刑天没有想到,巫族仅仅是稍有动作,妖族便大动干戈。
    巫族没有当过洪荒霸主,不知道霸主的心态,作为霸主,想要维持霸业,就必须扫除一切威胁。
    对于老大来说,最大的威胁就是老二,当年无天在世的时候,魔族是洪荒老二,妖族宁愿在元始面前服低认小也要灭掉无天;魔族之后,神族成为妖族之下的第二大种族,妖族冒着冒犯三清的危险也要发起神妖战争,抹杀神族崛起的可能;神族衰落,巫族崛起,妖族自然要对巫族严防死守。更何况,后土当年钻空子得了玉帝之位,妖族死了四位准圣,吃了大亏,而巫族多了数位祖巫,又怎会再给巫族机会。
    相对的,只要不是老二,老大反而会相对宽容,无天之后的魔族,神妖战争之后的神族,妖族都会给予一定的优待,这能体现霸主的气量,而气量,霸主只会施舍给没有威胁的势力。
    刑天虽然没有预计到妖族的反应,但是身为一族之长,刑天很快就做出了应对。
    巫族出动了十余位大巫,抗住了妖族大罗的攻击,与此同时,祖巫帝江代表巫族向妖族递下战书,巫族要约战妖族强者。
    洪荒以强者为尊,很多事情并不是按是非对错来处理,往往取决于强者之间的战斗,一场小型战争,无论是由哪一方以什么理由发起,打到最后无论是胜是和,最后往往是以战争双方背后的真仙或太乙出手决战而告终,一场中型战争,那就得由大罗级别的强者来了结,若是大型战争,就只有准圣级别的大能才有资格发起和了结。
    这一次巫妖之间的战争,刚刚开始两族就已经各有十几位大罗出手,若是任由其发展下去,最后可能要牵扯出上百位大罗和数位准圣,刑天也许是不愿这么快就和妖族彻底翻脸,所以约战妖族,了结此战。
    妖族自太一陨落后,尚无族长。如今妖族始祖已经全部退居幕后,新族长自然是从二代准圣中选出,而且必须是准圣之中的强者。现在能够满足这个条件的二代准圣只有三人:孔宣、鲲鹏和白龙。
    同为凤族的鲲鹏自然不会和大哥孔宣争抢,所以妖族族长之争实际上落到了龙族白龙和凤族孔宣身上。
    自龙凤劫之后,妖族已经不允许出现大规模的内讧,所以要争族长之位,白龙和孔宣约定以功绩大小来竞争。
    白龙为了立功急于求成,率众功绩须弥神国,结果被接引和准提两大准圣镇压,最后白龙不得不拜入准提门下,换取其他大妖的自由,所以现在妖族族长的候选人仅剩孔宣。
    虽然妖族上下都已经视孔宣为妖族族长,但是孔宣却没有直接出任妖族族长。按照孔宣和白龙的约定,以功绩争族长之位,白龙动手了,有过无功,退出族长之争,可是孔宣却没有认为自己就胜了,因为他还没有立下足够的功劳。
    刑天的约战,让孔宣看到了立功的机会,孔宣知道自己立不了像帝俊的妖神计划那样的盖世大功,但是能击败巫族族长,这样的功劳和威望也足够孔宣问心无愧的当这个族长了。
    孔宣自创五色神光神通,自认同阶无敌手,刑天虽然是巫族始祖,修的是先天不朽大道,但是因为青龙白虎等四位准圣的行动,导致刑天大道不全,在孔宣心里,刑天之道与混元无异,他有必胜把握。
    约战之日,刑天和孔宣准时赴约,刑天本就是一个典型的巫族战士,而孔宣亦非脾气温和之人,二人相见,随口敷衍了两句便开始动手。
    孔宣手中一把长杆大刀,背后背一把金鞭,妖族的妖神之中流行化形之术,善用兵器,孔宣其实更喜欢用原形和神通战斗,但是化形之术是其二弟鲲鹏的大道根基,为了帮助二弟弘扬大道,所以孔宣稍微修炼了一下,化出了人身,又随便找了两件兵器。当然,以孔宣的地位,随手找的两件兵器也都是灵宝级别的神兵,这两件灵宝级别的神兵,乃是当年龙凤劫时,凤族斩杀龙族两位大罗以后,夺取龙族的大道灵宝。
    刑天一手持巨斧天征钺,一手持土元盾,和孔宣斗在一起。
    二人大战了近万年,孔宣慢慢处于下风,不过孔宣毫无惧色,近战不如刑天,这本在孔宣意料之中,他毕竟不擅兵器厮杀,而刑天又是近战强者,如果孔宣能在兵器上赢得刑天,那反而有问题。
    孔宣冷哼一声,背后现出黄、白、青、赤、黑无色光华。
    “去!”孔宣一声轻喝,一道青光刷向刑天。
    刑天只感觉左手一轻,手中的土元盾依然不见,心念急动,却感应不到土元盾的所在。
    刑天大惊失色,他的一身本领,有七cd落在了这兵器上面,现在土元盾没了踪影,战力至少衰弱了三成。
    更令刑天恐惧的是,这土元盾对应的是刑天的本源大道先天至土大道,不朽级别的至宝,竟然能被孔宣收走,这五色神光实在可怕。
    五色神光乃是孔宣苦心专研五行生克而创立的绝顶神通,同阶的五行之物,无论是法宝、兵器,肉身,全会被五色神光克制,孔宣的大道乃是先天混元大道,刑天的至土大道乃是先天不朽,虽然高了孔宣一个级别,但是刑天大道不全,不能达到真正的不朽大道层次,自然也会被孔宣的五色神光所克。
    好在刑天的天征钺乃是帝王大道之宝,既是不朽至宝,又不在五行之内,这才没有被孔宣的神光收走,否则这一仗就不用打了。
    收走了刑天的土元盾,刑天战力大减,慢慢被孔宣搬回局势。
    孔宣的目的是为了击败刑天,怎会不趁机扩大优势,于是孔宣再次施展出五色神光,这回五色神光刷的对象是刑天的祖巫真身。
    刑天的祖巫之身有两种巫力,一是至土大道的巫力,一是帝王大道的巫力,至土大道亦是五行之属,受五色神光影响,所以刑天马上就感觉到自己身躯受到五色神光的牵制,运转不灵。
    近战厮杀,身法不灵,那可是致命的缺陷,饶是刑天近战战力无双,也不得不被孔宣杀得只有招架之功,没有还手之力。
    “巫族始祖,不过如此。”孔宣冷笑道:“吾妖族始祖,即使属于五行范围,本座的五色神光也奈何不了他们的行动和法宝,吾妖族二代准圣,几乎全是五行之道,可是亦有黄龙能不受五色神光之困,刑天,你连黄龙都不如,还有什么资格和吾妖族斗。”
    刑天气苦,他被五色神光克制,实属巧合,若是他大道齐全,孔宣也收不走他的土元盾,更困不住他的肉身,若是他的前世后土,即使大道不全,凭后土千百量劫的修行,法力精纯,孔宣的五色神光也没有用处。可是刑天虽然是后土转世,但是毕竟不是前世,这一世的刑天才大的年纪,一百量劫都没有,修行时间如此短暂就把道行晋升到混元巅峰,大道根基不稳,自然不如有数千量劫寿命,且不断刻苦修行的孔宣法力精纯。
    如今的刑天就像当年的魔族无天一样,修行太急,导致大道根基不稳。
    不过这也怪不得刑天,当年无天是洪荒第一位转世的亚圣,既无经验,又骄傲自大,这才忽视了自身的根基,所以无天陨落,再次转世为太乙,就老老实实的打基础了。
    刑天虽然知道根基不稳的危害,但是当时的局势,面对妖族的逼迫,巫族群龙无首,根本由不得刑天慢慢修炼,打牢基础。
    妖族有八位始祖坐镇,即使内讧废掉四位始祖,亦有帝俊、女娲、伏羲、太一四位始祖坐镇。而巫族只有后土一位始祖,被伏羲兑子之后,巫族底蕴不足的弊端马上就显现出来。
    其实对于各族的始祖、老祖而言,战力是次要的,他们最大的作用其实是镇压气运。大道之主也好,至宝也好,只有有不朽、无上级别的大道坐镇,才能以其不朽不灭的大道之力镇压住种族气运。
    相较于洪荒现有的先、后天十二条圣道,数十条不朽大道,巫族只有后土这一位始祖,一条先天不朽大道。就大道的力量对比,巫族占不到百分之一的份额,不过也足以镇压巫族气运,保证无论在何种情况,都能让巫族在洪荒占据一席之地,对于巫族来说,也仅止于此了。
    巫族能够仅凭一条不朽大道拼到今天的洪荒第二大族,占据洪荒十分之一左右的地盘,巫族现在所拥有的实力和气运,已经远不是一条先天至土大道所能镇压得住的了。巫族能有今天,究其原因,一来是占据大半圣道和不朽大道的神族藏拙,二来也是后土苦心经营的成果。
    当年伏羲正是看出这一点,所以才毅然决然的以兑子的方式拼掉后土,为的就是彻底毁掉巫族的未来,让巫族盛极而衰。
    可以说巫族和刑天今日的困境,就是伏羲一手谋划的结果。
    身为一族始祖,刑天的自尊不容许他败在孔宣这个后辈手中,他决定,即使动用后手,也一定要胜孔宣这一局。

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