远东公司的内部员工人数有两千多人，即便公司董事局委员会一直强调团结稳定，但是以国人的传统习惯，时间一长，自然会形成一个个这样那样的圈子。
当然，这样的传统习惯，不能简单的加以评判，好或是不好。不同的文化、宗教和历史背景，也造就了不同的文明。所以这种传统的形成，也是经过数千年历史积淀的结果。
西方文明源自地中海文明，整个地中海沿岸北部是欧洲的丘陵地带，南部是酷热的沙漠，土地贫瘠，不适合发展农业。
但众多优良的港口，交通非常便利，也使得贸易、航运发达，商品经济也应运而生。因货运、商品交换的发展，人们必须依契约、法制而独立、平等。
这也因此衍生出一种尊重个人价值和私人产权的工商文明，商业贸易的基础是“契约”，而这恰恰就是法律的开始，人人都要依法而行，也就是要遵守“游戏规则”。
甚至个人作为双向契约中的甲方或乙方，没有义务为国家、民族、党派、教会完全彻底地奉献牺牲，说白了就是只讲利益。
而尊重个人权益也是西方文明的重要组成部分，对于西方社会而言，个人自然而然的就成为了社会的基石。
而华夏文明源于长江、黄河流域，虽然其纬度与欧洲基本相似，但气候宜人，土地肥沃，北部是广袤无垠的西伯利亚无人带和蒙古高原，南部则是青藏高原、横断山脉组成天然屏障，西部是帕米尔高原与广阔的沙漠，东边则是茫茫大海与太平洋相望。
正是由于地理条件的优越性，让华夏文明代代传承免受断代之灾，但也让我们缺少了外向发展的需求和动力，自然而然的走上了自给自足的农耕之路。
因为农业文明具有周期性、可再生的特点，所以需要有一个稳定的环境，人们世世代代的守田而居，人口越来越多，而这些人之间必定带着或多或少的血缘关系，于是，家庭和家族也应运而生。
由于“家”是整个社会的基石，“家庭”而至“家族”，也一荣俱荣，一损俱损，“一人得道，鸡犬升天”就是这个道理。
但是在中国封建社会，想要“一人做事一人当”是不可能的，往往会祸及亲族，“一人犯罪，诛连九族”可不是说着玩的。
甚至明成祖朱棣杀威望甚高的方孝孺时，把其门生朋友归入第十族，连同原来九族一并诛杀。最终共诛杀八百七十三人，因此事下狱及被流放充军者亦数以千计。
虽然中国历史上仅发生过一次诛十族的事情，但是在“家天下”的背景下，很多时候一人犯错，都会影响到他的亲人、朋友、师长、同僚、同窗等很多人的命运。
久而久之，一旦出现本族或与本族有关系的其他家族的事，就会形成连锁反应，好事大家都沾光，要是坏事来了跑都跑不掉。
最后也发展为以亲族、同乡、同窗等“沾亲带故”的关系，组成一个个政治势力、商业社团，甚至是黑道帮派等形形色色的利益共同体。
只要涉及到家族、利益团体的生死存亡、面子以及所有可能影响其社会地位的事情，所有成员都要利用自己的人脉和资源，打通关节、疏通渠道，将影响家族、利益团体的事情妥善处理好。
即便在现代社会，“家丑不可外扬”这句老话，依然屡见不鲜，有时甚至会上升到国家政府的层面。
“大公无私”、“大义灭亲”这种事情，说起来容易，但是真要这么做了，那做这件事的人，虽然深受舆论的广为赞扬，但也意味着他将失去所有亲人朋友、师长领导、同窗同僚的信任。
虽然远东公司的内部员工来自现代社会，但是同样也不例外，在公司董事局委员会内部就存在这样的问题。
这些问题既然无法回避，就只能正确的面对，进行有针对性的合理疏导。千万不要试图彻底改变这些数千年积淀下来的文化传统，那样做实在是太天真。
其实公司一个个圈子的组成，很多都不是刻意组建的，有的甚至是不经意间，大家就自然而然的走到了一起，时间长了就成了一个山头和团体，即便你不去承认，别人也不会相信。
这些年下来，公司内部一个个团体也逐渐成型，虽然算不上俱荣俱损，可一旦团体某个人除了问题，绝对会影响到这个团体的很多人的命运，这个过程甚至是被动的，但谁也不能去刻意阻止，那会越描越黑。
就拿李明来说吧，就算他不想搞圈子，可依然会有主动靠拢过来的员工，团结在李明的身边组成一个团体。
公司各地的内部员工，都在春节前期赶回了北京参加远东公司在建国前最后一次股东大会。所以在这段时间，内部员工的各类聚会非常频繁。
现在正值远东公司建国前夕，远东公司在各方面都会有巨大的改变，每个团体都要聚在一起，研究讨论如何适应公司未来的诸多变化。
而且很多团体，都是圈子套着圈子，很多关系错综复杂，从而形成几个由诸多小圈子构成的大的团体，比如军委会的兵痞团体、专家科技人员的技术流团体、工业部门的实干派团体、民委会的体制派团体等等。
在远东公司建国前这个特殊的历史时期，公司各个圈子、团体当然也会聚在一起研究如何应对未来新形势下的各种变化。
尤其是各个团体在即将成立的中华共和国政府各个职能部门，将要处于什么地位，争取那些利益。为了达成各自的目的，各个圈子之间、团体之间当然也要进行广泛的交流，相互之间以各种方式进行交易，通过的谈判的形式为各自的团体争取利益。
公司董事局居委会的各位常委，对这样的情况，只要是在合理的范围内，在制度的框架下，做一些没有超出游戏规则的交易和妥协，只要不影响大局，就不会进行干涉。(未完待续。)
当然，这样的传统习惯，不能简单的加以评判，好或是不好。不同的文化、宗教和历史背景，也造就了不同的文明。所以这种传统的形成，也是经过数千年历史积淀的结果。
西方文明源自地中海文明，整个地中海沿岸北部是欧洲的丘陵地带，南部是酷热的沙漠，土地贫瘠，不适合发展农业。
但众多优良的港口，交通非常便利，也使得贸易、航运发达，商品经济也应运而生。因货运、商品交换的发展，人们必须依契约、法制而独立、平等。
这也因此衍生出一种尊重个人价值和私人产权的工商文明，商业贸易的基础是“契约”，而这恰恰就是法律的开始，人人都要依法而行，也就是要遵守“游戏规则”。
甚至个人作为双向契约中的甲方或乙方，没有义务为国家、民族、党派、教会完全彻底地奉献牺牲，说白了就是只讲利益。
而尊重个人权益也是西方文明的重要组成部分，对于西方社会而言，个人自然而然的就成为了社会的基石。
而华夏文明源于长江、黄河流域，虽然其纬度与欧洲基本相似，但气候宜人，土地肥沃，北部是广袤无垠的西伯利亚无人带和蒙古高原，南部则是青藏高原、横断山脉组成天然屏障，西部是帕米尔高原与广阔的沙漠，东边则是茫茫大海与太平洋相望。
正是由于地理条件的优越性，让华夏文明代代传承免受断代之灾，但也让我们缺少了外向发展的需求和动力，自然而然的走上了自给自足的农耕之路。
因为农业文明具有周期性、可再生的特点，所以需要有一个稳定的环境，人们世世代代的守田而居，人口越来越多，而这些人之间必定带着或多或少的血缘关系，于是，家庭和家族也应运而生。
由于“家”是整个社会的基石，“家庭”而至“家族”，也一荣俱荣，一损俱损，“一人得道，鸡犬升天”就是这个道理。
但是在中国封建社会，想要“一人做事一人当”是不可能的，往往会祸及亲族，“一人犯罪，诛连九族”可不是说着玩的。
甚至明成祖朱棣杀威望甚高的方孝孺时，把其门生朋友归入第十族，连同原来九族一并诛杀。最终共诛杀八百七十三人，因此事下狱及被流放充军者亦数以千计。
虽然中国历史上仅发生过一次诛十族的事情，但是在“家天下”的背景下，很多时候一人犯错，都会影响到他的亲人、朋友、师长、同僚、同窗等很多人的命运。
久而久之，一旦出现本族或与本族有关系的其他家族的事，就会形成连锁反应，好事大家都沾光，要是坏事来了跑都跑不掉。
最后也发展为以亲族、同乡、同窗等“沾亲带故”的关系，组成一个个政治势力、商业社团，甚至是黑道帮派等形形色色的利益共同体。
只要涉及到家族、利益团体的生死存亡、面子以及所有可能影响其社会地位的事情，所有成员都要利用自己的人脉和资源，打通关节、疏通渠道，将影响家族、利益团体的事情妥善处理好。
即便在现代社会，“家丑不可外扬”这句老话，依然屡见不鲜，有时甚至会上升到国家政府的层面。
“大公无私”、“大义灭亲”这种事情，说起来容易，但是真要这么做了，那做这件事的人，虽然深受舆论的广为赞扬，但也意味着他将失去所有亲人朋友、师长领导、同窗同僚的信任。
虽然远东公司的内部员工来自现代社会，但是同样也不例外，在公司董事局委员会内部就存在这样的问题。
这些问题既然无法回避，就只能正确的面对，进行有针对性的合理疏导。千万不要试图彻底改变这些数千年积淀下来的文化传统，那样做实在是太天真。
其实公司一个个圈子的组成，很多都不是刻意组建的，有的甚至是不经意间，大家就自然而然的走到了一起，时间长了就成了一个山头和团体，即便你不去承认，别人也不会相信。
这些年下来，公司内部一个个团体也逐渐成型，虽然算不上俱荣俱损，可一旦团体某个人除了问题，绝对会影响到这个团体的很多人的命运，这个过程甚至是被动的，但谁也不能去刻意阻止，那会越描越黑。
就拿李明来说吧，就算他不想搞圈子，可依然会有主动靠拢过来的员工，团结在李明的身边组成一个团体。
公司各地的内部员工，都在春节前期赶回了北京参加远东公司在建国前最后一次股东大会。所以在这段时间，内部员工的各类聚会非常频繁。
现在正值远东公司建国前夕，远东公司在各方面都会有巨大的改变，每个团体都要聚在一起，研究讨论如何适应公司未来的诸多变化。
而且很多团体，都是圈子套着圈子，很多关系错综复杂，从而形成几个由诸多小圈子构成的大的团体，比如军委会的兵痞团体、专家科技人员的技术流团体、工业部门的实干派团体、民委会的体制派团体等等。
在远东公司建国前这个特殊的历史时期，公司各个圈子、团体当然也会聚在一起研究如何应对未来新形势下的各种变化。
尤其是各个团体在即将成立的中华共和国政府各个职能部门，将要处于什么地位，争取那些利益。为了达成各自的目的，各个圈子之间、团体之间当然也要进行广泛的交流，相互之间以各种方式进行交易，通过的谈判的形式为各自的团体争取利益。
公司董事局居委会的各位常委，对这样的情况，只要是在合理的范围内，在制度的框架下，做一些没有超出游戏规则的交易和妥协，只要不影响大局，就不会进行干涉。(未完待续。)