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在恍惚出神的状态中，虎娃的眼前又出现了白天那惨烈的厮杀场景，数人怒吼着冲杀，又纷纷发出惨叫倒地……这不仅仅是回忆或想象，而是一种定境，虎娃在突破四境修为时，就已经掌握在深寂定境里、元神世界中，回溯种种场景，就是一种真切如常的经历。，..
此刻虎娃行走在战场上，也行走在元神定境中，他仿佛又回到了白天，就这么在平原上穿行，看着身边殊死拼杀的双方将士。鲜血渐渐染红的土地，相室国大军终于败去，太阳西沉、夜幕降临，他看着少务大军开始打扫战场、远方亮起了篝火……
渐渐的，虎娃的元神定境与现实的场景完全融合。可能是因为消耗太大过于疲惫，虎娃竟有一瞬间的恍惚，在夜幕下又看见了数的身影——飘忽的虚影。
这些虚影飘荡在黑夜里的平原上，正是那些白天阵亡的将士，他们仿佛还在殊死拼杀，重复着曾经在战场上做过的事情。虎娃定了定神，随即退出了定境，眼前又是一片宁静，只能感觉到原野上吹过阴凉的夜风。
自己刚才看见了什么？虎娃不认为那是幻境，他能很清晰地分辨，倒有点类似于魔境了。记得很久以前，在家乡的路村，虎娃配合村民们击溃了羽民族人的进攻，当时那些翅膀着火从天空中掉落的羽民族人也是死伤一片，而族人们最终没有留下活口。
激战后的虎娃神气耗尽晕了过去，当他醒来后走出屋子，恍惚间一刹那也看见了那些已死去的羽民族人的虚影，与方才的感觉有点类似，却又不太一样。这些是寻常人看不见的东西，但好像也是某种真实的存在，在特定的状态下才能感应到、包含在天地间的气息中。这种感应以特定的方式折射入元神，虎娃便能看见那些奇异的“东西”。
虎娃回顾方才进入的状态。再凝神入境却睁着双眼，以天地为己身，元神感应与真真切切的肉眼所见不分彼此，他接着又看见了方才的场面。战场上飘荡着数的虚影正在厮杀，正是白天阵亡的那些人。
虎娃生在这样的年代、这样的环境，当然也是信鬼神的。他悟出了纯阳诀，对神道设教与鬼修之法有所认识之后，已对世间的鬼神之说有了自己的理解。但民间总有阴神鬼物的传说，它们与羊寒灵那样的山神可不同，虎娃此前还没有亲眼见到过呢。实际上绝大多数人也根本没见过。
虎娃今天却在战场中见到了这样的“东西”，它们便是传说中的阴神鬼物吗？如果答案是肯定的，那么阴神鬼物究竟是怎么回事呢？
虎娃凝神只观察着其中的一个“人”，此人起先只是一道虚影，可是融入与现实场景重合的定境中，便看得越来越清晰，是个只有十六、七岁的少年。他似乎被刀剑砍中，作势格挡中一次又一次倒地——便是他身亡时的场景。
虎娃并不是直接看到了“他”，而是神识极其精微。感应到了天地间残留的某种气息，折射入元神，捕捉到这一缕气息的源头，让它呈现得加清晰。元神感应在运转。虎娃看见那个少年的样子也在变化。
仿佛时光倒流，倒地的少年起身、后退、前进、后退、再前进——这是他在战阵中轮番冲杀的场面。接下来便是列阵，这是大战尚未开始之前。虎娃在跟着这个少年向前走，因为少年的步子是在后退。这又是他跟随大军进发到战场的经历。
时空仿佛错位，虎娃明明站在现实的大地上，看见的却似是另一个时空的场面。而且情景在极速变幻。舆轩率领的军阵是从相室国都城来到战场的，虎娃却没有跟着那少年一直回到都城，因为光影变幻得很，虎娃似乎捕捉到了只属于那少年的气息。
少年远去退回到都城，虎娃只是站在原地远望着，接着突然转身走向了北面，然后他又看见了那少年。这里是离战场不远的一个村寨，居民早就跑光了，虎娃只看见那少年倒退着回到了村寨，途中还做出集合列阵的动作，手里握住了什么东西。
虎娃看明白了，这少年就居住在这个村寨中，受征召加入了军阵，拿起武器走上了战场。这是此人一生经历的回放，虎娃站在空空荡荡村寨中，看着那少年所留下的气息折射出的一切，也看见了少年在村寨中生活的场景。
他是一名很普通的村寨族人，出生在这里，也一直生活在这里，几乎没有去过很远的地方。在他十七年的生涯中，大部分时间都在村寨里，当然也有离开村寨远行的时候，那属于虎娃没有看清楚的场景。
就在不久前，这少年受征召去了国都，加入后备军阵上了战场，便在昨天黄昏前阵亡。
虎娃一直在定境中观察了少年十七年吗？当然不是，前后总计大约只有一个时辰，只是天地间有关这少年留下的一缕气息被他捕捉到了，在极精微的定境中感应，用一种非常速精炼的方式在他的元神世界中展现了出来。
虎娃看清了这少年一生所有的细节吗？当然也不是，他只是以战场上属于那少年的一缕气息为灵引，又捕捉到了天地间多的信息，由很多或模糊或清晰的碎片拼接起来，观察到此人一生大概的历程。
一个时辰内能感应到并在元神世界里演化展示如此复杂的场景，并以这么速的方式，只有极其强大且精微的元神修为，才能支撑这一定境，虎娃等于是在连续施法。
为何战场上那么多虚影浮现，虎娃偏偏选择了这少年、捕捉他留在天地间的气息？冥冥中好像自有一种感应，这少年的气息很清晰完整，这些年他就生活在附近不远的村寨里。假如换另一道虚影，虎娃也不可能在战场上走出不远的距离，便能追溯到那若隐若现的气息痕迹。
虎娃看见的便是传说中的阴神鬼物吗？他也在问自己，答案是否定的。他并不是看见鬼了，只是五境修为九转圆满，形神融入天地，感应精微到达极致状态，能够察觉到天地之间的各种气息。他捕捉了一丝气息，在元神中演化出方才的场景。
但也不能说他看见的不是鬼物，所谓的鬼物又是怎样一种存在，或者说“鬼”的概念又该怎样去理解呢？虎娃终于不再施法，就在空荡荡的村寨中坐了下来，参悟刚才所见的一切。
怎么形容一个“人”的概念，可以描述他的五官相貌、筋骨血肉。但人之所以为人，还有他的成长经历、脾气秉性、所思所想、所行所为，与周围的人或物所发生的一切关系、在这个世界中留下的所有痕迹，才能概括某一个特定的“人”。
当一个人逝去之后，他就真的从这个世界上完全消失了吗？好像也不是，他给这个世界造成的一切影响都还在，比如他在战争中曾经砍伤过敌国的士兵，那伤痕还留在敌人的身上。他生前曾折断过一根树枝，那棵树上仍然少了一根枝条。亲人们会为他伤悲、还记得他的样子。
他本人留下的一切痕迹都不会消失，只会慢慢的逸去、被打散、被掩盖，直到法再察觉。白天刚刚发生过大战，所以虎娃能够在战场上捕捉一道清晰的灵引，假如再过很多天、这里又发生了很多事，就算以虎娃那么精微的元神感应，恐怕也察觉不清了。
如果说虎娃见到的就是鬼物，那么所谓的鬼含义便为“归”，指一个人来到世上又归去之后，所留下的一切痕迹。但虎娃在战场中见到的那些虚影，并不是传说中真正的鬼物，只是元神感应中捕捉到的气息，它们不在乎谁能不能看见，就是一种痕迹。
但虎娃既能“看”见这些，便意味着民间传说中的鬼物，也可能由此诞生。假如战场上的某道虚影，凝聚了生前的念力尚未消散，那便可能成为真正的阴神鬼物。但这种阴神鬼物迟早会消散，它们也很难自我觉醒，除非是因为某种特别的机缘、或是被人以神通法力凝炼唤醒。
但这个少年的虚影不行，战场上所有的虚影皆不行，虎娃并没有看见阴神鬼物，却知道了阴神鬼物可能从何而来。
虎娃又想到了另一个问题，假如真有那么一道虚影凝聚着生前的念力未散，因为特殊的原因被唤醒，也可以借助修炼神魂之法继续凝聚，从而踏上修行之道。但是这种阴神鬼物的修炼机缘，其实比禽兽自悟成妖还要难得。
假如不得修炼凝形，阴神鬼物就算出现了，其存留于世的时间，就相当于本人横死前尚未耗尽的寿元，大多在一种朦胧未醒的状态下最终自然消散了。阴神鬼物若能觉醒修行，借助神道设教之法倒是挺合适，也可以借助于别的专修神魂的秘法。
虎娃今夜并没有见到真正的鬼物，却悟出了这些。。
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在恍惚出神的状态中，虎娃的眼前又出现了白天那惨烈的厮杀场景，数人怒吼着冲杀，又纷纷发出惨叫倒地……这不仅仅是回忆或想象，而是一种定境，虎娃在突破四境修为时，就已经掌握在深寂定境里、元神世界中，回溯种种场景，就是一种真切如常的经历。，..
此刻虎娃行走在战场上，也行走在元神定境中，他仿佛又回到了白天，就这么在平原上穿行，看着身边殊死拼杀的双方将士。鲜血渐渐染红的土地，相室国大军终于败去，太阳西沉、夜幕降临，他看着少务大军开始打扫战场、远方亮起了篝火……
渐渐的，虎娃的元神定境与现实的场景完全融合。可能是因为消耗太大过于疲惫，虎娃竟有一瞬间的恍惚，在夜幕下又看见了数的身影——飘忽的虚影。
这些虚影飘荡在黑夜里的平原上，正是那些白天阵亡的将士，他们仿佛还在殊死拼杀，重复着曾经在战场上做过的事情。虎娃定了定神，随即退出了定境，眼前又是一片宁静，只能感觉到原野上吹过阴凉的夜风。
自己刚才看见了什么？虎娃不认为那是幻境，他能很清晰地分辨，倒有点类似于魔境了。记得很久以前，在家乡的路村，虎娃配合村民们击溃了羽民族人的进攻，当时那些翅膀着火从天空中掉落的羽民族人也是死伤一片，而族人们最终没有留下活口。
激战后的虎娃神气耗尽晕了过去，当他醒来后走出屋子，恍惚间一刹那也看见了那些已死去的羽民族人的虚影，与方才的感觉有点类似，却又不太一样。这些是寻常人看不见的东西，但好像也是某种真实的存在，在特定的状态下才能感应到、包含在天地间的气息中。这种感应以特定的方式折射入元神，虎娃便能看见那些奇异的“东西”。
虎娃回顾方才进入的状态。再凝神入境却睁着双眼，以天地为己身，元神感应与真真切切的肉眼所见不分彼此，他接着又看见了方才的场面。战场上飘荡着数的虚影正在厮杀，正是白天阵亡的那些人。
虎娃生在这样的年代、这样的环境，当然也是信鬼神的。他悟出了纯阳诀，对神道设教与鬼修之法有所认识之后，已对世间的鬼神之说有了自己的理解。但民间总有阴神鬼物的传说，它们与羊寒灵那样的山神可不同，虎娃此前还没有亲眼见到过呢。实际上绝大多数人也根本没见过。
虎娃今天却在战场中见到了这样的“东西”，它们便是传说中的阴神鬼物吗？如果答案是肯定的，那么阴神鬼物究竟是怎么回事呢？
虎娃凝神只观察着其中的一个“人”，此人起先只是一道虚影，可是融入与现实场景重合的定境中，便看得越来越清晰，是个只有十六、七岁的少年。他似乎被刀剑砍中，作势格挡中一次又一次倒地——便是他身亡时的场景。
虎娃并不是直接看到了“他”，而是神识极其精微。感应到了天地间残留的某种气息，折射入元神，捕捉到这一缕气息的源头，让它呈现得加清晰。元神感应在运转。虎娃看见那个少年的样子也在变化。
仿佛时光倒流，倒地的少年起身、后退、前进、后退、再前进——这是他在战阵中轮番冲杀的场面。接下来便是列阵，这是大战尚未开始之前。虎娃在跟着这个少年向前走，因为少年的步子是在后退。这又是他跟随大军进发到战场的经历。
时空仿佛错位，虎娃明明站在现实的大地上，看见的却似是另一个时空的场面。而且情景在极速变幻。舆轩率领的军阵是从相室国都城来到战场的，虎娃却没有跟着那少年一直回到都城，因为光影变幻得很，虎娃似乎捕捉到了只属于那少年的气息。
少年远去退回到都城，虎娃只是站在原地远望着，接着突然转身走向了北面，然后他又看见了那少年。这里是离战场不远的一个村寨，居民早就跑光了，虎娃只看见那少年倒退着回到了村寨，途中还做出集合列阵的动作，手里握住了什么东西。
虎娃看明白了，这少年就居住在这个村寨中，受征召加入了军阵，拿起武器走上了战场。这是此人一生经历的回放，虎娃站在空空荡荡村寨中，看着那少年所留下的气息折射出的一切，也看见了少年在村寨中生活的场景。
他是一名很普通的村寨族人，出生在这里，也一直生活在这里，几乎没有去过很远的地方。在他十七年的生涯中，大部分时间都在村寨里，当然也有离开村寨远行的时候，那属于虎娃没有看清楚的场景。
就在不久前，这少年受征召去了国都，加入后备军阵上了战场，便在昨天黄昏前阵亡。
虎娃一直在定境中观察了少年十七年吗？当然不是，前后总计大约只有一个时辰，只是天地间有关这少年留下的一缕气息被他捕捉到了，在极精微的定境中感应，用一种非常速精炼的方式在他的元神世界中展现了出来。
虎娃看清了这少年一生所有的细节吗？当然也不是，他只是以战场上属于那少年的一缕气息为灵引，又捕捉到了天地间多的信息，由很多或模糊或清晰的碎片拼接起来，观察到此人一生大概的历程。
一个时辰内能感应到并在元神世界里演化展示如此复杂的场景，并以这么速的方式，只有极其强大且精微的元神修为，才能支撑这一定境，虎娃等于是在连续施法。
为何战场上那么多虚影浮现，虎娃偏偏选择了这少年、捕捉他留在天地间的气息？冥冥中好像自有一种感应，这少年的气息很清晰完整，这些年他就生活在附近不远的村寨里。假如换另一道虚影，虎娃也不可能在战场上走出不远的距离，便能追溯到那若隐若现的气息痕迹。
虎娃看见的便是传说中的阴神鬼物吗？他也在问自己，答案是否定的。他并不是看见鬼了，只是五境修为九转圆满，形神融入天地，感应精微到达极致状态，能够察觉到天地之间的各种气息。他捕捉了一丝气息，在元神中演化出方才的场景。
但也不能说他看见的不是鬼物，所谓的鬼物又是怎样一种存在，或者说“鬼”的概念又该怎样去理解呢？虎娃终于不再施法，就在空荡荡的村寨中坐了下来，参悟刚才所见的一切。
怎么形容一个“人”的概念，可以描述他的五官相貌、筋骨血肉。但人之所以为人，还有他的成长经历、脾气秉性、所思所想、所行所为，与周围的人或物所发生的一切关系、在这个世界中留下的所有痕迹，才能概括某一个特定的“人”。
当一个人逝去之后，他就真的从这个世界上完全消失了吗？好像也不是，他给这个世界造成的一切影响都还在，比如他在战争中曾经砍伤过敌国的士兵，那伤痕还留在敌人的身上。他生前曾折断过一根树枝，那棵树上仍然少了一根枝条。亲人们会为他伤悲、还记得他的样子。
他本人留下的一切痕迹都不会消失，只会慢慢的逸去、被打散、被掩盖，直到法再察觉。白天刚刚发生过大战，所以虎娃能够在战场上捕捉一道清晰的灵引，假如再过很多天、这里又发生了很多事，就算以虎娃那么精微的元神感应，恐怕也察觉不清了。
如果说虎娃见到的就是鬼物，那么所谓的鬼含义便为“归”，指一个人来到世上又归去之后，所留下的一切痕迹。但虎娃在战场中见到的那些虚影，并不是传说中真正的鬼物，只是元神感应中捕捉到的气息，它们不在乎谁能不能看见，就是一种痕迹。
但虎娃既能“看”见这些，便意味着民间传说中的鬼物，也可能由此诞生。假如战场上的某道虚影，凝聚了生前的念力尚未消散，那便可能成为真正的阴神鬼物。但这种阴神鬼物迟早会消散，它们也很难自我觉醒，除非是因为某种特别的机缘、或是被人以神通法力凝炼唤醒。
但这个少年的虚影不行，战场上所有的虚影皆不行，虎娃并没有看见阴神鬼物，却知道了阴神鬼物可能从何而来。
虎娃又想到了另一个问题，假如真有那么一道虚影凝聚着生前的念力未散，因为特殊的原因被唤醒，也可以借助修炼神魂之法继续凝聚，从而踏上修行之道。但是这种阴神鬼物的修炼机缘，其实比禽兽自悟成妖还要难得。
假如不得修炼凝形，阴神鬼物就算出现了，其存留于世的时间，就相当于本人横死前尚未耗尽的寿元，大多在一种朦胧未醒的状态下最终自然消散了。阴神鬼物若能觉醒修行，借助神道设教之法倒是挺合适，也可以借助于别的专修神魂的秘法。
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