陪孙氏说话。
报喜的官差，来过了，孙天赐还是没有消息。孙氏一面高兴丈夫临终前的嘱托就要实现了，一面更加心急如焚地盼望着儿子的归来。胡明月想尽了办法，终于从当年救孙氏的老海龟那里知道了，孙天赐身在龙宫，正在想办法逃脱的情况。她把那一切告诉了孙氏。
孙氏坚信，儿子一定会回来！她依然常常到熊岳山上眺望大海。日久天长，她在熊岳山上踩出了一条小路，从山下一直到山顶，她思念儿子的热泪，也化作了熊岳的点点温泉，至今还热。
暑往寒来，岁月无情。渐渐地，孙氏因思儿心切和一个人度日的辛苦而过早地衰老了，她面容憔悴，满头芦花。可是，她的心依旧在思念儿子。有时，孙氏累了，她就在山坡上歇一会儿，即使是这么一会儿，她也还是撑着身子，睁大眼睛眺望着远处。
终于有一天，她依在熊岳山坡，忽然听到远处一声接一声的呼喊“母亲，我回来了！”“母亲，我回来了！”……
不错，孙氏听到了儿子的声音！可是，儿子在哪里呢？她只看见了三只老鳖分别向自己爬来。环顾四周，她不顾一切地喊着：“天赐，你在哪里，你在哪里呀？”
三只老鳖离熊岳山越来越近了，然而，他们却没能躲开追来的青龙。青龙横卧在熊岳山与三只老鳖中间。
这时，天空忽然暗下来，阴云越来越重。远处的闪电，越来越近。随着一声霹雳，云头出现了五雷七霆二将：“青龙听旨，我等受玉帝差遣，前来捉拿你，快快回天庭受审！如敢违抗，就地正法！”
原来，那青龙本是玉帝龙樽上九十九条金龙之首，他因调戏七仙女犯死罪而逃离了天庭。青龙自知作恶太多，回去也是必定一死，就仗着自己有些功底，欲和天将斗个到底。五雷七霆对青龙连击数下，都未奏效。
这时，张果老赶来了，他对五雷神耳语到：“击它七寸！”只听一声山崩地裂的巨响，青龙的七寸被炸开了。这一响，非同小可，致使玉石俱焚。瞬间，那青龙连同东面的三只老鳖和西面的孙氏都变成了石头，成了青龙山、老鳖山和望儿山。
多少个世纪过去了，如今的青龙山，远远望去，青山如黛，一片葱茏。青龙死后，它的两根龙角化作了“二龙松”，犹如两柄长剑直刺云霄，永远显示着它对上苍的怨愤。青龙的两条龙须化作了“盘龙松”，虬结交错，永远表示着它对人间的忿满。那条龙尾化作一颗弯曲枯瘦的“可怜松”，似乎在向世人诉说着它命运的悲凉。青龙也有流不干的眼泪，化作一股股泉水，终年在山上流淌，里面生长着一种“四脚鱼”也叫娃娃鱼，却是整天那么悠闲自得。
那个被五雷七霆炸开的洞就在龙头下，有几间房子那么大，后来成了著名的“喇嘛古洞”。即使是酷暑盛夏，洞里也是凉风习习，阴森恐怖，是一些僧人道士理想的修行之所。
过了青龙山上的“八步紧”就是俯瞰熊岳，绮丽无比的“望海峰”了。现在，人们站在望海峰上东望，便可看到老鳖山。三只“老鳖”，两大一小，依次前行。它们的头、盖、尾、足，都栩栩如生。为首的那只老鳖，盖上那“百善孝为先”五个古体字依稀可辨。
望儿山主峰北侧，“仙人桥”以北的那个小山包，活灵活现一个仰卧着的老太太。她头向西，腿向东，那发型面目，胸腹腿足极其分明，似乎还在微微地呼吸。望儿山主峰的东坡，有一块丈余高度石头，那古式的发髻，突出的额、鼻、颧，以及神仙的眼和嘴，就像一尊活生生的老太太的头。那山倦卧山坡却又支撑起来，目不转睛地期盼着儿子归来的孙氏。
望儿山，虽然是一个古老的传说，但她却激扬着中华几千年的孝文化。孝文化是中华民族的道德文化：昔孟母三迁，造就了千古贤人，漂母一饭，养育一代韩信；舜继尧位，乃孝道而得尊；文帝恃母，陪护不寝，子路千里，负米养亲。孟子云：“人都有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。”这“四心”就是人类的文化规范，做人的根本。望儿山，讴歌着母亲的伟大，闪烁着母爱的光辉，善诱着做儿女地要恪守孝道报答母恩。
母爱是世上最伟大、最真挚、最无私的爱。无论你多富有，也不管你多贫穷，所尽孝道是为人子最基本的原则。是母亲给了我们生命，是母亲的**把我们养大、是母亲用心血和汗水为我们的成功和辉煌铺垫了道路。“心萦痴梦情难了，身化奇石泪未干，”望儿山的传说给人一种启迪，更会让中国的孝文化发扬光大。望儿山，会让我们每一个人都能感受到望儿山上的那位老母亲，一颗盼儿归的心正在砰砰的跳动，一声声盼儿归的呼唤正在风雨中叫响，任何一个知道感恩的人都会被这望儿山的传说而感动得泪透衣襟……
望儿山
果乡熊岳望儿山，慈母凄凄盼子还。
日日攀崖瞭大海，年年稽首问苍天。
心萦痴梦情难了，身化奇石泪未干。
一曲悲歌千古颂，弘扬孝道再人间。
孤舟远去。孙氏仍然久久地站在海边，那目光能看到海的那边，天地尽头……从此以后，孙氏常常在忙完家务或地理的活儿以后，到熊岳山上向大海另一边眺望。
不负十年寒窗，孙天赐金榜夺魁。京城刮起了一阵旋风。如今边外辽东出了大才子！誉满京都，压倒三江。孙天赐奏明了皇上，就即刻起身回辽东去接老母，以尽人子之责。
不料，这事却被青龙知道了。
孙天赐的船行到中途，青龙便使出了倒海翻江的法术，使得船翻入海。孙天赐眼看着所有的随从都葬身大海，他自己也要生还无望，忽然想起了那两片龙鳞，急忙从怀里掏出来，连敲了三下。
孙天赐的敲击让小白龙敖灵感到一阵揪心的疼痛，她知道一定是孙天赐遇到了为难，于是急忙腾云驾雾而来。小白龙敖灵潜入海底，把已经呛水昏死的孙天赐带回了龙宫。
小白龙敖灵求龙王和母后施展法术，救活了孙天赐。
苏醒过来的孙天赐谢过龙王夫妇和小白龙敖灵，就急着要回熊岳。小白龙敖灵一边苦苦挽留他，一边求父王母后做主，玉成他们的婚事。龙王龙颜大悦，吩咐安排女儿和孙天赐即日成亲。尔后，他却秘传旨意：“孙天赐既为龙婿，不可重返人间，龙宫上下须严加看管。”
孙天赐无法离开龙宫，每日愁容不散。他苦苦央求龙女：“我俩既已结成百年之好，则应夫唱妇随。当年“文殊院”招亲我没应允，难道今日就可享荣华忘生母吗？况且我父的冤屈未伸，他希望我‘报国救民’的遗愿未了！这岂不是辜负了母亲这么多年的辛劳？！”
敖灵望着状复焦灼的面容，想起当年孙氏对自己的救治和照料，她深情地地孙天赐说：“夫君之言极是。只是我现在已有身孕，可否等孩子出世以后，我们再一起离开大海，回归故里。”
从那以后，敖灵曾多次央求父母，要随夫回乡，但都遭到了拒绝。她是龙王夫妇最疼爱的女儿，他们怎么能舍得她离开龙宫，去人间受苦。不久，敖灵生下一子，取名孙灵海。孙灵海聪颖可爱，龙王夫妇更是舍不得他们离开了。
无奈，这一日，白龙女与孙天赐秘议，盗来宫中钥匙，带着孩子逃离了龙宫。
但是几次的逃跑均被捉回。龙王大骂孙天赐不识抬举，又骂敖灵无情无义，并说：“再若私逃，定叫你们一家三口都变成老鳖，看你们还跑不成。”
但是，孙天赐的决心早已下定：“只要能回到故乡，见到生母，只要能获得自由，即使变成老鳖也能为乡亲们做事，也就无憾无悔了。”于是，他们又再一次逃跑了。
龙王大怒，忍痛念动了咒语，顿时孙天赐一家三口都变成了三只老鳖。三只老鳖就踏上了艰难而又缓慢地回家之路了，无论潮涨潮落，他们日夜兼程。也不知过了多少个日月，他们终于爬上了熊岳的西海岸。
熊岳西海岸，多么熟悉的地方啊！这里水静波平，沙细坡缓，潮退二里以内一片金沙滩。岸上一二里地宽，南北十几里地长度一片大林地带，郁郁葱葱，遮天蔽日，这是孙天赐当年常来捕鱼捉蟹的地方。熊岳的响水河从这里入海。
孙天赐他们穿过林带正要东行，谁知道那青龙追了上来，他把路一横说：“哈哈，当老鳖也要见老娘？也不先问问我答不答应！”
孙天赐他们无奈，只好退回大海，打算南下归州，偷渡浮渡河，直奔龙潭瀑布，翻过雪帽山和双顶山再往熊岳爬。时值六月，天气炎热，三个老鳖背脊干得要命，又为躲避青龙追袭，只得沿河而走。过了头道河、二道河、三道河、四道河，这一天来到了五道河。
这五道河，在熊岳东南三十里。河边万可谓柳暗花明别有洞天。山上松林密布，松涛如潮，悬崖峭壁之上一亩左右的平地上建有一座寺院—天源寺，它矗立于苍松翠柏的环抱之中，素有“天源松涛”之美称。山下喝水湍急，受山所阻，漩成一个大湾，水色深绿，波平如镜。那数不清的鹰鸟，有的盘旋崖下，有的栖息滩头。
孙天赐对敖灵说：“咱们既已成为老鳖，日后总得有个安身之所，你看这里如何？”敖灵说：“这里真是一个好地方，咱们暂且歇息一下吧。权在这里安个家。”
第二天，他们又启程奔赴六道河、七道河、八道河，转道土领子，躲开青龙，绕到熊岳山。
话说自打孙天赐走后音信全无，孙氏日夜牵挂儿子，肝肠寸断，望眼欲穿。
她常常爬上熊岳山，向大海眺望。身边没有人的时候，她喃喃自语：“母亲的心像油灯，只要心还在，灯就在燃烧；母亲的心像海潮，只要心没死，海潮就不消；母亲的心像白云，只要心还跳，白云就在飘……”
仙人岛以北有一个狐仙洞，胡明月便是那里一个修炼了千年的狐狸精，她常常变成一个美丽的白衣姑娘，来到人间。人间的美景总是让她流连忘返。胡明月目睹了孙氏母子相依为命的生活，她羡慕人间的真挚情谊，羡慕小白龙敖灵和孙天赐之间的爱情。
自从孙天赐走后，胡明月常常到孙家，暗中帮助孙氏。有时，她偷偷地送点柴米、瓜果、虾蟹。有时，她也施展点法术，帮孙氏料理田地。后来，胡明月索性来到孙家，她谎称自己父母双亡，孤苦无依，只身来熊岳寻亲，却没有找到，路过小村，想借宿几日。好心的孙氏收留了她。她每天帮孙氏洗衣、做饭、织布，陪孙氏说话。
报喜的官差，来过了，孙天赐还是没有消息。孙氏一面高兴丈夫临终前的嘱托就要实现了，一面更加心急如焚地盼望着儿子的归来。胡明月想尽了办法，终于从当年救孙氏的老海龟那里知道了，孙天赐身在龙宫，正在想办法逃脱的情况。她把那一切告诉了孙氏。
孙氏坚信，儿子一定会回来！她依然常常到熊岳山上眺望大海。日久天长，她在熊岳山上踩出了一条小路，从山下一直到山顶，她思念儿子的热泪，也化作了熊岳的点点温泉，至今还热。
暑往寒来，岁月无情。渐渐地，孙氏因思儿心切和一个人度日的辛苦而过早地衰老了，她面容憔悴，满头芦花。可是，她的心依旧在思念儿子。有时，孙氏累了，她就在山坡上歇一会儿，即使是这么一会儿，她也还是撑着身子，睁大眼睛眺望着远处。
终于有一天，她依在熊岳山坡，忽然听到远处一声接一声的呼喊“母亲，我回来了！”“母亲，我回来了！”……
不错，孙氏听到了儿子的声音！可是，儿子在哪里呢？她只看见了三只老鳖分别向自己爬来。环顾四周，她不顾一切地喊着：“天赐，你在哪里，你在哪里呀？”
三只老鳖离熊岳山越来越近了，然而，他们却没能躲开追来的青龙。青龙横卧在熊岳山与三只老鳖中间。
这时，天空忽然暗下来，阴云越来越重。远处的闪电，越来越近。随着一声霹雳，云头出现了五雷七霆二将：“青龙听旨，我等受玉帝差遣，前来捉拿你，快快回天庭受审！如敢违抗，就地正法！”
原来，那青龙本是玉帝龙樽上九十九条金龙之首，他因调戏七仙女犯死罪而逃离了天庭。青龙自知作恶太多，回去也是必定一死，就仗着自己有些功底，欲和天将斗个到底。五雷七霆对青龙连击数下，都未奏效。
这时，张果老赶来了，他对五雷神耳语到：“击它七寸！”只听一声山崩地裂的巨响，青龙的七寸被炸开了。这一响，非同小可，致使玉石俱焚。瞬间，那青龙连同东面的三只老鳖和西面的孙氏都变成了石头，成了青龙山、老鳖山和望儿山。
多少个世纪过去了，如今的青龙山，远远望去，青山如黛，一片葱茏。青龙死后，它的两根龙角化作了“二龙松”，犹如两柄长剑直刺云霄，永远显示着它对上苍的怨愤。青龙的两条龙须化作了“盘龙松”，虬结交错，永远表示着它对人间的忿满。那条龙尾化作一颗弯曲枯瘦的“可怜松”，似乎在向世人诉说着它命运的悲凉。青龙也有流不干的眼泪，化作一股股泉水，终年在山上流淌，里面生长着一种“四脚鱼”也叫娃娃鱼，却是整天那么悠闲自得。
那个被五雷七霆炸开的洞就在龙头下，有几间房子那么大，后来成了著名的“喇嘛古洞”。即使是酷暑盛夏，洞里也是凉风习习，阴森恐怖，是一些僧人道士理想的修行之所。
过了青龙山上的“八步紧”就是俯瞰熊岳，绮丽无比的“望海峰”了。现在，人们站在望海峰上东望，便可看到老鳖山。三只“老鳖”，两大一小，依次前行。它们的头、盖、尾、足，都栩栩如生。为首的那只老鳖，盖上那“百善孝为先”五个古体字依稀可辨。
望儿山主峰北侧，“仙人桥”以北的那个小山包，活灵活现一个仰卧着的老太太。她头向西，腿向东，那发型面目，胸腹腿足极其分明，似乎还在微微地呼吸。望儿山主峰的东坡，有一块丈余高度石头，那古式的发髻，突出的额、鼻、颧，以及神仙的眼和嘴，就像一尊活生生的老太太的头。那山倦卧山坡却又支撑起来，目不转睛地期盼着儿子归来的孙氏。
望儿山，虽然是一个古老的传说，但她却激扬着中华几千年的孝文化。孝文化是中华民族的道德文化：昔孟母三迁，造就了千古贤人，漂母一饭，养育一代韩信；舜继尧位，乃孝道而得尊；文帝恃母，陪护不寝，子路千里，负米养亲。孟子云：“人都有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。”这“四心”就是人类的文化规范，做人的根本。望儿山，讴歌着母亲的伟大，闪烁着母爱的光辉，善诱着做儿女地要恪守孝道报答母恩。
母爱是世上最伟大、最真挚、最无私的爱。无论你多富有，也不管你多贫穷，所尽孝道是为人子最基本的原则。是母亲给了我们生命，是母亲的**把我们养大、是母亲用心血和汗水为我们的成功和辉煌铺垫了道路。“心萦痴梦情难了，身化奇石泪未干，”望儿山的传说给人一种启迪，更会让中国的孝文化发扬光大。望儿山，会让我们每一个人都能感受到望儿山上的那位老母亲，一颗盼儿归的心正在砰砰的跳动，一声声盼儿归的呼唤正在风雨中叫响，任何一个知道感恩的人都会被这望儿山的传说而感动得泪透衣襟……
望儿山
果乡熊岳望儿山，慈母凄凄盼子还。
日日攀崖瞭大海，年年稽首问苍天。
心萦痴梦情难了，身化奇石泪未干。
一曲悲歌千古颂，弘扬孝道再人间。