凤族大罗迦楼罗为自己的嫡女定下了鸡族太子黄仓的婚约,可是黄仓和鹿族真仙女妖薛定儿私定终身。
    这本来也没有什么,大不了让薛定儿为妾就是,可是和黄仓定下婚约的那个凤族贵女,仗着父亲迦楼罗的势力,时常欺辱薛定儿,有一次甚至差点伤了薛定儿的性命。
    这其实与鹿族的尴尬地位有关,鹿族和牛族、马族,鹤族交好,而这四族因为与神族的关系密切,所以一直属于金乌一族的麾下势力。
    后土即位玉帝之后,划分妖族四虫,将毛虫(走兽)一脉划到麒麟族麾下,羽虫(飞禽)一族划到凤族麾下,牛、鹿,马三族属于毛虫,鹤族属于羽虫,按法旨应该归白虎和朱雀管辖。
    可是帝俊妖皇退位后,不知出于什么想法,认可了后土的划分,不再直接管理牛、鹿等四族,可是因为凤麟二族和神族的恩怨,牛族等四族又怎会愿意?
    所以四族转而投奔到了龙族麾下。
    四族的举动让凤麟二族身份不满,一直视四族为叛徒,凤族贵女欺辱薛定儿,就是这种情绪的反应。
    薛定儿差点被杀,黄仓终于怒了,和凤族贵女大打出手,可是鸡族血脉普通,黄仓即使是半步大罗,也不是太乙中阶的凤族贵女的对手。
    惨白的黄仓被凤族贵女羞辱了一顿,黄仓见自己无法庇护薛定儿,又在未婚妻面前抬不起头来,最终黄仓决定和薛定儿私奔。
    薛定儿出生鹿族,其父亲乃是鹿族分支梅花鹿一族的族长,乃是南极仙翁的弟子,两人便约好前往三清神国,托庇于南极仙翁。
    南极仙翁乃是鹤族族长,后天准圣,更重要的是,他乃是侍奉在元始圣人身边的,有他庇护,凤族自然无可奈何。
    可是二人私奔的过程中,被鸡族族长毗蓝婆堵住,这才有了刚才之事。
    异史公:《封神演义》中二十八宿,昂日鸡名黄仓,张月鹿名薛定。
    通天收下昂日鸡和张月鹿为记名弟子,主要还是为了了结一份因果。
    现在的通天,其后天旁门左道已经修炼到了亚圣巅峰,随时可以证就圣人,但是通天不愿意这么简单的就成圣,因为现在成圣,需要渡过天劫,渡劫之后证就的不过是普通的圣人。
    所有的后天圣人若是依靠渡劫成圣,其圣位是经过天道考验而得来的,即天道认为你够资格成圣了。可若是把圣道根基打牢,越过天劫直接成圣,那才是真正的圣人。
    这个关系,就像后世的大学生一样,经历天劫的圣人就像拿到了一个学位文凭一样,是国家认证够格的本科生。而不经历天劫的而成圣的圣人,就像是通过自学,把大学课程全部学完,拥有了大学生的真本事,但是没有得到国家的认可,没有那张文凭。
    前者那个有文凭的大学生不一定没有真本事,但是后者那个自学成才的一定有真本事。假设有大学生本领的人创业一定成功的话,那么后者是必然成功,而前者则未必了。
    当然了,如果再国家体制内混的话,很明显前者上升的道路会更简单。在洪荒,天道就像国家,先天圣人就是国家的公务员,很明显渡劫圣人会更受天道信任。但是三清要走的是超拔之路,超越天道是他们修行的最终目标,那么越过天劫直接成圣,自然是最好的。
    正是出于这个原因,所以通天一直没有迈出成圣的最后一步,他在洪荒游历,就是为了寻找一个能帮助自己打牢根基的机缘。
    而昂日鸡黄仓和他母亲毗蓝婆的一战,让通天悟道了。
    黄仓是半步大罗,已经修炼出了属于自己的道,离证就大罗只有半步之遥。而其母毗蓝婆是大罗强者,已经证就了属于自己的大道,就实力而言,黄仓肯定不是毗蓝婆的对手。
    但是通天看到的不是战力的强弱,而是道的碰撞。
    毗蓝婆身为大罗,其大道是她自己创立的,所以毗蓝婆的其一言一行绝对不会违背其自身大道。事实上,所有的证道强者,他们本身就是大道之主,都不会做出违背自身大道的事情,即使是成圣的元始也是一样。
    而大道的运行轨迹是恒定的,也就是有迹可循的,只要把握住大道轨迹,就能找到大道的缺点,从而击败大道,即使最强的天道,亦要被一线生机所克制。
    洪荒越往后发展,这个特性就越明显。
    在神魔时代,战斗的时间很长,鸿钧与罗睺的决战就用了十二万九千六百年,而上位神和大神之间的战斗往往也是以千百年计算,为什么?因为这个时候的修行者,对于其他大道都还不了解,如果不能以绝对的实力碾压对手,那就只能以消耗战和持久战来击败对方。
    而到了现在,洪荒强者之间的战斗,时间就不长了,同样是大神(太乙)境界,后羿抓住九婴的弱点后,很快就解决了战斗,而太上仅仅一招就斩杀了穷奇。
    难道说鸿钧和罗睺还不如后羿吗?肯定并不是。
    症结就在于,到了现在,洪荒各族经历了无数代人的经验积累,有传承的洪荒真仙,战斗全都是从大道运行轨迹的角度去攻击对手,此时的法力多寡,已经意义不大了。
    元始的可怕就在与,他把所有的大道都修炼到了太乙,即掌控的地步,所以任何一条大道的缺陷,元始都了如指掌,故而元始可以轻松的击败对手。
    证道强者不能违背自身大道,所以大道的弱点就是证道强者的弱点。
    太乙初阶要求修士能够掌控大道,而太乙中阶则要求修士能扭曲大道(法则),所谓扭曲,实际上就是对大道的一种改变,当这种改变大道一定程度,修士就能形成自己的道,也就是太乙上阶,如果这条道能够被天地认可,即可升华为大道,太乙境就能晋升为大罗境。
    反倒是修士证道之后,其言行不会违背大道,就更不要说扭曲和修改大道了。
    所以从道的角度来看,证道强者还不如未证道的太乙中上阶修士。
    这个道理,通天是在观摩了黄仓和毗蓝婆的战斗之后领悟的。
    黄仓身为半步大罗,已经有了自身的道,而这条道根于源于其父母的大道,毗蓝婆的大道灵宝以音波进行攻击。黄仓同样以“喔喔喔”的啼鸣进行音波攻击,但是黄仓扭曲了母亲的大道,在啼鸣中融入太阳之威,所以黄仓的啼鸣不但有音波攻击,而且还有阳光的光热攻击。
    黄仓正是因为熟悉母亲毗蓝婆的大道轨迹,而自身又在毗蓝婆大道的基础上有了修改,所以才能以太乙境界硬抗毗蓝婆的大道灵宝。
    现在的洪荒,每一位太乙中上阶的修士,都是其大道之主的后裔和绝对心腹,所以像黄仓和毗蓝婆这样的,同一条大道体系内的大罗和半步大罗的战斗,基本不会发生。
    通天有幸的观摩到了这特殊的一战,从而领悟到了至关重要的一点。从境界和战力上看,大罗强于太乙,但是从道的角度看,太乙却比大罗更灵活,更能适应不同的局面,这就是强与弱的相对性。
    领悟了强弱的相对性以后,通天豁然开朗,所以才会抚掌而笑曰“吾道成矣”。
    通天知道自己的圣道还缺什么了,那就是改变,如果通天的后天圣道在成为大道之后还能够不断的改变创新,克服自身的缺点,那么他的圣道就无迹可寻,无迹可寻自然也就没有弱点,没有弱点的大道,自然就是最强的大道了。
    如果是其他人,想要做到这一点是不可能的,因为:第一,大道唯一,当通天把改变这一特性融入自身大道之后,其他人再想做到这一步,就是不可能的事了;第二,通天的后天圣道是生克衍化大道(生化大道),衍化即是繁衍变化,所以变化这一属性,本身就是衍化的内在本质。
    通天虽然悟通了这一点,但是要成圣,还需要将其融会贯通,所以通天迫不及待的带着黄仓和薛定儿回到了昆仑山。
    在路上,通天根据黄仓和薛定儿二人的实际情况,传授了两人一篇修行功法,黄仓的道已成型,证道大罗指日可待,所以通天传他的功法偏重于神通,而薛定儿只有真仙修为,所以通天传她的功法以修炼证道为主。
    黄薛二人是通天悟通成圣关键的因果,帮助二人证道,让二人可以长相厮守,算是通天了结了这份因果。
    回到昆仑山后,通天把黄薛二人安置好,自己便开始闭关。
    通天虽然悟通了成圣的关键,但是想得到和做得到的难度还是不一样的。
    证道大罗就像是做出了一件工具,而混元,不朽和无上境界,就是开发这个工具(火药)的用途,开发出来的用途越多越广,工具的历史地位就越高。
    打个比方,就像火药,火药刚发明出来时就像是大罗境界,人们用它来做鞭炮以庆祝节日,这就像大罗斩了恶尸成为混元,等火药又被用来制作枪炮,用途更广,也更被人们重视,这就像混元准圣斩去善尸,成就了不朽亚圣,等到人们知道火药真的只是工具,善恶只在于人们的使用,这时,亚圣就斩去了本我,成就无上圣人了。
    通天的后天生化大道早就可以成就圣道,也就是说,已经达到完善的地步,而现在通天要让完善的大道变成完美,这就要把生化大道从大罗开始重新来一遍,这个时间可不短,所以通天在安排好黄仓和薛定儿之事后,便开始闭关。
    这一闭关就是三百多个量劫。

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