秦方孔说道：“我是根据这个洞穴的形状，这个洞穴是碗型的，而且在这个碗型洞穴的边上，是一条甬道（形同一个缺口），这就说明，这个碗型的洞穴已经无法藏风聚气了。既然洞穴已经无法藏风聚气了，那么，按照墓葬的的风水来说，这个洞穴里必然有另一个能够藏风聚气的地方，所以，我就把这个洞穴看成了一个碗，故而就想到了这个碗的底足，再根据之前咱们下来的时候，洞穴的灵感，我就想到碗底这个地方了，没想到，还真让我给蒙对了！”
我听了他的话之后，恍然大悟。
这是一个最常理的想法，但普遍的人都会认为，在墓葬中使用过的方法，不会使用第二次，其实这是一个很大的误区。每一个掏膛子者都会存在这样的想法，以至于我们刚才还走了一段的冤枉路，从这个地方一直走到甬道的尽头，却也什么都没有发现。
现在反过来从甬道尽头走到碗型洞穴，竟然找到了入口。
胖子一块一块的移开石板，下面又是一个洞口，这个洞口仍旧是漆黑漆黑的，什么也看不见，但我们能够看见，这个往下的洞口打造的比我们身边的这个甬道还要精细，从这洞口便可见一斑，因为洞口打磨的实在比镜子还光滑。
我们从这个洞口下去之后，却很惊讶的发现，这个洞口居然有两个方向，一个是下去之后往右面去的方向，一个是下去之后还要继续往下走的方向，由于继续往下的那个洞口黑咕隆咚的，什么也看不见，我们不知道先往哪个方向去？
胖子看到两个方向，问道：“怎么会有两个方向？”
二叔点头笃定道：“看来我刚才的判断是正确的，这个墓葬的确是按照天上、人间、地狱这种三层的方式建造的。这洞口往右的方向指示的应该就是人间，而这最后一层下去，就是鬼仙大禹墓葬的真正位置了。”
秦方孔道：“既然如此，我们没有必要去人间那一层了，多此一举，还是直接去最下面那一层吧？”说完，他望了二叔一眼，二叔的眼神复杂，似乎并不同意秦方孔的做法。
其实，大禹墓葬人间的这一层与地狱那一层几乎是在一条水平线上的，只不过地狱那一层稍微落下半个洞口的深度，也即是说，这两个洞口是错开的。估计这便是人间与地狱的差别，换句话说，人间离地狱很近，如果想升仙，并不是那么容易，但如果想下地狱，却是那么轻而易举。
看来死人的生活也是与现实生活相同的，地狱离天上是那么远，中间还要隔着人间。如果一个仙人要想下地狱，首先要投胎到人间，死了之后才能到幽冥地狱去。
二叔见秦方孔想直接进入幽冥鬼城，于是劝他道：“秦先生，你这么急着下地狱吗？”
这话问出之后，我明显感觉到二叔话里充满敌意，秦方孔瞥了二叔一眼，他说：“你这是什么意思？”
我也不知道二叔这话里几个意思，我与胖子再次面面相觑，不知二叔是就事论事还是充满其他意思？但不论什么意思，秦方孔都想省去人间那一层，直接进入幽冥鬼城。
二叔一板一眼的说：“秦先生，人生而来到世间，都是有其因果联系的，从人间道地狱，需要一步一步的走。倘若我们没走过人间这一道，便直接下了地狱，那是罪孽深重的人才有的下场，就好比一个人没有学会走路，就想奔跑，这是断然不可能的。如果我们不经过人间道，而直接进入幽冥鬼城，死后是不能进入六道轮回的，进不了六道轮回，便不能投胎，永远在阿鼻地狱徘徊。只有超脱三界六道出世证果涅槃的圣者才断绝了六道轮回，也就是佛道。我们都是凡夫俗子，一定要经过人间这一道，所以，要直接进入幽冥鬼城，那是断然不行的。”二叔话里的意思很坚决，态度也很明确。
怪不得刚才秦方孔说直接去最下面那一层的时候，二叔的眼神很复杂，原来他是不同意秦方孔的做法。
二叔说的不无道理.
人生一世，草木一秋，说长也长，说不长也很短。
长的是磨难，短的是人生。
想想还真是如此，不管是谁，再怎么幸运，只要没有得道成佛，只要生活在烟尘俗世，与各种人事打交道，就会遇到各种各样的烦心事，它们会让我们烦恼、纠结、郁闷、焦虑，为此失眠，甚至失去对生活的热情。
这一生，虽有不称意，但每一步仍要走的很好，如果步子跨得太大，容易扯着蛋，所以，不经过人间道而直接去幽冥界，是不对的。
秦方孔大概是想急切的进入幽冥鬼城，找到他所希望找到的皮影古灯。
但倘若我们就这么直接进去了，我们就等于无法进入六道轮回。
六道是众生轮回的道途，可分为三善道和三恶道，天、人、阿修罗为三善道；畜生、饿鬼、地狱为三恶道。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。
故而按照二叔的说法，人间道一定是要去的，尽管这只是一个墓葬，但仍旧不可小觑。所谓存在即为合理，世间万事万物都不是没有道理的。而这座墓葬的人间道和地狱道开凿的这么近，其用意如果不去人间道，直接去了地狱道，那么就等于直接下了地狱，入了幽冥，进入地狱道，不得六道轮回。
在二叔的带领下，我们全都下到了第二层，即所谓的人间道。刚才在第一层天上宫阙时，只发现了其中的雕像，却没发现任何的的随葬明器，或者那是因为在天道，并不需要有明器。
现在我们已然下到人间道这一层，然而，从我下到人间道这层的那一刻，我就感到一股莫可名状的阴森之气袭来。
这种感觉明显与之前在上一层天道的感觉有明显的不一样。
我听了他的话之后，恍然大悟。
这是一个最常理的想法，但普遍的人都会认为，在墓葬中使用过的方法，不会使用第二次，其实这是一个很大的误区。每一个掏膛子者都会存在这样的想法，以至于我们刚才还走了一段的冤枉路，从这个地方一直走到甬道的尽头，却也什么都没有发现。
现在反过来从甬道尽头走到碗型洞穴，竟然找到了入口。
胖子一块一块的移开石板，下面又是一个洞口，这个洞口仍旧是漆黑漆黑的，什么也看不见，但我们能够看见，这个往下的洞口打造的比我们身边的这个甬道还要精细，从这洞口便可见一斑，因为洞口打磨的实在比镜子还光滑。
我们从这个洞口下去之后，却很惊讶的发现，这个洞口居然有两个方向，一个是下去之后往右面去的方向，一个是下去之后还要继续往下走的方向，由于继续往下的那个洞口黑咕隆咚的，什么也看不见，我们不知道先往哪个方向去？
胖子看到两个方向，问道：“怎么会有两个方向？”
二叔点头笃定道：“看来我刚才的判断是正确的，这个墓葬的确是按照天上、人间、地狱这种三层的方式建造的。这洞口往右的方向指示的应该就是人间，而这最后一层下去，就是鬼仙大禹墓葬的真正位置了。”
秦方孔道：“既然如此，我们没有必要去人间那一层了，多此一举，还是直接去最下面那一层吧？”说完，他望了二叔一眼，二叔的眼神复杂，似乎并不同意秦方孔的做法。
其实，大禹墓葬人间的这一层与地狱那一层几乎是在一条水平线上的，只不过地狱那一层稍微落下半个洞口的深度，也即是说，这两个洞口是错开的。估计这便是人间与地狱的差别，换句话说，人间离地狱很近，如果想升仙，并不是那么容易，但如果想下地狱，却是那么轻而易举。
看来死人的生活也是与现实生活相同的，地狱离天上是那么远，中间还要隔着人间。如果一个仙人要想下地狱，首先要投胎到人间，死了之后才能到幽冥地狱去。
二叔见秦方孔想直接进入幽冥鬼城，于是劝他道：“秦先生，你这么急着下地狱吗？”
这话问出之后，我明显感觉到二叔话里充满敌意，秦方孔瞥了二叔一眼，他说：“你这是什么意思？”
我也不知道二叔这话里几个意思，我与胖子再次面面相觑，不知二叔是就事论事还是充满其他意思？但不论什么意思，秦方孔都想省去人间那一层，直接进入幽冥鬼城。
二叔一板一眼的说：“秦先生，人生而来到世间，都是有其因果联系的，从人间道地狱，需要一步一步的走。倘若我们没走过人间这一道，便直接下了地狱，那是罪孽深重的人才有的下场，就好比一个人没有学会走路，就想奔跑，这是断然不可能的。如果我们不经过人间道，而直接进入幽冥鬼城，死后是不能进入六道轮回的，进不了六道轮回，便不能投胎，永远在阿鼻地狱徘徊。只有超脱三界六道出世证果涅槃的圣者才断绝了六道轮回，也就是佛道。我们都是凡夫俗子，一定要经过人间这一道，所以，要直接进入幽冥鬼城，那是断然不行的。”二叔话里的意思很坚决，态度也很明确。
怪不得刚才秦方孔说直接去最下面那一层的时候，二叔的眼神很复杂，原来他是不同意秦方孔的做法。
二叔说的不无道理.
人生一世，草木一秋，说长也长，说不长也很短。
长的是磨难，短的是人生。
想想还真是如此，不管是谁，再怎么幸运，只要没有得道成佛，只要生活在烟尘俗世，与各种人事打交道，就会遇到各种各样的烦心事，它们会让我们烦恼、纠结、郁闷、焦虑，为此失眠，甚至失去对生活的热情。
这一生，虽有不称意，但每一步仍要走的很好，如果步子跨得太大，容易扯着蛋，所以，不经过人间道而直接去幽冥界，是不对的。
秦方孔大概是想急切的进入幽冥鬼城，找到他所希望找到的皮影古灯。
但倘若我们就这么直接进去了，我们就等于无法进入六道轮回。
六道是众生轮回的道途，可分为三善道和三恶道，天、人、阿修罗为三善道；畜生、饿鬼、地狱为三恶道。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。
故而按照二叔的说法，人间道一定是要去的，尽管这只是一个墓葬，但仍旧不可小觑。所谓存在即为合理，世间万事万物都不是没有道理的。而这座墓葬的人间道和地狱道开凿的这么近，其用意如果不去人间道，直接去了地狱道，那么就等于直接下了地狱，入了幽冥，进入地狱道，不得六道轮回。
在二叔的带领下，我们全都下到了第二层，即所谓的人间道。刚才在第一层天上宫阙时，只发现了其中的雕像，却没发现任何的的随葬明器，或者那是因为在天道，并不需要有明器。
现在我们已然下到人间道这一层，然而，从我下到人间道这层的那一刻，我就感到一股莫可名状的阴森之气袭来。
这种感觉明显与之前在上一层天道的感觉有明显的不一样。