陈凡靠在椅子上耷拉着眼皮，又说，“宋积贫积弱多年，怎么亡的自己不清楚？明朝乌七八糟的事儿更多，说都说不尽。
末代的崇祯皇帝的确是个有抱负的人，但老祖宗留下的烂摊子是他一个人能收拾得了？回首过往，那么多朝代都是怎么没的，又是怎么出现的？
理都摆在明白儿上，看不懂的都是傻子。人言，物必自腐而后虫生，我一直认为，要不是满肚子大粪也招不来那么多苍蝇，这是其一。
从另一个方面说， 说这些话的人，也足够狭隘。
第一，汉人是儒文化的主要载体，但是天下是天下人的天下，华夏是华夏人的华夏，你代表不了中国，也不是华夏的全部。
天行有常，不为尧存，不为桀亡，河车变换，云卷云舒，本就是世间常态。
但凡是把富贵当成理所应当，生来就以为自己是爹，生活受了点磨难委屈就以为天塌地陷沧海横流的主儿都是一个情况，他们最大的问题不在手上，在心里。
哦，什么都是你家的？什么都是你最好？许你奸淫掳掠就不许别人兴风作浪？这也未免太把自己当成一回事了。”
“嗯。”老头儿不置可否，“那在你看来，什么才是天道？”
“优胜劣汰，弱肉强食。”
陈凡手一转，手里多了一把折扇，不仅这话说得简单明了，扇子上面那民晃晃亮堂堂的三个大字也分外惹眼：“莫装逼。”
“逆水行舟不进则退，能者逆水而上，弱者顺流而下，仅此而已。”
陈凡见老头儿不说话，又补充了一句。
“第二个问题。”
老头儿拿起茶杯喝了一口茶，旋即回头撩起那浑浊的老眼看了陈凡一下，“妖怪这个词儿，你熟悉吗？”
“知道。”陈凡点了点头，“做名词解释，妖指的是邪物，按西方的说法，近似于精灵，多数时指的是那些受日经月华，夺天地造化，进而出现一些特别的变化成为有道行手段远超寻常生物的东西。
怪与妖类似，却多是天生的怪物，总的来说四个字：不同寻常。如果将这两个字合在一起的话，说的大概是一个一种人类不太喜欢的玩意儿，这东西也有另外一个称呼：邪祟。”
“嗯，那你认为，邪祟与人能和平共处吗？”
陈凡略一愣，紧跟着笑了起来，“我方才说了，天下，是天下人的天下，原本就生在这片土地上的东西已经在这里生存了千万年，它们有活下去的理由，也有活下去的方法。不同的是，在谁才是这个世界的主宰的问题上，不同的族群有不同的看法。
在我看来，上古时期那些所谓的神祇，就没有一个是人的，不都是些妖魔鬼怪啥的么！之所以后世尊崇他们，不是因为他们有多大的神通威能，而在它们做了哪些事。
神农轩辕，伏羲女娲，这些神祇被人尊敬的关键，在于他们本就值得尊敬！在我看来，今时今日，一样如此，无规矩不成方圆，若是想要您说的那些东西与人和睦相处，最关键的一件事儿是制定一个让双方都能接受并且严格执行的秩序。
当然，这种秩序的制定必然是有条件的。我认为，既然此时此刻有那么多东西披着人皮混迹在人类社会里，那必然要让这些东西学会如何摆正自己的位置，入乡随俗嘛！
这不也是驱魔人职业计划的初衷么！虽然手册上没有明确地说这些，但是我能感觉到你们在想什么，假若你们真的认为那些东西是恶之本源，大家就不会把动静搞得这么小了！
我认为，秩序的建立，效果要超过种族灭绝主义，建立一个大家自觉遵从的规则，约之，束之，一切自然井井有条自在掌握之中，至于如何维护秩序，不同的人肯定有不同的想法，在我看来，维护秩序的关键不在扬善，而在惩恶！
事实上，就算你们不牵这个头儿，在民间一样有很多人在做同样的事情，除魔卫道是玄门的本分，只不过， 一味地给某个种群画脸谱儿的事儿难免有些偏颇罢了。”
陈凡捏着茶杯抿了一口，吧嗒吧嗒嘴，“对于那些作奸犯科四处作恶的怪物，我也很厌恶，但是话说回来，自始至终，压根儿我就没想过要做一个屠杀族类的刽子手！想当年，鬼谷先生在鬼谷石碑上镌刻的几个字就充分表明了鬼术师的人生信条。
纵横无匹，是一个人的抱负！
天下太平，是千秋百代的共同愿景！
我说的这个天下，依然是天下人的天下。
亦或许应该说，这天下，是天生万物的休戚与共的天下，它既不属于某个人，也不属于某个小团体，更不是属于那些以自己为世界中心的蠢蛋。”
老头儿沉默良久，点了点头，把手里的东西放在桌子上，旋即扭过头来，“你觉得，现在的人能与那些东西是和睦相处的，我可以这么理解你说的话吗？”
“差不多吧，不过也不尽然。”
陈凡一撇嘴，不做丝毫回避，“现在社会，资讯发达，论文明程度已经达到了颠覆以往的程度，如此情景之下，鬼神之论明显不合时宜，为长远计，我并不赞同将所有的真相公之于众，这容易引起不必要的恐慌，又会让很多人举止失措。
那些东西披着人皮混迹人间几百上千年了，愿意混下去，就让他们继续混下去吧！我的观点其实很简单，说白了，两步走。
第一，建立秩序，第二，推行秩序，我于鬼门之内推行改革，其关键也不过是围绕这两点来进行。假若我约束得了手底下成千上万的弟子门人，我相信，要约束他们也并不是难事。
人有善恶好坏，妖魔也是一样，既然大家普遍认同生而平等的想法，我觉得，我们有理由给他们一个机会。‘不教而诛’，只会增加矛盾与芥蒂，如果能叫群妖束手，天下大幸，能不战而胜，苍生大幸。”
末代的崇祯皇帝的确是个有抱负的人，但老祖宗留下的烂摊子是他一个人能收拾得了？回首过往，那么多朝代都是怎么没的，又是怎么出现的？
理都摆在明白儿上，看不懂的都是傻子。人言，物必自腐而后虫生，我一直认为，要不是满肚子大粪也招不来那么多苍蝇，这是其一。
从另一个方面说， 说这些话的人，也足够狭隘。
第一，汉人是儒文化的主要载体，但是天下是天下人的天下，华夏是华夏人的华夏，你代表不了中国，也不是华夏的全部。
天行有常，不为尧存，不为桀亡，河车变换，云卷云舒，本就是世间常态。
但凡是把富贵当成理所应当，生来就以为自己是爹，生活受了点磨难委屈就以为天塌地陷沧海横流的主儿都是一个情况，他们最大的问题不在手上，在心里。
哦，什么都是你家的？什么都是你最好？许你奸淫掳掠就不许别人兴风作浪？这也未免太把自己当成一回事了。”
“嗯。”老头儿不置可否，“那在你看来，什么才是天道？”
“优胜劣汰，弱肉强食。”
陈凡手一转，手里多了一把折扇，不仅这话说得简单明了，扇子上面那民晃晃亮堂堂的三个大字也分外惹眼：“莫装逼。”
“逆水行舟不进则退，能者逆水而上，弱者顺流而下，仅此而已。”
陈凡见老头儿不说话，又补充了一句。
“第二个问题。”
老头儿拿起茶杯喝了一口茶，旋即回头撩起那浑浊的老眼看了陈凡一下，“妖怪这个词儿，你熟悉吗？”
“知道。”陈凡点了点头，“做名词解释，妖指的是邪物，按西方的说法，近似于精灵，多数时指的是那些受日经月华，夺天地造化，进而出现一些特别的变化成为有道行手段远超寻常生物的东西。
怪与妖类似，却多是天生的怪物，总的来说四个字：不同寻常。如果将这两个字合在一起的话，说的大概是一个一种人类不太喜欢的玩意儿，这东西也有另外一个称呼：邪祟。”
“嗯，那你认为，邪祟与人能和平共处吗？”
陈凡略一愣，紧跟着笑了起来，“我方才说了，天下，是天下人的天下，原本就生在这片土地上的东西已经在这里生存了千万年，它们有活下去的理由，也有活下去的方法。不同的是，在谁才是这个世界的主宰的问题上，不同的族群有不同的看法。
在我看来，上古时期那些所谓的神祇，就没有一个是人的，不都是些妖魔鬼怪啥的么！之所以后世尊崇他们，不是因为他们有多大的神通威能，而在它们做了哪些事。
神农轩辕，伏羲女娲，这些神祇被人尊敬的关键，在于他们本就值得尊敬！在我看来，今时今日，一样如此，无规矩不成方圆，若是想要您说的那些东西与人和睦相处，最关键的一件事儿是制定一个让双方都能接受并且严格执行的秩序。
当然，这种秩序的制定必然是有条件的。我认为，既然此时此刻有那么多东西披着人皮混迹在人类社会里，那必然要让这些东西学会如何摆正自己的位置，入乡随俗嘛！
这不也是驱魔人职业计划的初衷么！虽然手册上没有明确地说这些，但是我能感觉到你们在想什么，假若你们真的认为那些东西是恶之本源，大家就不会把动静搞得这么小了！
我认为，秩序的建立，效果要超过种族灭绝主义，建立一个大家自觉遵从的规则，约之，束之，一切自然井井有条自在掌握之中，至于如何维护秩序，不同的人肯定有不同的想法，在我看来，维护秩序的关键不在扬善，而在惩恶！
事实上，就算你们不牵这个头儿，在民间一样有很多人在做同样的事情，除魔卫道是玄门的本分，只不过， 一味地给某个种群画脸谱儿的事儿难免有些偏颇罢了。”
陈凡捏着茶杯抿了一口，吧嗒吧嗒嘴，“对于那些作奸犯科四处作恶的怪物，我也很厌恶，但是话说回来，自始至终，压根儿我就没想过要做一个屠杀族类的刽子手！想当年，鬼谷先生在鬼谷石碑上镌刻的几个字就充分表明了鬼术师的人生信条。
纵横无匹，是一个人的抱负！
天下太平，是千秋百代的共同愿景！
我说的这个天下，依然是天下人的天下。
亦或许应该说，这天下，是天生万物的休戚与共的天下，它既不属于某个人，也不属于某个小团体，更不是属于那些以自己为世界中心的蠢蛋。”
老头儿沉默良久，点了点头，把手里的东西放在桌子上，旋即扭过头来，“你觉得，现在的人能与那些东西是和睦相处的，我可以这么理解你说的话吗？”
“差不多吧，不过也不尽然。”
陈凡一撇嘴，不做丝毫回避，“现在社会，资讯发达，论文明程度已经达到了颠覆以往的程度，如此情景之下，鬼神之论明显不合时宜，为长远计，我并不赞同将所有的真相公之于众，这容易引起不必要的恐慌，又会让很多人举止失措。
那些东西披着人皮混迹人间几百上千年了，愿意混下去，就让他们继续混下去吧！我的观点其实很简单，说白了，两步走。
第一，建立秩序，第二，推行秩序，我于鬼门之内推行改革，其关键也不过是围绕这两点来进行。假若我约束得了手底下成千上万的弟子门人，我相信，要约束他们也并不是难事。
人有善恶好坏，妖魔也是一样，既然大家普遍认同生而平等的想法，我觉得，我们有理由给他们一个机会。‘不教而诛’，只会增加矛盾与芥蒂，如果能叫群妖束手，天下大幸，能不战而胜，苍生大幸。”