简杰看向纳兰红药指的“从未见过”的花，他心神波动巨大。
“这是……曼陀罗华？！”
“曼陀罗花？传说中生长在地狱的花？”纳兰红药听到这个名字，也是惊疑。
“不是，它们不是一种生物。”简杰道。
很多人都有所误解，其实，曼陀罗华不等于曼珠沙华，说起“曼珠沙华”很多人不了解，它还有个更广为人知的名字——红色彼岸花，生长在黄泉畔的红色彼岸花！
同时，曼陀罗华也不等于曼陀罗花，前者是石蒜科，后者是茄科，它们完全是两种生物。
曼陀罗华常记载于佛教典籍，学名白花石蒜，为多年生草本植物，就像此刻简杰与纳兰红药眼前的这片花，它们鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，呈狭条形，为深绿色，背部有粉绿色带。
花呈伞形花序顶生，花有五至七朵，白色，花瓣反卷如龙爪，故又叫龙爪花。
由于花和叶子不能见面，石蒜又被称为“无情无义”的花。
曼珠沙华和曼陀罗华不一样，但是名字上容易弄错，就像纳兰红药，她就认为曼珠沙华和曼陀罗华都是红色彼岸花。
曼珠沙华确实一般认为是生长在三途河（冥界河名，生死两界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通、和急速三种流速，故被称之为三途河）边的接引之花。花香具有魔力，能唤醒生前的记忆。
三途河在华夏称之为忘川，相传人死后要到鬼门关报道。过了鬼门关，便上了一条叫“黄泉路”的路。
在华夏，传说人死后，会有阴间的捕快——黑白无常来捉拿人的魂魄，带到阴曹地府去接受阴间大法官——阎罗王的审判，以决定这些人是升天做神仙，还是再次投胎做人，或者是打入十八层地狱去受苦。
人的魂魄到阴间报到需要走很长一段路，过很多的关。黄泉路一是对这些关和路的总称，另一种是专指这一路程中的一段叫“黄泉路”的路。
黄泉路上盛开着大片大片的红色彼岸花，远远看上去，就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景和色彩。
在黄泉路和地府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇密布，腥风扑面。走过忘川，就会忘记尘世中的一切。
忘川河上有一座桥，叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇在摆摊子。地府应该是没有城管的，所以老妇可以安心的摆摊卖汤。
而这里同时还有一块“电影屏幕”——三生石，石头上记载了人的前世今生。传说中人是生生世世轮回反复的，这一世的终结，不过是下一世的开始，生生世世循环的人无法拥有往世的记忆。
而在看到三生石时，会看到往世的记忆，当然，这也是最后的记忆，只因每个人在转世投胎之前都会喝下忘记前尘往事的孟婆汤。
这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿在这一世终将无法实现，只徒留一声叹息，这也是这座连接各世轮回的桥，命名为“奈何桥”的原因，谁能奈何？
走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼前尘往事，喝碗忘川水煮。今生有缘无分，又何必强求？
孟婆汤是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就会忘记今生今生。一生的爱恨情仇，一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记的干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。等下一世再来到这里时，又会如看电影一般看着自己的前世，又徒留一声叹息。
当然，不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却，为了来生能再见到今生的最爱，很多人不喝孟婆汤。
这自然不是你想怎样就怎样的，如果不喝孟婆汤，那必须跳入忘川河，受尽折磨，等上千年才能投胎。
但是这千年里，你在河里受尽折磨，却只能眼睁睁的看着你的爱人一次次过桥喝汤，却无法相见，这种折磨甚至还要超过在河中的折磨。
然而，这还不是最惨的，最惨的莫过于千年之后，他（她）已不记得你，你可能已不是他（她）的最爱！
循环往复的轮回，谁又能保证不会遇见一个比你更好更爱的人呢？
而不管是曼珠沙华还是曼陀罗华，作为彼岸花的寓意是一样的。它们春天是球根，夏天生长叶子，秋天叶落方开花，所以花开不见叶，有叶必定无花。虽为同根所生，花与叶却是一生都见不到面，彼此看不到对方的模样。
花叶不相见，生生相惜，因此有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相惜”的说法。
相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意，这与轮回多么相似。
而简杰和纳兰红药现在看到的白色的花朵是曼陀罗华。
佛经云，释迦摩尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱、饿鬼、畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗华、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
至此，释迦摩尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
而西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰。有一种极其芬芳美丽（石蒜也是大蒜的一种，大蒜的气味能跟芬芳扯上关系？！）的花称为曼陀罗华。曼陀罗华不见昼夜、没有间断地从天上落下，满地缤纷。
在佛经中，曼陀罗华是适意的意思。就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。
“这是……曼陀罗华？！”
“曼陀罗花？传说中生长在地狱的花？”纳兰红药听到这个名字，也是惊疑。
“不是，它们不是一种生物。”简杰道。
很多人都有所误解，其实，曼陀罗华不等于曼珠沙华，说起“曼珠沙华”很多人不了解，它还有个更广为人知的名字——红色彼岸花，生长在黄泉畔的红色彼岸花！
同时，曼陀罗华也不等于曼陀罗花，前者是石蒜科，后者是茄科，它们完全是两种生物。
曼陀罗华常记载于佛教典籍，学名白花石蒜，为多年生草本植物，就像此刻简杰与纳兰红药眼前的这片花，它们鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，呈狭条形，为深绿色，背部有粉绿色带。
花呈伞形花序顶生，花有五至七朵，白色，花瓣反卷如龙爪，故又叫龙爪花。
由于花和叶子不能见面，石蒜又被称为“无情无义”的花。
曼珠沙华和曼陀罗华不一样，但是名字上容易弄错，就像纳兰红药，她就认为曼珠沙华和曼陀罗华都是红色彼岸花。
曼珠沙华确实一般认为是生长在三途河（冥界河名，生死两界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通、和急速三种流速，故被称之为三途河）边的接引之花。花香具有魔力，能唤醒生前的记忆。
三途河在华夏称之为忘川，相传人死后要到鬼门关报道。过了鬼门关，便上了一条叫“黄泉路”的路。
在华夏，传说人死后，会有阴间的捕快——黑白无常来捉拿人的魂魄，带到阴曹地府去接受阴间大法官——阎罗王的审判，以决定这些人是升天做神仙，还是再次投胎做人，或者是打入十八层地狱去受苦。
人的魂魄到阴间报到需要走很长一段路，过很多的关。黄泉路一是对这些关和路的总称，另一种是专指这一路程中的一段叫“黄泉路”的路。
黄泉路上盛开着大片大片的红色彼岸花，远远看上去，就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景和色彩。
在黄泉路和地府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇密布，腥风扑面。走过忘川，就会忘记尘世中的一切。
忘川河上有一座桥，叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇在摆摊子。地府应该是没有城管的，所以老妇可以安心的摆摊卖汤。
而这里同时还有一块“电影屏幕”——三生石，石头上记载了人的前世今生。传说中人是生生世世轮回反复的，这一世的终结，不过是下一世的开始，生生世世循环的人无法拥有往世的记忆。
而在看到三生石时，会看到往世的记忆，当然，这也是最后的记忆，只因每个人在转世投胎之前都会喝下忘记前尘往事的孟婆汤。
这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿在这一世终将无法实现，只徒留一声叹息，这也是这座连接各世轮回的桥，命名为“奈何桥”的原因，谁能奈何？
走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼前尘往事，喝碗忘川水煮。今生有缘无分，又何必强求？
孟婆汤是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就会忘记今生今生。一生的爱恨情仇，一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记的干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。等下一世再来到这里时，又会如看电影一般看着自己的前世，又徒留一声叹息。
当然，不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却，为了来生能再见到今生的最爱，很多人不喝孟婆汤。
这自然不是你想怎样就怎样的，如果不喝孟婆汤，那必须跳入忘川河，受尽折磨，等上千年才能投胎。
但是这千年里，你在河里受尽折磨，却只能眼睁睁的看着你的爱人一次次过桥喝汤，却无法相见，这种折磨甚至还要超过在河中的折磨。
然而，这还不是最惨的，最惨的莫过于千年之后，他（她）已不记得你，你可能已不是他（她）的最爱！
循环往复的轮回，谁又能保证不会遇见一个比你更好更爱的人呢？
而不管是曼珠沙华还是曼陀罗华，作为彼岸花的寓意是一样的。它们春天是球根，夏天生长叶子，秋天叶落方开花，所以花开不见叶，有叶必定无花。虽为同根所生，花与叶却是一生都见不到面，彼此看不到对方的模样。
花叶不相见，生生相惜，因此有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相惜”的说法。
相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意，这与轮回多么相似。
而简杰和纳兰红药现在看到的白色的花朵是曼陀罗华。
佛经云，释迦摩尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱、饿鬼、畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗华、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
至此，释迦摩尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
而西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰。有一种极其芬芳美丽（石蒜也是大蒜的一种，大蒜的气味能跟芬芳扯上关系？！）的花称为曼陀罗华。曼陀罗华不见昼夜、没有间断地从天上落下，满地缤纷。
在佛经中，曼陀罗华是适意的意思。就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。