昆仑仙境已有名，句芒和真水打完招呼便告辞而去。他们是与虎娃与玄源迎面而遇，看去向应是奔往天成洞天的门户。
看来这两位仙童来得比虎娃和玄源还早，他们很可能是直接出现在此地，接下来又不何将行游何处山河。玄源看着这两位仙童的背影正若有所思，虎娃却突然眉头一皱，留下一道仙家神意，瞬间就飞升而去。
虎娃要去的地方其实是涂山，之所以飞升，只是借道无边玄妙方广。仙家从无边玄妙方广下界，可以到达任意曾涉足之地，之所以这么走倒不是为了抄近道，而是另有目的。
……
禹已是天子，当然不再称伯，如今万民尊称之大禹。天子大禹会将会天下众君，这是有史以来以来规模最大的一次朝会，也是大禹登基后次召集天下众君，地点却不在蒲阪城，而选在了涂山。
涂山可以说是大禹鼎定功业之地，镇压无支祁、治理淮泽，是治水的最重要的一步，也让天下各部看到了治水功成最终的希望。涂山在淮水之畔，是江河流域的交界处，选择在这里会盟，也是让众君都能方便些。
天子诏令大半年前就出了，已被封为“护国神腾”的九条神龙赶往各地送信。丙赤、丁赤他们九个如今享受祭奉却并不在朝为官听调，这次是给天子面子，特意主动帮忙。
九条神龙送信当然快快，且能确保没有遗漏。他们还告诉各位中华伯君以及属国之君，若担心路途遥远不能按时赶到，可请天子派人护送。其实天子提前大半年就下达了命令，各位君身边也不是没有高人，应该都有办法赶到。
而“护国神腾”也亲自护送了一个人，就是巴君少廪。因为巴都实在太远了，不论走哪条路赶往涂山部，都是万里迢迢且要穿越崇山峻岭。丙赤和丁赤没有问少廪是否需要相助，而是告诉这位巴君约个时间，届时直接把他送过去。
这当然是因为少务的面子，丙赤和丁赤曾与少务一起跟随大禹治理河泛，交情不浅。少廪也有些修为，但他那点修为在丙赤和丁赤眼中也和凡人差不了多少，虽然巴君也能找到高人护送，但他们俩代劳则更方便、让少廪也更有面子。
在这两条神龙看来，巴君本也应是最有面子的。须知今日之中华各部，巴国是最强盛的一个属国，综合实力过了任何一个大部族。夏后部、涂山部、重辰部、百越部等大部若单独与巴国比较，无论人口还是物产都稍有不如。
更特别的是，巴国处在一个非常特殊的封闭环境中，虽强盛却不对外界造成威胁，也很难受到外界的威胁。巴国受天子册封是在帝尧当朝之时，而当时册封巴君的使臣就是崇伯鲧，也算与当今天子大禹颇有渊源。
这么强大的属国其实是独一无二的，中华其他的属国，大多实力和地盘都很小，也不过和山水国、奉仙国差不多，地处偏远，因为各自特殊的原因被封为属国。其国君看似在国中拥有相对独立的军政大权，但其权势远不能与大部伯君相比。
少廪的面子究竟有多大呢？照说国君应该携带仪仗车驾，路途越远的国君，其仪仗车驾的规模就越小，因为不可能带太多人去。结果连甲青与乙青也来帮忙，不仅将少廪送过去了，还将完整的仪仗车驾队伍也给送过去了。
甲青和乙青与少务相识的时间更早，也算很有交情。四条护国神腾护送，这架式简直能赶上当年的轩辕云辇了，对少廪而言这是父辈的余荫。
还好少廪也知收敛，很自觉地将仪仗卫队的规模缩减再缩减，最终只有十四名近卫、六名侍官随行。
少廪没有乘坐父君留在巴都的白香木车，而是另换了车马。那辆白香木车曾是巴君少务的座驾，后来是虎君的座驾，再后来是大禹的车驾，如今少廪不敢坐。他也没让几位护国神腾将自己直接送到涂山，而是在重辰部的领地就落了下来。
少廪带着进贡给天子的礼物，从重辰部出，穿过彭铿部，然后才按期到达涂山，既不早也不晚。太早过去会给涂山部添麻烦，若是迟到则是不敬天子、藐视众君。
少廪之所以要走这么一段差不多有三百里的路，也是因为他是第一次离开巴原，想多游历一番、结交更多的人。更重要的，他是为了表示恭谦。
天下众君齐聚，山水国和奉仙国的国君当然也来了。奉仙国的国君是樊翀，而山水国的国君是以清。在虎娃辞去伯君与国君之位后，盘瓠也不当山水君了，只和少苗在树得丘上逍遥。山爷和水婆婆之女麦麦倒是做了一段时间的山水君，后来也觉得不好玩了。
按水婆婆的意思，想让辛束继任国君主政，但辛束以年事已高、只想专心清修为由推辞，于是水婆婆又让绿萝当国君，绿萝同样推辞，结果山爷则推荐了以清。以清是巴原北荒角荣族人，头生双角长得人高马大，但如今已有四境修为，可化为常人之形不露异象。
以清是山爷施法送来的，也是落在三百里外，然后带着礼物率随从赶往涂山部朝见天子。这一次的天下各部的朝会，与以往任何一次都不同，因为大禹的命令是要君持圭亲至。
重辰部的伯君昆吾和彭铿部的君芈连当然也来了，他们兄弟俩与少廪结伴到达涂山。少廪对这两位尊长的态度极为恭谨，他们可是和虎娃、少务都称兄道弟的人物。据昆吾自述，这应是他最后一次参加天子朝会了，回去之后便打算将伯君之位传于后人。
在涂山又见到了樊翀和以清，并结识天下众君，少廪是大开眼界，感觉也非常开心。他这才真切地体会到父辈的影响之大，很多人托他向少务转达问候，还有人托他向虎君问好。其实虎娃如今在哪里，少廪也不知道，只能一一回礼称若有机会一定转达。
正式会盟之期是三天，而所有的国君和伯君几乎都是提前到的，其属从与随员皆被安置在涂山脚下，那里曾经是大禹治水时的驻地，如今已特意做了扩建。
天子招待众君饮宴、接受众君献礼、朝见之地，则在涂山的山顶。很少有外人知道，涂山中有青丘掌控的仙家洞府，可以随时打开禁制大阵，大禹在这里是最安全的。青丘是潜修的世外高人，原身为九尾灵狐，对人间俗事并无太大兴趣，却与大禹有一段缘法。
涂山之会上，青丘并未现身，但大禹身侧却站着一位二十来岁的年轻人。他便是大禹之子夏后启，为青丘所出，如今已经长大了，大禹将他引见给天下众君。众君齐至，饮宴一连举行了三天，伴随着众君朝见的仪式。
总计一百多位中华伯君和属国之君，持圭献上礼物，天子命礼官再行赐圭封赏，便是完成了一个仪式。一个一个来，时间也需要两、三天，而其余众君皆是观礼之人。到了第三天，单独的仪式全部结束了，天子于正午时分率众君祭天，然而防风氏仍未至。
在祭天仪式开始之前，只要赶到便不算违命，可是到了时辰仍未至，便是抗命了。礼官早就制定好了典仪，天子也不可能只等他。
……
大禹祭天的前一天，百越部风渚城的伯君府中，众臣属正在争论。有一人起身朝防风氏道：“伯君大人，您若不按时而至，恐落人口实。禹初登天子大位，如今召集天下众君正欲立威，恐借机不利于百越。”
另一人亦起身道：“中华天子忌惮百越已久，此番恐趁机不利于伯君大人。”
半天没说话的防风氏终于开口道：“不利于我？本君倒是不怕！你等为此事请命见我，却又争论不休，究竟有没有定议？我百越之臣，应上下齐心。”
看样子他倒是一点都不着急，以他的神通想赶到涂山部，半天功夫足够了，但他一直留在风渚城中。防风氏在属下面前一向威严，谁也不清楚他打的是什么主意。恰在这时，又有属下回报，涂山那边的最新消息已探到，天下众君皆亲至、只缺百越伯君。
防风氏闻言也不禁微微变色，似是自言自语道：“禹果然了得，竟然做到了！”
上古诸事如今已难考，但天下众君皆亲至的朝会，从众人已知的帝尧时代起，就从没有出现过。原因无它，主要是因为路途遥远，交通与传讯不便，而且众君也可能有其他事务在身、实在走不开。比如防风氏就一次都没参加过。
其实说事务缠往往都是借口，有什么事比天子朝会更重要呢？但有很多君年高体弱，让他们长途跋涉来朝的确也不合适，更难约定好统一的时间到达，天子通常也会体谅。
当然了，就算君不亲至，礼数也不能废，通常会另派使者前往。比如当年帝尧召集众君朝会，巴君少务就派骁阳去了，骁阳同时还代表了山水国与奉仙国。
可如今的情况不同，大禹的命令就是要受册封的属国之君与中华伯君本人亲至，这也是因为形势的变化。大禹是什么人？他可是步行走遍天下各部的人！天下众君没有一个是他不认识的，就算这些年有的地方又换了伯君或国君，新任君当年也是见过大禹的。
治水亦是治世，实际上也是一个整合天下各部的过程，大禹有这个权威。是他亲手将中华各部从分崩离析的边缘重新聚合成一个整体，上一任天子重华也为此付出了毕生的心血，使万民皆知身在中华，并推行教化于天下。
防风氏没有想到，大禹一声令下，天下众君便到齐了。按以往的情况，缺那么十几个甚至几十个都很正常，派使者带着礼物来告个罪即可；如今只缺他一个，就未免显得太刺眼了。
这时又有属下问道：“伯君大人，去与不去，您究竟是怎么想的？只要您有决定，我等便上下心齐。”
防风氏冷哼一声道：“此事何须争议！去当然是要去的，否则不显得我无胆！但我百越向来不愿受人节制，等祭天之后我再现身，就说有事晚至，看禹又能怎样？”
防风氏这是想通过这种方式告诉天子少管百越的闲事，以后也少来号令他这位百越之君。天子借涂山之会立威，防风氏便也显显威风，同时试探一下天子的态度。
在座的有不少臣属当即无言。防风氏若自大，不想当着众君的面、在正式仪式上拜见天子，也不是没有办法，辞去伯君之位不就完了吗？像禄终那样将伯君之位交于后人，其实还是能在幕后掌控部族的。可是他们知道防风氏的脾气，这些话没法说出口。
当然还有另一个办法，那就是干脆翻脸撕毁盟约，宣布百越不受中华册封。那这样做的后果可就太严重了，可能会导致天子号令各部攻伐百越。
防风氏向来独断，他既然已做了决定，臣属就不太好劝了，但还是有谋臣提醒道：“伯君大人，如此是否会触怒天子，而天子便借机会惩处您？假如真的是这样去，须多加小心。”
防风氏仍冷笑道：“天子朝会，众君晚至者常有，从未听说有何处罚，禹初为天子，又能怎样？况且他将朝会之地选在涂山，说明小心之人是他。若在那里对我不利，他就不怕涂山遭难、殃及天下众君？”
防风氏确实很狂，但也没有狂到天下无敌的程度，像伯羿那样的高人最终也殒落了。但他很清楚，伯禹绝不敢在涂山对自己下手。因为一旦动手不论结果如何，涂山部必将生灵涂炭，甚至连累在场的天下众君都得遭殃。
大禹此番举行涂山之会，下令众君必须亲自到场，防风氏心里是很抵触的，也隐约有些担忧，看来这就是天子彻底整合中华各部的最后一个步骤了。而防风氏还想维持原状，其他各部怎么办不关他的事，但百越之地的事情也与他人无关。
天下众君齐至，也给防风氏提了一个醒，去还是要去的，此去就是要表明自己的态度。他也的确不怕大禹能在涂山动手，若真打起来，他就算不敌，也可脱身自保，而后果却是对方难以承受的。
……
天子率众君祭天已毕，众君交还的礼圭先前已由天子重新赐下，所有的仪式也就完成了。按照大禹原先的计划，还应由皋陶大人和卢张大人宣布统一的教化刑律之典、历法祭祀仪轨，会后颁行中华。然而大禹却改变了主意没有这么做，便率众君下山，此时已有人弹劾防风氏。
天子言道：“明日便派使询问，百越部出了何等变故？”
也许防风氏已经来了呢，只是在半路上死掉了。这种事情当然不太可能生，但无论天子做什么决定，总要先问清楚情况。恰在这时，有人来报百越部伯君防风氏已至。
防风氏来得还真是时候，天子正率众君往山下走，他一个人穿过山脚下的营地往上走，看上去就像是天子率众君来迎接他似的。站在高处大老远就能看见他，因为防风氏身高三丈三尺。
以防风氏的修为，当然也可以变化身形如常人般大小，但他就是这个习惯，假如对天子行跪拜之礼，看上去也像一个大人在俯视幼儿。
防风氏左手持圭，那是天子册封时所赐的礼圭，但此时礼圭看上去是那么小，只用指尖捏着。他的右臂上挂着一匹展开的布，这布倒是很精美，上面有百越特有的绣花，是进贡给天子的礼物，倒也不算空手来的。
防风氏每一步都似落地生根，他走上山坡时，地面都随之震动。他大老远就看见天子率众君出现在山顶、正欲向下走来，便朗声道：“百越之主、中华伯君防风氏拜见天子！因事务缠身而来迟，望天子恕罪！”
说着话并未下拜，而是大踏步向上走去，因为站的位置还低、离得距离还挺远，应是打算走到近前再行礼。众君皆变色，只有天子大禹出一声叹息，眼中并无怒意，反倒显得有些无奈。
防风氏走上山坡，忽然景物一变，天子与群臣皆不知去向，眼前一片雾茫茫就连山顶都看不见了，有一位百丈巨人现身喝道：“汪芒，你可知罪！”
防风氏大吃一惊，抛下手中的礼圭和布匹，摇身亦化为百丈，手持斩空刃道：“禄终！”
看来这两位仙童来得比虎娃和玄源还早，他们很可能是直接出现在此地，接下来又不何将行游何处山河。玄源看着这两位仙童的背影正若有所思，虎娃却突然眉头一皱，留下一道仙家神意，瞬间就飞升而去。
虎娃要去的地方其实是涂山，之所以飞升，只是借道无边玄妙方广。仙家从无边玄妙方广下界，可以到达任意曾涉足之地，之所以这么走倒不是为了抄近道，而是另有目的。
……
禹已是天子，当然不再称伯，如今万民尊称之大禹。天子大禹会将会天下众君，这是有史以来以来规模最大的一次朝会，也是大禹登基后次召集天下众君，地点却不在蒲阪城，而选在了涂山。
涂山可以说是大禹鼎定功业之地，镇压无支祁、治理淮泽，是治水的最重要的一步，也让天下各部看到了治水功成最终的希望。涂山在淮水之畔，是江河流域的交界处，选择在这里会盟，也是让众君都能方便些。
天子诏令大半年前就出了，已被封为“护国神腾”的九条神龙赶往各地送信。丙赤、丁赤他们九个如今享受祭奉却并不在朝为官听调，这次是给天子面子，特意主动帮忙。
九条神龙送信当然快快，且能确保没有遗漏。他们还告诉各位中华伯君以及属国之君，若担心路途遥远不能按时赶到，可请天子派人护送。其实天子提前大半年就下达了命令，各位君身边也不是没有高人，应该都有办法赶到。
而“护国神腾”也亲自护送了一个人，就是巴君少廪。因为巴都实在太远了，不论走哪条路赶往涂山部，都是万里迢迢且要穿越崇山峻岭。丙赤和丁赤没有问少廪是否需要相助，而是告诉这位巴君约个时间，届时直接把他送过去。
这当然是因为少务的面子，丙赤和丁赤曾与少务一起跟随大禹治理河泛，交情不浅。少廪也有些修为，但他那点修为在丙赤和丁赤眼中也和凡人差不了多少，虽然巴君也能找到高人护送，但他们俩代劳则更方便、让少廪也更有面子。
在这两条神龙看来，巴君本也应是最有面子的。须知今日之中华各部，巴国是最强盛的一个属国，综合实力过了任何一个大部族。夏后部、涂山部、重辰部、百越部等大部若单独与巴国比较，无论人口还是物产都稍有不如。
更特别的是，巴国处在一个非常特殊的封闭环境中，虽强盛却不对外界造成威胁，也很难受到外界的威胁。巴国受天子册封是在帝尧当朝之时，而当时册封巴君的使臣就是崇伯鲧，也算与当今天子大禹颇有渊源。
这么强大的属国其实是独一无二的，中华其他的属国，大多实力和地盘都很小，也不过和山水国、奉仙国差不多，地处偏远，因为各自特殊的原因被封为属国。其国君看似在国中拥有相对独立的军政大权，但其权势远不能与大部伯君相比。
少廪的面子究竟有多大呢？照说国君应该携带仪仗车驾，路途越远的国君，其仪仗车驾的规模就越小，因为不可能带太多人去。结果连甲青与乙青也来帮忙，不仅将少廪送过去了，还将完整的仪仗车驾队伍也给送过去了。
甲青和乙青与少务相识的时间更早，也算很有交情。四条护国神腾护送，这架式简直能赶上当年的轩辕云辇了，对少廪而言这是父辈的余荫。
还好少廪也知收敛，很自觉地将仪仗卫队的规模缩减再缩减，最终只有十四名近卫、六名侍官随行。
少廪没有乘坐父君留在巴都的白香木车，而是另换了车马。那辆白香木车曾是巴君少务的座驾，后来是虎君的座驾，再后来是大禹的车驾，如今少廪不敢坐。他也没让几位护国神腾将自己直接送到涂山，而是在重辰部的领地就落了下来。
少廪带着进贡给天子的礼物，从重辰部出，穿过彭铿部，然后才按期到达涂山，既不早也不晚。太早过去会给涂山部添麻烦，若是迟到则是不敬天子、藐视众君。
少廪之所以要走这么一段差不多有三百里的路，也是因为他是第一次离开巴原，想多游历一番、结交更多的人。更重要的，他是为了表示恭谦。
天下众君齐聚，山水国和奉仙国的国君当然也来了。奉仙国的国君是樊翀，而山水国的国君是以清。在虎娃辞去伯君与国君之位后，盘瓠也不当山水君了，只和少苗在树得丘上逍遥。山爷和水婆婆之女麦麦倒是做了一段时间的山水君，后来也觉得不好玩了。
按水婆婆的意思，想让辛束继任国君主政，但辛束以年事已高、只想专心清修为由推辞，于是水婆婆又让绿萝当国君，绿萝同样推辞，结果山爷则推荐了以清。以清是巴原北荒角荣族人，头生双角长得人高马大，但如今已有四境修为，可化为常人之形不露异象。
以清是山爷施法送来的，也是落在三百里外，然后带着礼物率随从赶往涂山部朝见天子。这一次的天下各部的朝会，与以往任何一次都不同，因为大禹的命令是要君持圭亲至。
重辰部的伯君昆吾和彭铿部的君芈连当然也来了，他们兄弟俩与少廪结伴到达涂山。少廪对这两位尊长的态度极为恭谨，他们可是和虎娃、少务都称兄道弟的人物。据昆吾自述，这应是他最后一次参加天子朝会了，回去之后便打算将伯君之位传于后人。
在涂山又见到了樊翀和以清，并结识天下众君，少廪是大开眼界，感觉也非常开心。他这才真切地体会到父辈的影响之大，很多人托他向少务转达问候，还有人托他向虎君问好。其实虎娃如今在哪里，少廪也不知道，只能一一回礼称若有机会一定转达。
正式会盟之期是三天，而所有的国君和伯君几乎都是提前到的，其属从与随员皆被安置在涂山脚下，那里曾经是大禹治水时的驻地，如今已特意做了扩建。
天子招待众君饮宴、接受众君献礼、朝见之地，则在涂山的山顶。很少有外人知道，涂山中有青丘掌控的仙家洞府，可以随时打开禁制大阵，大禹在这里是最安全的。青丘是潜修的世外高人，原身为九尾灵狐，对人间俗事并无太大兴趣，却与大禹有一段缘法。
涂山之会上，青丘并未现身，但大禹身侧却站着一位二十来岁的年轻人。他便是大禹之子夏后启，为青丘所出，如今已经长大了，大禹将他引见给天下众君。众君齐至，饮宴一连举行了三天，伴随着众君朝见的仪式。
总计一百多位中华伯君和属国之君，持圭献上礼物，天子命礼官再行赐圭封赏，便是完成了一个仪式。一个一个来，时间也需要两、三天，而其余众君皆是观礼之人。到了第三天，单独的仪式全部结束了，天子于正午时分率众君祭天，然而防风氏仍未至。
在祭天仪式开始之前，只要赶到便不算违命，可是到了时辰仍未至，便是抗命了。礼官早就制定好了典仪，天子也不可能只等他。
……
大禹祭天的前一天，百越部风渚城的伯君府中，众臣属正在争论。有一人起身朝防风氏道：“伯君大人，您若不按时而至，恐落人口实。禹初登天子大位，如今召集天下众君正欲立威，恐借机不利于百越。”
另一人亦起身道：“中华天子忌惮百越已久，此番恐趁机不利于伯君大人。”
半天没说话的防风氏终于开口道：“不利于我？本君倒是不怕！你等为此事请命见我，却又争论不休，究竟有没有定议？我百越之臣，应上下齐心。”
看样子他倒是一点都不着急，以他的神通想赶到涂山部，半天功夫足够了，但他一直留在风渚城中。防风氏在属下面前一向威严，谁也不清楚他打的是什么主意。恰在这时，又有属下回报，涂山那边的最新消息已探到，天下众君皆亲至、只缺百越伯君。
防风氏闻言也不禁微微变色，似是自言自语道：“禹果然了得，竟然做到了！”
上古诸事如今已难考，但天下众君皆亲至的朝会，从众人已知的帝尧时代起，就从没有出现过。原因无它，主要是因为路途遥远，交通与传讯不便，而且众君也可能有其他事务在身、实在走不开。比如防风氏就一次都没参加过。
其实说事务缠往往都是借口，有什么事比天子朝会更重要呢？但有很多君年高体弱，让他们长途跋涉来朝的确也不合适，更难约定好统一的时间到达，天子通常也会体谅。
当然了，就算君不亲至，礼数也不能废，通常会另派使者前往。比如当年帝尧召集众君朝会，巴君少务就派骁阳去了，骁阳同时还代表了山水国与奉仙国。
可如今的情况不同，大禹的命令就是要受册封的属国之君与中华伯君本人亲至，这也是因为形势的变化。大禹是什么人？他可是步行走遍天下各部的人！天下众君没有一个是他不认识的，就算这些年有的地方又换了伯君或国君，新任君当年也是见过大禹的。
治水亦是治世，实际上也是一个整合天下各部的过程，大禹有这个权威。是他亲手将中华各部从分崩离析的边缘重新聚合成一个整体，上一任天子重华也为此付出了毕生的心血，使万民皆知身在中华，并推行教化于天下。
防风氏没有想到，大禹一声令下，天下众君便到齐了。按以往的情况，缺那么十几个甚至几十个都很正常，派使者带着礼物来告个罪即可；如今只缺他一个，就未免显得太刺眼了。
这时又有属下问道：“伯君大人，去与不去，您究竟是怎么想的？只要您有决定，我等便上下心齐。”
防风氏冷哼一声道：“此事何须争议！去当然是要去的，否则不显得我无胆！但我百越向来不愿受人节制，等祭天之后我再现身，就说有事晚至，看禹又能怎样？”
防风氏这是想通过这种方式告诉天子少管百越的闲事，以后也少来号令他这位百越之君。天子借涂山之会立威，防风氏便也显显威风，同时试探一下天子的态度。
在座的有不少臣属当即无言。防风氏若自大，不想当着众君的面、在正式仪式上拜见天子，也不是没有办法，辞去伯君之位不就完了吗？像禄终那样将伯君之位交于后人，其实还是能在幕后掌控部族的。可是他们知道防风氏的脾气，这些话没法说出口。
当然还有另一个办法，那就是干脆翻脸撕毁盟约，宣布百越不受中华册封。那这样做的后果可就太严重了，可能会导致天子号令各部攻伐百越。
防风氏向来独断，他既然已做了决定，臣属就不太好劝了，但还是有谋臣提醒道：“伯君大人，如此是否会触怒天子，而天子便借机会惩处您？假如真的是这样去，须多加小心。”
防风氏仍冷笑道：“天子朝会，众君晚至者常有，从未听说有何处罚，禹初为天子，又能怎样？况且他将朝会之地选在涂山，说明小心之人是他。若在那里对我不利，他就不怕涂山遭难、殃及天下众君？”
防风氏确实很狂，但也没有狂到天下无敌的程度，像伯羿那样的高人最终也殒落了。但他很清楚，伯禹绝不敢在涂山对自己下手。因为一旦动手不论结果如何，涂山部必将生灵涂炭，甚至连累在场的天下众君都得遭殃。
大禹此番举行涂山之会，下令众君必须亲自到场，防风氏心里是很抵触的，也隐约有些担忧，看来这就是天子彻底整合中华各部的最后一个步骤了。而防风氏还想维持原状，其他各部怎么办不关他的事，但百越之地的事情也与他人无关。
天下众君齐至，也给防风氏提了一个醒，去还是要去的，此去就是要表明自己的态度。他也的确不怕大禹能在涂山动手，若真打起来，他就算不敌，也可脱身自保，而后果却是对方难以承受的。
……
天子率众君祭天已毕，众君交还的礼圭先前已由天子重新赐下，所有的仪式也就完成了。按照大禹原先的计划，还应由皋陶大人和卢张大人宣布统一的教化刑律之典、历法祭祀仪轨，会后颁行中华。然而大禹却改变了主意没有这么做，便率众君下山，此时已有人弹劾防风氏。
天子言道：“明日便派使询问，百越部出了何等变故？”
也许防风氏已经来了呢，只是在半路上死掉了。这种事情当然不太可能生，但无论天子做什么决定，总要先问清楚情况。恰在这时，有人来报百越部伯君防风氏已至。
防风氏来得还真是时候，天子正率众君往山下走，他一个人穿过山脚下的营地往上走，看上去就像是天子率众君来迎接他似的。站在高处大老远就能看见他，因为防风氏身高三丈三尺。
以防风氏的修为，当然也可以变化身形如常人般大小，但他就是这个习惯，假如对天子行跪拜之礼，看上去也像一个大人在俯视幼儿。
防风氏左手持圭，那是天子册封时所赐的礼圭，但此时礼圭看上去是那么小，只用指尖捏着。他的右臂上挂着一匹展开的布，这布倒是很精美，上面有百越特有的绣花，是进贡给天子的礼物，倒也不算空手来的。
防风氏每一步都似落地生根，他走上山坡时，地面都随之震动。他大老远就看见天子率众君出现在山顶、正欲向下走来，便朗声道：“百越之主、中华伯君防风氏拜见天子！因事务缠身而来迟，望天子恕罪！”
说着话并未下拜，而是大踏步向上走去，因为站的位置还低、离得距离还挺远，应是打算走到近前再行礼。众君皆变色，只有天子大禹出一声叹息，眼中并无怒意，反倒显得有些无奈。
防风氏走上山坡，忽然景物一变，天子与群臣皆不知去向，眼前一片雾茫茫就连山顶都看不见了，有一位百丈巨人现身喝道：“汪芒，你可知罪！”
防风氏大吃一惊，抛下手中的礼圭和布匹，摇身亦化为百丈，手持斩空刃道：“禄终！”