所以金麦城制定不同以往大汉粗略的规则，其实也不是什么特别的东西。
而以往大汉的规则，之所以大汉人能够违反，或者是忽视它的存在，是因为他们可以不存在这些规则强力执行的空间。
在大汉，大汉军力人力所能管辖到的范围，其实只有城池之内。
城池之外，除了收税，大汉的官员不想管，也几乎也没有能力去管。
他们也关只关心收税的问题，因为这关系到他们官员的评比，而他们收税必须依赖地方耆老，所以如果有哪个地方的地方不缴税，那么官府最高的情况之下，可能出动大军去平灭那个地方，因为税收是国家的根本。
其实普通老百姓很烦官员去骚扰他们的生活，所以在一般的情况之下，他们会乖乖的缴税，除非他们缴不出来。
而在正常的情况之下，当百姓交不出税，普遍性的状况之下，官员也会免除当地的税收。
而免除当地的税税收的原因是他们会上告给州府，但上面的人知道这个地方的情况，如果不想逼人民造反，就不得不免税。
当然，如果遇到一个暴烈的皇帝，那么便不会免除税收，但是相对的人民一样交不出税，最后也只有造反一条路，看是他们杀了皇帝，还是皇帝被杀。
朝廷在治理地方的时候，一般秉持的是中庸之道，一般不会出现最极端的情况，如果出现最极端的情况，地方官又压不住地方的话，他会是第一个被砍头的。
因为规则的存在，所以人生活在世间，就没有所谓的自由。
只要规则跟他的生活产生的碰撞的时候，他们必须想办法解决。
不是触碰规则，让规则改变，就是自己必须绕着规则走。
人生活在世间上所要面对的规则，没有一千种，也有五百种，想要每一个规则去突破，基本上都是头破血流的下场。
所以人既然不可能挑战五百种，或者是一千种的困难，而只能选择一两种比较简单的规则去突破。
即使是简单的规则，在大部分时候也非常的困难，比如说你是一个国家的国民，而这个国家规定你必须缴税，如果你想要不缴税，这个国家可能会给你一个选择，你可能可以立大功成为关内侯或者是成为官员。
是你必须用你的血或泪去跟敌人打仗，取得大功成为关内侯，或者是你必须努力的读书，取得皇帝的赏识而成为官员。
而要完成这两项，在大部分的时候，对大部分的人来说，不是办不到，就是必须耗费他半生的精力。
一个规则突破可能这么困难，当然有些规则的突破可能非常的简单，例如取得别人的生命，来增加自己的爽度，但是这种规则的突破，必须附加有很多的附加条件。
如果你的肌肉不够强壮，而你想杀一个人，除非你够有智慧，如果你既不强壮又不是够有智慧，又没有跟到一个又强壮又有智慧的人，那么你最后的下场是你根本做不到这样的事情。
在很多情况之下，打铁还要自身硬，还有很多事情，其实都是一种偶然的抉择。
但是人有突破规则的**，这时候他会用力地突破一个规则。
但是因为规则太多，他选择的规则可能也只有其中一种。
所以你会发现五百个人里面有四百九十九个人，都非常遵守规则，但是有一个人，他就会扰乱规则，甚至让这个规则不再存在。
在金麦城，它的规则定得非常的简短而明白，并且执行非常有力。
他告诉你，可以就是可以，不可以就不可以，他会用所有的办法让你去遵守，如果你不遵守，很简单，就让你不在金麦城，再也进不了金麦城。
你想要在金麦城生活，你就必须遵守金麦城的规则，他不需管大汉其他地方进行的是什么规则，只要你在金麦城损守他的规则就好了，所以它的执行是比较有利的。
大汉帝国在很多时候，他做了非常多的规定，很多规定甚至非常模糊，让看的人遵守的人都弄不懂，他到底要遵守什么样的规则。
管的人也搞不清楚他要管什么规则，所以聪明的人在他可以管理的情况之下，他会把这个规则重新订定，让他可以简单的管理这些规则。
但是它的管辖权以外的地方他就管不了了，而大部分人并没有这么聪明的脑袋，只会遵循别人的规则，最后大家发现，这些规则彼此都会矛盾，大部分情况之下，这些规则也就没有必要存在了。
所以大汉规矩很多，在城池才能执行。
例如大汉规定不可以杀人，但是如果你杀人的地方是在城市以外，基本上也不会有人管的，毕竟官方管不到，看不到的地方，只要没有人来抱，谁会去管，健全的情况之下，豪侠就应运而生了，这些人有自己的规则，在他的管理范围之外，要遵从他的规则。
但是它的规则也不是无边无尽的，因为它的规则必须在人们的忍耐限度之外，如果超越人们的忍耐限度，人们能会选择反抗也就是习惯性的反抗规则。
在银河城内，大部分的人都是钱汝君洗脑的人，被钱汝君洗脑的人，唯一不会做的事情就是违反规则。
他们会非常尊重钱汝君的规则，但是如果规则不符合他们的生活，甚至制造了困难，他们没有办法解决，他们该怎么办呢？
其实钱汝君不是暴君，他给了他们讲话的机会，因为讲话本身并不是违反规则的行为让钱汝君理解他们的困难，知道他们需要的是什么，可以更容易制定符合实际需要的规则。
甚至他们不用说话，而是他们深切有什么感觉的时候，尤其是触动到规则的时候，钱汝君就会有感应，就会知道他们到底是不是有些特殊的想法。
在这种时候，钱汝君会把发动反感的人找出来，问他究竟有什么想法和什么原因，在这种情况之下，他必须在他在银河城的时候赶快处理，因为及早处理，可以把事情解决掉。
因为在洗脑的情况之下会让人产生不舒服的感觉的这种情况，一般来说都非常的严重，因为洗脑有一个好处，就是在钱汝君发出的所有命令，他们都会不自觉的往好的地方想。
但是当他们没有办法往好的地方想，那就表示钱汝君的命令真的是发生，问题是超过他们能够解决的事情。
在钱汝君不在银河城的这段时间，她很多事情只能够遥控学堂岛的学生来解决，她虽然感到这个地方的人有了些许的不安，但是她没有办法亲临现场，就没有办法了解是什么状况。
其实大部分的人最主要的原因是，这附近来了很多人，住到它们原本生存的地方，他们失去原本生存的牧场，而住在城里，基本上对大部分的人来说都不是安稳的。
因为在本心上面，他们其实最喜欢的还是辽阔的草原，所以他们最想做的事情就是住到草原上，但是银河城的许多设施又让他们很舍不得。
所以他们希望白天能够到草原上工作，晚上再回来银河城睡觉，但是这样做最大的问题就是土地的问题。
钱汝君跟学堂岛学生商量了之后，觉得这些人是不适合在外面放牧的，尤其是逐水草而居的生活更不可能。
因为钱汝君对他们第一个要求就是他们身上要干净。
好不容易把他们洗的白白的怎么能够让他们又变脏了呢！
第七一〇章 划分牧场
“要怎么照顾牛羊，我们就不教你们了，要怎么照顾牛羊的本事，你们比我们厉害。”
除了最开始的那段时间之外，钱汝君就不是一个能干实事的人。所以在这些洗脑的草原人之中的说话的是学堂岛学生。
也只有面对这些学堂岛的学生，这些牧人才能够放肆的说话，也能够说出心里所想的事情。
“可是这个牧场也太小了，就算这个牧场只是属于我一个人，不属于我整个部族。但是在我的感觉里面，这还是太小了。”
每一个学堂岛学生出去分配的时候，身边都跟了，大概有二十来个草原人，如果这二十个草原人要发疯，学堂岛学生估计是拦不住的。
学堂岛学生，虽然每一个身上的武力都不错，但是草原人本身的武力也非常不错，学堂岛的学生顶多能够一个对付两个就很了不起了。
如果想要对付更多的人，他们必须有时间空间去发挥他们脑中的智慧来挑拨离间才行。
“公主说了，银河城附近是肥沃的土地，就算拿来种田也是可以的，现在你们不会种田，只会放牧公主就想了出来，最适合你们的放牧方式。
不过，这个地方不是要给你们放牧的，而是要给你们栏牧的。”
草原人听不懂什么是栏牧，各个把脑袋都抓破了，也想不出来这个名词代表这什么意思。
幸好草原人从来不知道什么叫客气，想到什么就问什么。
“什么叫栏牧我活了八辈子都没有听过。”
学堂岛学生对于这么没有逻辑的话，如果是学堂岛学生说出来的，他会忍耐，不反驳对方，因为这中间可能存在陷阱，但是讲话的是草原人，他就没有这个顾忌了。
“什么叫活了八辈子，一个人只有一辈子活八辈子，难道你还成神了。我们都还没有见过神仙，要不然你展现一些神迹，让我们看看或者是我们吧！我有一个办法，把你剖开，看看你还会不会活过来，成为一个神仙。”
旁边的草原人不同情这个问话的人，还反而每个人都笑呵呵的，他们也知道，公主的手下不会随便把他们杀了，除非他们犯的错，到目前为止，还没有一个人，是死在学堂岛学生的手下的。
“要实施栏牧，以你们原本那么大的一块地，如果要照顾牛羊，没有上万个人根本办不到。
公主的意思，也不允许你们这么多的人聚集在一起，所以要给你们的地都是个人的。一个人照顾牛羊，顶多在请两三个，如果以后你们会经营，那么，买下别人的地，公主也不会反对。
栏牧生产的牛羊，最主要是要吃的，可不养马那种需要跑动的东西，运动量减少，就能够多产一些肥肉。
基本上如果牛羊常常跑动，它生产的肥肉反而能够比较少。
这样在生产使用的牛羊肉的时候，虽然口感比较好，但是太不够经济了。”
学堂岛学生开始授课，在他们的规划中也是他们规划出草场，顺便教导什么事，栏牧的概念给他们。
或许在他们习惯的生活之中，他们根本没有办法想象什么是栏牧。
因为栏牧需要别人的配合，要有很多人生产，专门生产草给他们，或者是专门割草给他们。
对生活在银河城里的人来说，他们本来就是这片地，除了钱汝君之外，合法的主人。
让别人替他们服务，其实是应当的。
钱汝君打算制造一个生产线，这个生产线会在一定的情况之下，把牧民变成一种农民。
当钱汝君的学堂岛学生指挥牧民完成了一块地的规划之后，就开始讲解什么叫做栏牧。
但之后还必须帮剩下的十几个人，把其他的牧场规划好。
钱汝君规划中一个项目单位就是二十几个人，其他的人放牧的地点与他们栏目的地点与他们有点距离，中间会留下一些空间，当成一种缓冲区。
未来或许能发展成市集或者是其他的东西，钱汝君也不管，反正他觉得如果分开生活对人来说压力也比较不会那么大。
钱汝君已经很习惯一个村庄，距离下一个村庄总隔着走路十分钟的距离。
这就是钱汝君对乡下生活的一个普遍概念。
“栏牧跟放牧或者是游牧，有一个或者是有一个最大的不同点，就是要动的不是牛羊，而是你们。你们必须做什么事呢？你们必须种植牧草，或者是购买牧草量牛羊吃最多的东西，快快长大。”
学堂岛学生说的话，让草原人感到迷迷糊糊的，就算他们是被钱汝君洗脑，但是他们的知识量还是跟以前一样没有增加，顶多他们学习到的东西，唤醒他们在草原上的知识而已。
学堂岛学生说的话，在他们以前的知识里面根本不存在，所以他们听到只感到迷迷糊糊。
幸好，草原人的自尊心没有那么高，不像大汉，有些读书人认为不知道是一种羞耻，而不想让对方知道。在他们看起来。知道就是知道，不知道就是不知道，所以他们就开口问了：
“我们自己动，这个地方这么小，我们能动到哪里去？”
对草原人来说，这个地方终究是太小了，不能够自由的活动，所以他们还是希望从学堂岛学生手里拿到更大的土地，就算不能吃饱肚子，也能够让他们感觉死掉之后可以埋在自己的土地里。
至于吃饱肚子的事情，在城里其实就有很多活计可以做，虽然他们不像一些女人一样可以取得先机，但是他们可以追求那些女人，让他们成为他们的婆娘。
最后那些婆娘得到的钱财，还不是算他们的。
他们不知道，虽然他们想得很好，其实女人有了钱就有了自尊，再也不能够像以前一样侍奉他们。所以到最后赚钱能力比较差的男人，到女人身边可能就不能取得以前他们想象中尊荣的日子。
银河城就会重复金麦城的事情，女人虽然不会成为至尊，但是地位会大大的提升。
做到平起平坐还是有可能的事情。
汉人的女子原本也跟草原的女子一样，没有自己的传承血脉，甚至孩子的形式，都不能跟随女子。
男子如果嫁给女子，会被别人看不起。这种情况在金麦城越来越普遍，而且男子跟女孩子的结合，越来越像是两个家族的结合，而不是女子单身进入男子的家族，在这种情况之下，男子的家族，会想是血盆大口，把女子吞得尸骨无存。
而两者的家族的结合，就不好裁判谁是主，谁是副，多半看谁能在家里说的上话，所以越来越多人组成的是一个家庭，而不是一个家族。
但是这个家庭，有在两个家族的覆盖之下，金麦城成立才几年，还看不出他们下一代的样子。
当规则改变的时候，人们的生活也会跟着改变，但是当规则改变的时候，会获得非常大的反弹，如果原本的规则，让强壮的人比较适应，那么他就会支持原本的旧规则。
这时候他就会带头起来反对新规则的建立。
而以往大汉的规则，之所以大汉人能够违反，或者是忽视它的存在，是因为他们可以不存在这些规则强力执行的空间。
在大汉，大汉军力人力所能管辖到的范围，其实只有城池之内。
城池之外，除了收税，大汉的官员不想管，也几乎也没有能力去管。
他们也关只关心收税的问题，因为这关系到他们官员的评比，而他们收税必须依赖地方耆老，所以如果有哪个地方的地方不缴税，那么官府最高的情况之下，可能出动大军去平灭那个地方，因为税收是国家的根本。
其实普通老百姓很烦官员去骚扰他们的生活，所以在一般的情况之下，他们会乖乖的缴税，除非他们缴不出来。
而在正常的情况之下，当百姓交不出税，普遍性的状况之下，官员也会免除当地的税收。
而免除当地的税税收的原因是他们会上告给州府，但上面的人知道这个地方的情况，如果不想逼人民造反，就不得不免税。
当然，如果遇到一个暴烈的皇帝，那么便不会免除税收，但是相对的人民一样交不出税，最后也只有造反一条路，看是他们杀了皇帝，还是皇帝被杀。
朝廷在治理地方的时候，一般秉持的是中庸之道，一般不会出现最极端的情况，如果出现最极端的情况，地方官又压不住地方的话，他会是第一个被砍头的。
因为规则的存在，所以人生活在世间，就没有所谓的自由。
只要规则跟他的生活产生的碰撞的时候，他们必须想办法解决。
不是触碰规则，让规则改变，就是自己必须绕着规则走。
人生活在世间上所要面对的规则，没有一千种，也有五百种，想要每一个规则去突破，基本上都是头破血流的下场。
所以人既然不可能挑战五百种，或者是一千种的困难，而只能选择一两种比较简单的规则去突破。
即使是简单的规则，在大部分时候也非常的困难，比如说你是一个国家的国民，而这个国家规定你必须缴税，如果你想要不缴税，这个国家可能会给你一个选择，你可能可以立大功成为关内侯或者是成为官员。
是你必须用你的血或泪去跟敌人打仗，取得大功成为关内侯，或者是你必须努力的读书，取得皇帝的赏识而成为官员。
而要完成这两项，在大部分的时候，对大部分的人来说，不是办不到，就是必须耗费他半生的精力。
一个规则突破可能这么困难，当然有些规则的突破可能非常的简单，例如取得别人的生命，来增加自己的爽度，但是这种规则的突破，必须附加有很多的附加条件。
如果你的肌肉不够强壮，而你想杀一个人，除非你够有智慧，如果你既不强壮又不是够有智慧，又没有跟到一个又强壮又有智慧的人，那么你最后的下场是你根本做不到这样的事情。
在很多情况之下，打铁还要自身硬，还有很多事情，其实都是一种偶然的抉择。
但是人有突破规则的**，这时候他会用力地突破一个规则。
但是因为规则太多，他选择的规则可能也只有其中一种。
所以你会发现五百个人里面有四百九十九个人，都非常遵守规则，但是有一个人，他就会扰乱规则，甚至让这个规则不再存在。
在金麦城，它的规则定得非常的简短而明白，并且执行非常有力。
他告诉你，可以就是可以，不可以就不可以，他会用所有的办法让你去遵守，如果你不遵守，很简单，就让你不在金麦城，再也进不了金麦城。
你想要在金麦城生活，你就必须遵守金麦城的规则，他不需管大汉其他地方进行的是什么规则，只要你在金麦城损守他的规则就好了，所以它的执行是比较有利的。
大汉帝国在很多时候，他做了非常多的规定，很多规定甚至非常模糊，让看的人遵守的人都弄不懂，他到底要遵守什么样的规则。
管的人也搞不清楚他要管什么规则，所以聪明的人在他可以管理的情况之下，他会把这个规则重新订定，让他可以简单的管理这些规则。
但是它的管辖权以外的地方他就管不了了，而大部分人并没有这么聪明的脑袋，只会遵循别人的规则，最后大家发现，这些规则彼此都会矛盾，大部分情况之下，这些规则也就没有必要存在了。
所以大汉规矩很多，在城池才能执行。
例如大汉规定不可以杀人，但是如果你杀人的地方是在城市以外，基本上也不会有人管的，毕竟官方管不到，看不到的地方，只要没有人来抱，谁会去管，健全的情况之下，豪侠就应运而生了，这些人有自己的规则，在他的管理范围之外，要遵从他的规则。
但是它的规则也不是无边无尽的，因为它的规则必须在人们的忍耐限度之外，如果超越人们的忍耐限度，人们能会选择反抗也就是习惯性的反抗规则。
在银河城内，大部分的人都是钱汝君洗脑的人，被钱汝君洗脑的人，唯一不会做的事情就是违反规则。
他们会非常尊重钱汝君的规则，但是如果规则不符合他们的生活，甚至制造了困难，他们没有办法解决，他们该怎么办呢？
其实钱汝君不是暴君，他给了他们讲话的机会，因为讲话本身并不是违反规则的行为让钱汝君理解他们的困难，知道他们需要的是什么，可以更容易制定符合实际需要的规则。
甚至他们不用说话，而是他们深切有什么感觉的时候，尤其是触动到规则的时候，钱汝君就会有感应，就会知道他们到底是不是有些特殊的想法。
在这种时候，钱汝君会把发动反感的人找出来，问他究竟有什么想法和什么原因，在这种情况之下，他必须在他在银河城的时候赶快处理，因为及早处理，可以把事情解决掉。
因为在洗脑的情况之下会让人产生不舒服的感觉的这种情况，一般来说都非常的严重，因为洗脑有一个好处，就是在钱汝君发出的所有命令，他们都会不自觉的往好的地方想。
但是当他们没有办法往好的地方想，那就表示钱汝君的命令真的是发生，问题是超过他们能够解决的事情。
在钱汝君不在银河城的这段时间，她很多事情只能够遥控学堂岛的学生来解决，她虽然感到这个地方的人有了些许的不安，但是她没有办法亲临现场，就没有办法了解是什么状况。
其实大部分的人最主要的原因是，这附近来了很多人，住到它们原本生存的地方，他们失去原本生存的牧场，而住在城里，基本上对大部分的人来说都不是安稳的。
因为在本心上面，他们其实最喜欢的还是辽阔的草原，所以他们最想做的事情就是住到草原上，但是银河城的许多设施又让他们很舍不得。
所以他们希望白天能够到草原上工作，晚上再回来银河城睡觉，但是这样做最大的问题就是土地的问题。
钱汝君跟学堂岛学生商量了之后，觉得这些人是不适合在外面放牧的，尤其是逐水草而居的生活更不可能。
因为钱汝君对他们第一个要求就是他们身上要干净。
好不容易把他们洗的白白的怎么能够让他们又变脏了呢！
第七一〇章 划分牧场
“要怎么照顾牛羊，我们就不教你们了，要怎么照顾牛羊的本事，你们比我们厉害。”
除了最开始的那段时间之外，钱汝君就不是一个能干实事的人。所以在这些洗脑的草原人之中的说话的是学堂岛学生。
也只有面对这些学堂岛的学生，这些牧人才能够放肆的说话，也能够说出心里所想的事情。
“可是这个牧场也太小了，就算这个牧场只是属于我一个人，不属于我整个部族。但是在我的感觉里面，这还是太小了。”
每一个学堂岛学生出去分配的时候，身边都跟了，大概有二十来个草原人，如果这二十个草原人要发疯，学堂岛学生估计是拦不住的。
学堂岛学生，虽然每一个身上的武力都不错，但是草原人本身的武力也非常不错，学堂岛的学生顶多能够一个对付两个就很了不起了。
如果想要对付更多的人，他们必须有时间空间去发挥他们脑中的智慧来挑拨离间才行。
“公主说了，银河城附近是肥沃的土地，就算拿来种田也是可以的，现在你们不会种田，只会放牧公主就想了出来，最适合你们的放牧方式。
不过，这个地方不是要给你们放牧的，而是要给你们栏牧的。”
草原人听不懂什么是栏牧，各个把脑袋都抓破了，也想不出来这个名词代表这什么意思。
幸好草原人从来不知道什么叫客气，想到什么就问什么。
“什么叫栏牧我活了八辈子都没有听过。”
学堂岛学生对于这么没有逻辑的话，如果是学堂岛学生说出来的，他会忍耐，不反驳对方，因为这中间可能存在陷阱，但是讲话的是草原人，他就没有这个顾忌了。
“什么叫活了八辈子，一个人只有一辈子活八辈子，难道你还成神了。我们都还没有见过神仙，要不然你展现一些神迹，让我们看看或者是我们吧！我有一个办法，把你剖开，看看你还会不会活过来，成为一个神仙。”
旁边的草原人不同情这个问话的人，还反而每个人都笑呵呵的，他们也知道，公主的手下不会随便把他们杀了，除非他们犯的错，到目前为止，还没有一个人，是死在学堂岛学生的手下的。
“要实施栏牧，以你们原本那么大的一块地，如果要照顾牛羊，没有上万个人根本办不到。
公主的意思，也不允许你们这么多的人聚集在一起，所以要给你们的地都是个人的。一个人照顾牛羊，顶多在请两三个，如果以后你们会经营，那么，买下别人的地，公主也不会反对。
栏牧生产的牛羊，最主要是要吃的，可不养马那种需要跑动的东西，运动量减少，就能够多产一些肥肉。
基本上如果牛羊常常跑动，它生产的肥肉反而能够比较少。
这样在生产使用的牛羊肉的时候，虽然口感比较好，但是太不够经济了。”
学堂岛学生开始授课，在他们的规划中也是他们规划出草场，顺便教导什么事，栏牧的概念给他们。
或许在他们习惯的生活之中，他们根本没有办法想象什么是栏牧。
因为栏牧需要别人的配合，要有很多人生产，专门生产草给他们，或者是专门割草给他们。
对生活在银河城里的人来说，他们本来就是这片地，除了钱汝君之外，合法的主人。
让别人替他们服务，其实是应当的。
钱汝君打算制造一个生产线，这个生产线会在一定的情况之下，把牧民变成一种农民。
当钱汝君的学堂岛学生指挥牧民完成了一块地的规划之后，就开始讲解什么叫做栏牧。
但之后还必须帮剩下的十几个人，把其他的牧场规划好。
钱汝君规划中一个项目单位就是二十几个人，其他的人放牧的地点与他们栏目的地点与他们有点距离，中间会留下一些空间，当成一种缓冲区。
未来或许能发展成市集或者是其他的东西，钱汝君也不管，反正他觉得如果分开生活对人来说压力也比较不会那么大。
钱汝君已经很习惯一个村庄，距离下一个村庄总隔着走路十分钟的距离。
这就是钱汝君对乡下生活的一个普遍概念。
“栏牧跟放牧或者是游牧，有一个或者是有一个最大的不同点，就是要动的不是牛羊，而是你们。你们必须做什么事呢？你们必须种植牧草，或者是购买牧草量牛羊吃最多的东西，快快长大。”
学堂岛学生说的话，让草原人感到迷迷糊糊的，就算他们是被钱汝君洗脑，但是他们的知识量还是跟以前一样没有增加，顶多他们学习到的东西，唤醒他们在草原上的知识而已。
学堂岛学生说的话，在他们以前的知识里面根本不存在，所以他们听到只感到迷迷糊糊。
幸好，草原人的自尊心没有那么高，不像大汉，有些读书人认为不知道是一种羞耻，而不想让对方知道。在他们看起来。知道就是知道，不知道就是不知道，所以他们就开口问了：
“我们自己动，这个地方这么小，我们能动到哪里去？”
对草原人来说，这个地方终究是太小了，不能够自由的活动，所以他们还是希望从学堂岛学生手里拿到更大的土地，就算不能吃饱肚子，也能够让他们感觉死掉之后可以埋在自己的土地里。
至于吃饱肚子的事情，在城里其实就有很多活计可以做，虽然他们不像一些女人一样可以取得先机，但是他们可以追求那些女人，让他们成为他们的婆娘。
最后那些婆娘得到的钱财，还不是算他们的。
他们不知道，虽然他们想得很好，其实女人有了钱就有了自尊，再也不能够像以前一样侍奉他们。所以到最后赚钱能力比较差的男人，到女人身边可能就不能取得以前他们想象中尊荣的日子。
银河城就会重复金麦城的事情，女人虽然不会成为至尊，但是地位会大大的提升。
做到平起平坐还是有可能的事情。
汉人的女子原本也跟草原的女子一样，没有自己的传承血脉，甚至孩子的形式，都不能跟随女子。
男子如果嫁给女子，会被别人看不起。这种情况在金麦城越来越普遍，而且男子跟女孩子的结合，越来越像是两个家族的结合，而不是女子单身进入男子的家族，在这种情况之下，男子的家族，会想是血盆大口，把女子吞得尸骨无存。
而两者的家族的结合，就不好裁判谁是主，谁是副，多半看谁能在家里说的上话，所以越来越多人组成的是一个家庭，而不是一个家族。
但是这个家庭，有在两个家族的覆盖之下，金麦城成立才几年，还看不出他们下一代的样子。
当规则改变的时候，人们的生活也会跟着改变，但是当规则改变的时候，会获得非常大的反弹，如果原本的规则，让强壮的人比较适应，那么他就会支持原本的旧规则。
这时候他就会带头起来反对新规则的建立。