只是饭沼守永远不知道，他的回归根本就是刘杨安排好的，这四百多日本士兵中，有六十多个士兵都是被控制的奸细，因为越是高级的军官，作为战俘回去之后，是不可能从新得到重用的。
相对起来，士兵就不会那么重要了，也就是说从普通士兵到军曹甚至于少尉都无所谓，因为他们不会造成大的影响，但是这六十多人被集中到一起的话，那绝对是一股不可忽视的力量，最关键的是他们的影响力。
刘杨不需要他们传递什么情报，底层军官是不可能知道重大军事情报的，具体到战术中，他们知道的时候往往已经到了发动的时候，根本来不及传递。
在一般人来看，这种普通的士兵效果的确不好，但是正因为他们的普通，这些士兵再被洗脑之后，与其说是奸细，不如说每一个都是厌战，他们已经极度厌恶战争，而且刘杨也不是需要他们传递消息，只是让他们对其他人宣扬厌战的情绪，宣传想要回家的欲望。
什么叫做不战而屈人之兵，刘杨就是打算这么做，不战而屈人之兵，就是让小鬼子不想打仗，这些人开始三发这种思想，会影响到很多人，而日军拿他们也没有办法，往往会派到一些不重要的位置，比如说后勤运输等等——
但是真的到了后勤运输，一旦爆发才更要人命，他们会影响很多人，开始反战，开始想要回家，日军进攻中国已经好几年了，很多日军士兵都是离家好几年了，要说不想家那是不可能的。
这种情绪一旦有人引领就将是很可怕的，会形成一种浪潮，将日军军部那些人都拍下水，甚至可能会淹死人。
战场上如果士兵厌战会怎么样？他们会消极的应对，那么战争还想赢，简直就是痴心妄想，这六十多人的价值就体现在这里，这些人本身就厌战，被洗脑之后简直就成了反战卫士，会成为日军的一个毒瘤。
打仗本身就是各逞手段，不单单是在战场上，可以说各方面都属于战争，不仅仅是战场上，最少刘杨是这么做的。
从各方各面针对日军，甚至去日本本土祸害，从根本上打击日军的根基。
为此刘杨用尽了心思，甚至不惜释放饭沼守，说真的有些舍不得，将来饭沼守绝对能换一艘军舰，而现在放回去却是分文不值。
不过饭沼守已经没有威胁了，任何人也不会再用一个一枪未发，就将一个师团葬送的少将，等待饭沼守的将是无休止的询问，日本军方会让饭沼守逐渐的淡出所有人的视野，因为这是日军的耻辱。
这些士兵随着饭沼守平平安安的回到了苏州，在苏州接受特高课的调查，他们将会被问及成为俘虏之后的遭遇，然后这些普通士兵在接受调查之后，会从新分配到部队之中，但是那些军官就暂时不会安排了。
被洗脑的士兵会打的很淡定，因为他们本身只是被特务营给洗脑，而不是成为了奸细，甚至他们可以正大光明的说出来，他们想回家，不想在打这场该死的战争，也没有人会追究他们这些的。
所以从始到终，士兵们都很平静，因为他们本来就不是奸细，只是被洗脑了而已，回来不过是宣扬回家和不要战争的这种心态，而这种心态本身在日军中就有很广泛的市场，很多人都存在这种念头。
从37年开始，到四零年已经四个年头了，甚至一些甲种师团的日军，在中国已经超过了七年以上，这么长的时间，家里变成什么样了，可能父母死去，甚至于儿女病死，或者是儿女成人，有的已经嫁人，甚至添丁进口，这一切他们却不能目睹。
这本身就是一种压力，压力还很大，很多日军热切的想要回国，只是这种思想被严格的军纪控制着，而且身在中国，没有军部的同意，任何人也回不了日本，这是无可奈何的事情。
正是因为日军日益要崩溃的这种情况，才会出现所谓的日本女子挺身队，否则各种非战斗减员，就让日军头疼万分，其中有近半的是因为想要回家而崩溃的，甚至有人因此而自杀。
这种情况下，有人暗地里宣传，很快就会刮出一阵风潮，会席卷日军的，再加上本身就有一个宗教组织在推动，会影响越来越多的日军厌战，乃至于反战。
这就是刘杨所谓的绵羊计划，会让日军更多的人变成绵羊的。
当然，绵羊计划并没有多少人知道，而且也并不看好，六十多个人能发挥多大的作用那可真的难说，其实他们不知道，现在新近从日本本土而来的小鬼子，他们根本就存在很多所谓的救世教的人，本身就在宣扬厌战的情绪，如今有了这些俘虏配合，那绝对不是一加一那么简单的事情。
救世教究竟有多少人加入了军队，但是这些被洗脑过的教众，在不对中也宣扬博爱，上了战场很消极，甚至有人致死不愿意杀人，更不要说去杀害平民。
救世教这种博爱世人，帮助他人的教义，很得人心的，最少刘杨觉得很有市场，也的确在日本发展的很快，数千人教众可不是闹着玩的，关键是政府也不能制止，毕竟日本政府也对国内的老百姓提倡博爱，最少要爱自己的国家自己的人民。
但是在部队里，山下奉文都为此发过脾气，也为此正在头疼，有些士兵不肯打仗，他们嘴里一套一套的，宣扬博爱，宣扬非战的思想，你说他们背叛吧算不上，也没干啥了不得的事情，但是却影响了很多人，让很多人都开始厌战。
其实救世教之所以大行其道，这和日本国内的国情有关，为了这场战争，日本举全国之力，发动了战争，但是在打了这么久之后，日本已经打穷了，真正的问题体现在老百姓身上，因为劳动力的缺乏，因为优先供应战争的原因，老百姓甚至出现了饥荒，部分地区遭受天灾，甚至出现了饿死人的情况。
本身国情如此，再加上反抗军的捣乱，让日本进一步的恶化，死人更多了，无数人处在饥饿和疾病之中，救世教就是在这时候出现的，他们帮助那些处在饥饿和疾病中的人，马而且都是无偿的，甚至不需要你去相信救世教，他们只需要得到心灵的洗涤而已。
越是这种不求索取，不求回报的态度，救世教就越有人信，教义宣扬博爱，宣扬救人，宣扬照顾好自己和家人，你绝对挑不出一点问题，但是正是因为如此，他们是厌恶战争的，却偏偏被强行征兵。
厌恶战争本身在日本并不是罪大恶极的，日本政府也容许这种思想的存在，说到底，日本政府对待本国的国民还是不错的。
但是当这些人来到了中国，他们不断地在不对中宣讲，本身就拉拢了不少人，在整个华中华北战场上，都出现了他们的身影，如今忽然有了言传身教的俘虏，简直是如鱼得水，欢畅的不要不要的。
这些俘虏回到苏州，很快就和救世教的人接洽上了，不需要可以联络，他们根本就是类似的人，于是凑到一起开始唱起了家乡的歌，怀念着家中的亲人，这一点谁也无法阻止。
但是那种悲伤是会传染的，越来越多的士兵加入进来，被勾起了想家的情绪，正常的情况下他们很快就会过去，但是这一次过不去了，因为有人就是为了故意的让这种思想传出去。
他们不需要说，他们只需要哼着家乡的小调，然后就哭了，哭声是会传染的，这个哭了，就跟着有人哭，结果苏州从几百人到几千人，最后上万人都在哼着小调流着眼泪，想着家中的亲人——
很多人抱头哭成一团，特别是那些在中国战场上呆了几年的日军，一时间哀声一片，让山下奉文脑袋发大，如果继续酝酿下去，那么很可能兵无战意，吃败仗那就跑不了了，敌人本来就在城中虎视眈眈的，随时可能跑出来偷袭。
谁能想象上万人的哭泣究竟始终什么样的场面，或许这种压抑的哭声声音不会太大，却让整个苏州城没有一丝其他的声音，没有哭的士兵也沉默了，甚至不想说话，也都跟着想家，想念自己的亲人。
山下奉文呆呆的望着那么多人的哭声，有心呵斥，但是一旦形成了一种态势，山下奉文也不敢强行压制，否则爆发出来就足以让他粉身碎骨，可是怎么办，这种思想在他察觉的时候就已经散播开了，就算是此时清理那些散布着也无济于事了，况且他又能对那些散布着怎么样。
想家没有错，想念自己的亲人也没有错，就算是哭出来也没有错，甚至唱唱歌也没有错，谁能阻止，一旦压制的话，早晚会成为定时炸弹，可是不压制又能如何？
这种情绪的出现，则直接影响到了战斗力，很多日军士兵消极的应对，让原本就艰难的战斗变得更加艰难，但是山下奉文也想象不到这是个阴谋。
相对起来，士兵就不会那么重要了，也就是说从普通士兵到军曹甚至于少尉都无所谓，因为他们不会造成大的影响，但是这六十多人被集中到一起的话，那绝对是一股不可忽视的力量，最关键的是他们的影响力。
刘杨不需要他们传递什么情报，底层军官是不可能知道重大军事情报的，具体到战术中，他们知道的时候往往已经到了发动的时候，根本来不及传递。
在一般人来看，这种普通的士兵效果的确不好，但是正因为他们的普通，这些士兵再被洗脑之后，与其说是奸细，不如说每一个都是厌战，他们已经极度厌恶战争，而且刘杨也不是需要他们传递消息，只是让他们对其他人宣扬厌战的情绪，宣传想要回家的欲望。
什么叫做不战而屈人之兵，刘杨就是打算这么做，不战而屈人之兵，就是让小鬼子不想打仗，这些人开始三发这种思想，会影响到很多人，而日军拿他们也没有办法，往往会派到一些不重要的位置，比如说后勤运输等等——
但是真的到了后勤运输，一旦爆发才更要人命，他们会影响很多人，开始反战，开始想要回家，日军进攻中国已经好几年了，很多日军士兵都是离家好几年了，要说不想家那是不可能的。
这种情绪一旦有人引领就将是很可怕的，会形成一种浪潮，将日军军部那些人都拍下水，甚至可能会淹死人。
战场上如果士兵厌战会怎么样？他们会消极的应对，那么战争还想赢，简直就是痴心妄想，这六十多人的价值就体现在这里，这些人本身就厌战，被洗脑之后简直就成了反战卫士，会成为日军的一个毒瘤。
打仗本身就是各逞手段，不单单是在战场上，可以说各方面都属于战争，不仅仅是战场上，最少刘杨是这么做的。
从各方各面针对日军，甚至去日本本土祸害，从根本上打击日军的根基。
为此刘杨用尽了心思，甚至不惜释放饭沼守，说真的有些舍不得，将来饭沼守绝对能换一艘军舰，而现在放回去却是分文不值。
不过饭沼守已经没有威胁了，任何人也不会再用一个一枪未发，就将一个师团葬送的少将，等待饭沼守的将是无休止的询问，日本军方会让饭沼守逐渐的淡出所有人的视野，因为这是日军的耻辱。
这些士兵随着饭沼守平平安安的回到了苏州，在苏州接受特高课的调查，他们将会被问及成为俘虏之后的遭遇，然后这些普通士兵在接受调查之后，会从新分配到部队之中，但是那些军官就暂时不会安排了。
被洗脑的士兵会打的很淡定，因为他们本身只是被特务营给洗脑，而不是成为了奸细，甚至他们可以正大光明的说出来，他们想回家，不想在打这场该死的战争，也没有人会追究他们这些的。
所以从始到终，士兵们都很平静，因为他们本来就不是奸细，只是被洗脑了而已，回来不过是宣扬回家和不要战争的这种心态，而这种心态本身在日军中就有很广泛的市场，很多人都存在这种念头。
从37年开始，到四零年已经四个年头了，甚至一些甲种师团的日军，在中国已经超过了七年以上，这么长的时间，家里变成什么样了，可能父母死去，甚至于儿女病死，或者是儿女成人，有的已经嫁人，甚至添丁进口，这一切他们却不能目睹。
这本身就是一种压力，压力还很大，很多日军热切的想要回国，只是这种思想被严格的军纪控制着，而且身在中国，没有军部的同意，任何人也回不了日本，这是无可奈何的事情。
正是因为日军日益要崩溃的这种情况，才会出现所谓的日本女子挺身队，否则各种非战斗减员，就让日军头疼万分，其中有近半的是因为想要回家而崩溃的，甚至有人因此而自杀。
这种情况下，有人暗地里宣传，很快就会刮出一阵风潮，会席卷日军的，再加上本身就有一个宗教组织在推动，会影响越来越多的日军厌战，乃至于反战。
这就是刘杨所谓的绵羊计划，会让日军更多的人变成绵羊的。
当然，绵羊计划并没有多少人知道，而且也并不看好，六十多个人能发挥多大的作用那可真的难说，其实他们不知道，现在新近从日本本土而来的小鬼子，他们根本就存在很多所谓的救世教的人，本身就在宣扬厌战的情绪，如今有了这些俘虏配合，那绝对不是一加一那么简单的事情。
救世教究竟有多少人加入了军队，但是这些被洗脑过的教众，在不对中也宣扬博爱，上了战场很消极，甚至有人致死不愿意杀人，更不要说去杀害平民。
救世教这种博爱世人，帮助他人的教义，很得人心的，最少刘杨觉得很有市场，也的确在日本发展的很快，数千人教众可不是闹着玩的，关键是政府也不能制止，毕竟日本政府也对国内的老百姓提倡博爱，最少要爱自己的国家自己的人民。
但是在部队里，山下奉文都为此发过脾气，也为此正在头疼，有些士兵不肯打仗，他们嘴里一套一套的，宣扬博爱，宣扬非战的思想，你说他们背叛吧算不上，也没干啥了不得的事情，但是却影响了很多人，让很多人都开始厌战。
其实救世教之所以大行其道，这和日本国内的国情有关，为了这场战争，日本举全国之力，发动了战争，但是在打了这么久之后，日本已经打穷了，真正的问题体现在老百姓身上，因为劳动力的缺乏，因为优先供应战争的原因，老百姓甚至出现了饥荒，部分地区遭受天灾，甚至出现了饿死人的情况。
本身国情如此，再加上反抗军的捣乱，让日本进一步的恶化，死人更多了，无数人处在饥饿和疾病之中，救世教就是在这时候出现的，他们帮助那些处在饥饿和疾病中的人，马而且都是无偿的，甚至不需要你去相信救世教，他们只需要得到心灵的洗涤而已。
越是这种不求索取，不求回报的态度，救世教就越有人信，教义宣扬博爱，宣扬救人，宣扬照顾好自己和家人，你绝对挑不出一点问题，但是正是因为如此，他们是厌恶战争的，却偏偏被强行征兵。
厌恶战争本身在日本并不是罪大恶极的，日本政府也容许这种思想的存在，说到底，日本政府对待本国的国民还是不错的。
但是当这些人来到了中国，他们不断地在不对中宣讲，本身就拉拢了不少人，在整个华中华北战场上，都出现了他们的身影，如今忽然有了言传身教的俘虏，简直是如鱼得水，欢畅的不要不要的。
这些俘虏回到苏州，很快就和救世教的人接洽上了，不需要可以联络，他们根本就是类似的人，于是凑到一起开始唱起了家乡的歌，怀念着家中的亲人，这一点谁也无法阻止。
但是那种悲伤是会传染的，越来越多的士兵加入进来，被勾起了想家的情绪，正常的情况下他们很快就会过去，但是这一次过不去了，因为有人就是为了故意的让这种思想传出去。
他们不需要说，他们只需要哼着家乡的小调，然后就哭了，哭声是会传染的，这个哭了，就跟着有人哭，结果苏州从几百人到几千人，最后上万人都在哼着小调流着眼泪，想着家中的亲人——
很多人抱头哭成一团，特别是那些在中国战场上呆了几年的日军，一时间哀声一片，让山下奉文脑袋发大，如果继续酝酿下去，那么很可能兵无战意，吃败仗那就跑不了了，敌人本来就在城中虎视眈眈的，随时可能跑出来偷袭。
谁能想象上万人的哭泣究竟始终什么样的场面，或许这种压抑的哭声声音不会太大，却让整个苏州城没有一丝其他的声音，没有哭的士兵也沉默了，甚至不想说话，也都跟着想家，想念自己的亲人。
山下奉文呆呆的望着那么多人的哭声，有心呵斥，但是一旦形成了一种态势，山下奉文也不敢强行压制，否则爆发出来就足以让他粉身碎骨，可是怎么办，这种思想在他察觉的时候就已经散播开了，就算是此时清理那些散布着也无济于事了，况且他又能对那些散布着怎么样。
想家没有错，想念自己的亲人也没有错，就算是哭出来也没有错，甚至唱唱歌也没有错，谁能阻止，一旦压制的话，早晚会成为定时炸弹，可是不压制又能如何？
这种情绪的出现，则直接影响到了战斗力，很多日军士兵消极的应对，让原本就艰难的战斗变得更加艰难，但是山下奉文也想象不到这是个阴谋。