晚上在给受伤女子进行处置伤口之前,徐然让她喝了可以起到麻醉效果的草药汤;这草药也是前期徐然比照着现实世界中的《本草纲目》,在‘洪荒’中搜集的,至于其药效是否如现实世界中那么对症,由于还没有实践过,徐然也是心里没有底。
    不过不管其到底能不能起到很好的麻醉作用,徐然都准备好了要对女子的伤口进行缝合处置,要不然那么大的创口,是很难自然愈合的;而且受伤女子的大腿上的伤口,如果是要借助紧紧的把围裙绑在那里才能止血,也不利于腿部的供血,反而容易落下残疾。
    如果万一麻醉药不起作用,说不得徐然只能让该女子去忍着疼痛接受治疗了;或许徐然的精神力诱导技能,也能对受伤女子起到催眠作用,不过要一边进行缝合手术,一边进行催眠,徐然也不清楚自己是否有这样的实力。
    消炎的草药徐然也准备的得有,也分别煮的有药水和准备了外敷用药;缝合线则是在受伤女子捆绑围裙的亚麻绳子上分出了几缕,并且已在消毒药水内沸煮过,消过毒了;缝合用的针则是之前为原始人制作的青铜针,只是徐然把这种直直的针扳成了慢弯型,作为专用的缝合用针,并且也放在消毒水内进行了消毒。
    让徐然觉得很理想的是,麻醉效果还真的管用;在受伤女子喝下草药汤大约半个小时后,徐然已经开始放心的用针线对其伤口进行缝合;那两个给徐然当助手、并跟着徐然学习医疗技术的女子,则是帮忙把伤口处开裂的肌肉用手按压闭合,方便徐然将其缝合到位。
    这个女子腿上的伤口有个100毫米长,伤口的最深处能有个20毫米深;辛亏没有出现动脉血管破损的情况,要不然那出血量就大了。
    在对女子的伤口进行缝合前,徐然指导女原始人助手,把伤者的伤口及伤口周围,用事先煮好的消毒药水进行了清洗;由于没有趁手的辅助用品,这种清洗只能让女助手直接用手去进行,当然女助手的双手也都使用消毒药水浸泡清洗了。
    当伤口缝合完成后,徐然把用草药制作的外敷消炎药,让女助手涂抹在缝合过的伤口处,再用一小块干净的兽皮,将其内侧光滑的一面覆盖在涂满消炎药的伤口处,再将兽皮捆扎固定在伤者的腿上,这手术就算是圆满结束了。
    受伤女子随后被抬到徐然所居住的山洞内,躺在新增加的地铺上;临睡前,徐然也让对方喝下了专门用于消炎的草药汤。
    第二天早上,该女子除了稍微有点发烧之外,没有其它的不适反应;,徐然又指导那两个跟着学医的女助手,给伤者进行了换药处理,并教会她两对比发烧和不发烧的区别;这个方法简单,只需感觉一下正常人的额头处体温,与发烧者额头处的体温差别就明白了。
    然后又指导女助手,给伤者新煮了专治发烧及消炎的草药水,同时也一样一样的向女助手解释了,相关草药的用药机理和方法。
    徐然之前虽然为原始部落准备了不少品种的草药,但由于一直没有用武之地,所以原始人对徐然的草药,也没有感性认识;在这一次见到徐然居然可以凭借草药、处置那么严重的伤患时,大家就明白了这些草药对他们生活的重要性。
    原始人知道大神这一次并没有使用神力,完全就是利用这些土生土长的药材,向他们诠释治病救人的方法;知道这是在向他们传授医术了。
    这些原始人也都有自己的判断是非的能力,以前他们也曾见识过本部落的人在受到类似的创伤时,大家的那种无奈与无助;当发现这种难题他们自己也会有办法解决时,人人对于徐然的草药都直接表现出了浓厚的兴趣,希望能和徐然学着认识和采摘草药。
    这道理是显而易见了,一方面是受重伤之后极有可能挂掉,另一方面是受重伤后很有可能被痊愈;两个对比结果就是两个极端,原始人当然也明白这里边之取舍轻重了。
    特别是原始部落的首领,他可是知道徐然是随时有可能被禁止进入他们这个世界了;因此他也明白徐然这段时、帮部落筹划的许多事情,就是为了提升自己部落的整体生存能力;如今既然知道了大神传授的医术这么有用,那就一定要让部落里的人员,把这门技艺学会、学全。
    现在虽然只是安排了两个女、去学习治疗之术,但去深林中采药可不适合让女人们去干;所以这个部落首领在赞美大神医术的同时,也是带头表示要和徐然学会识别森林中的草药,并号召其他的捕猎队员,都要学会识别药材的本领。
    那些捕猎队的男队员们,对于首领的这个要求,是出奇的一致性都痛快表示赞同;哪怕草药再难识别,他们也有毅力和决心要去学会辨识;毕竟这里边牵涉的就是活命之术,对他们来说是太重要了。这种状况的出现,也让徐然对于来自现实世界的《本草纲目》,将会在这里得到传承而欣慰不已。
    这天上午,徐然还是按照惯例领着原始人狩猎队去捕猎,中午吃完午饭之后,徐然也不午休了,他是要去把另一个原始部落的人接回来。
    当徐然骑着新偶遇的恐龙,抵达那个原始部落住地的时候,那个部落的人也已经看到了他,并且都出来对他进行跪拜迎接。
    徐然让大家都不必行礼,赶紧起来收拾东西赶路;这个部落的人员也把能带走的东西都提前打包了,徐然观察了一下他们的家当:有一些兽皮,被仔细的打包成了两大捆,这应该是他们平常作为铺、盖用的;还有昨天捕获的狼肉,已经被剔除骨头之后进行了腌制,被打包成一捆。
    昨天在徐然离开这个部落时,部落首领曾提议徐然带走一只狼,毕竟这剩余的两只狼都是徐然捕获的,按规矩徐然是应该分得大头;不过徐然告诉对方,自己所在的部落不缺食物,让对方全留下使劲吃,尽量的吃几顿饱饭。
    再有的就是一捆已经被处理过的亚麻纤维,少量的已经编织好的亚麻织物,以及一些用来编织的工具,外加其它的一些用兽骨或石头制作的工具,这些工具都被塞在亚麻纤维的捆中被一起打包。
    再剩下来的,就是一些用兽类头骨制成的容器,被摞起来分别由两个男孩子抱着,另外两个女孩子,则是一人捧了一个用兽类头骨制作的容器,其中一个里边装的是部落里食用的岩盐,另一个装的则是亚麻植物的种子。
    这是在部落首领听说徐然对亚麻植物感兴趣之后,恰逢当时正是亚麻植物结种子的时候,于是上午专门领着人去采摘的亚麻种子。
    原始部落的领头人告知徐然,他们的山洞里边还有一些兽皮,只是考虑到他们部落现在人少,一次拿不了那么多,就只是挑选了些好皮子,其它的等以后再来拿。
    部落里现在站在徐然目前的成员有:昨天那七个人,及一个走路需要拄着木棍才能行走的成年女子,另外还有4个儿童。通过精神力场空间的观察,徐然知道成年女子拄着木棍的原因是‘在其右腿小腿肚子上,有一个已经化脓的伤口,伤口入肉最深的地方有30毫米,已经快接近骨头了。’
    看其拄着木棍行走的姿态,徐然知道对方每走一步、都是要承受着伤口的疼痛;只不过部落目前要往好地方整体搬迁,这时候别人也无瑕照顾她,所以她只能顾全大局的自己招呼好自己。
    那四个儿童徐然估计着都是八、九岁的样子,正好是两男两女。
    原始人安排的出发队形是:那两大捆兽皮是由四个人挑着走,那一捆狼肉则是由两个人挑着走,至于那个由亚麻纤维与工具捆绑在一起的那一捆,则是由一个人挑在肩上,剩下来的那四个儿童是各自捧着之前提到的东西,随着大部队前进;至于那个伤员,则是自己招呼着自己,跟住大部队一起前进。
    徐然对这个安排做了改进,他让那个受伤的女子与他一起乘坐恐龙行进;同时让四个儿童,把手里捧着的兽头骨容器都交给他,然后徐然使用‘精神力御物的方式’携带上了这些罐罐。
    这样一来,那四个儿童就省力气了,也方便了大家一起赶路;那几个成年人各自挑着自己的负重,还是可以应付的。
    徐然很庆幸这次与自己同乘的,依然是一个女伤员;如果是一个只穿着围裙,却光着皮股的男子与自己同乘这一路,徐然不知自己会否呕吐出来;当然,对于行动不便的伤员,徐然是一定要想办法提供方便的,只不过这提供方便的方式,就得另外费些脑力了,反正他是受不了和同性保持那样近距离的坦诚相待的;也辛亏没有出现这种会让他大伤脑筋的情况。
    他们这些人一路上走走、歇歇,于下午6点钟,赶到了原始部落新建的城墙处。

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