不管命运最终如何安排，当下才是最重要的，况且人生能得这样一个志同道合的知己，也是一种莫大的荣幸。
两人此时此刻脑子里就是这么想的。
不过拈花还是怕自己与生俱来的性格伤害到他，因此对他们的未来没抱太大希望，不过命运如此安排，自有其用意，与其总是多愁善感，还不如让他多了解一点自己，这样即使某天他真正离去，也不至于留下遗憾，不过，她也相信他走过的路，行过的桥，读过的书，吃过苦，他一定不会随意离去，他是一个好男生，只是未来变数太多，一切难以言说。
拈花将自己如同林黛玉般忧思情结收起来，与他聊起了《红楼梦》，因为曾有人写诗形容她性格与林黛玉相似。
“你看《红楼梦》吗？”
“没看过，看不懂，不过还是听过一些的。”
“给你推荐一个人——蒋勋，他讲的红楼梦特别好，你肯定会喜欢。”
“是吗？我试着读读，看能不能读懂。”
庭宇回罢，女朋友复制粘贴了曾经收藏的关于蒋勋《舍得，舍不得》给他看。
“《舍得，舍不得》
——蒋勋
我们如此眷恋，放不了手
青春岁月，欢爱温暖
许许多多舍不得
原来，都必须舍得
舍不得，终究只是妄想而已
无论甘心，或不甘心
无论多么舍不得
我们最终都要学会舍得
初识蒋勋缘与《红楼梦》，曾几何时，醉心与他的声音以致废寝忘食，娓娓道来无杂糅之感，无卖弄学问之非，举例说理，贯通古今，中外典故，信手拈来。一次偶然，得知蒋勋老师出了新书，毫不犹豫，立马买了下来。
短短五个字，可带给人的思考绝不能用数字来衡量。开篇自序，蒋老师讲到自己有两方印，一方刻“舍得”，一方刻“舍不得”，但在他的书画引首中，“舍得”常用，“舍不得”却从来没用过。有朋友问他为什么只用“舍得”，不用“舍不得”，他却回答不上来，自己也纳闷。
作者有位朋友丧偶，伤痛不能自持，作者就抄经给她，希望有一点安慰。但朋友看到引首“舍得”这一方印时，摇着头，泪眼婆娑，万般无奈，哀痛叫道：“就是舍不得啊！”作者这才知道自己对人的帮助其实这么小，于是发问：每个人“舍不得”的时候，我们究竟能做什么？
读到这句话，我的心头一颤，是啊，当舍不得的时候，我们究竟能做些什么？每个人都会有不同的答案，每个答案也许都不如最初所愿。随性，随缘，随遇而安，要让时间慢慢检验……”
“《舍得，舍不得》——带着《金刚经》旅行
多年来，作者习惯早上起来第一件事就先盘坐读一遍《金刚经》。有人问他：为什么是《金刚经》？他其实不十分清楚，只是觉得读了心安就读下去了。
是的，每个人都有使自己心安的办法。方法不同，能心安就好。
像经文里说的“不惊、不怖、不畏”，文字简单，初读很容易懂。不惊吓、不恐惧、不害怕，读了这几个字，懂了，觉得心安，好像就做到了。但是，离开经文，回到生活，有一点风吹草动、东西遗失、亲人生病、病疫流行、飞机遇到乱流、狂暴风雨、打雷、闪电、地震……还有这么多事让我们害怕、恐惧、惊慌。
作者说：读懂经文很容易，能在生活里切实做到，原来这么困难。
“不惊、不怖、不畏”，还有这么多惊吓慌张，还有这么多舍不得，害怕失去，害怕痛，害怕苦，害怕受辱，害怕得不到，害怕分离，害怕灾难，害怕无常。因为还有这么多害怕，还有这么多惊恐怖惧，每次读到同样一句“不惊、不怖、不惧”，每一次听到、看到一个人因为“舍不得”受苦，就热泪盈眶，作者如是说。”
“《舍得，舍不得》——什么是文学
文学不是一味自我炫耀、自我表现，文学，不是聒噪的嚣张。
文学，或许有一种力量，使青年可以向内对自己做更深的生命质问——我活着为了什么？
我可以不再只是现在的我吗？我可以告别亲爱的人，告别俗世，独自一个人出走吗？
赫尔曼·黑塞的文学使一整个世代的台湾青年记得一种独白的安静文体。文学首先是倾听自己内在的安静的声音，学习独自一个人与自己对话的力量。
许多青年喜欢在背包里带着赫尔本·黑塞的书，一个人出走，独自走向流浪途中。
赫尔本·黑塞在第一次世界大战结束前写作了《彷徨少年时》这部小说，用青年心灵对话的形式反省人类的困境，试图为废墟里的文明找寻出路。这部小说到战争结束一九一九年才出版，也在欧洲适当地成为许多战争幸存青年的精神依靠。
文学并不是虚无缥缈的，它确确实实地存在与我们的生活当中。一首诗，可以带给我们心灵的满足；一篇文章，可以开导低沉的失败者；一个故事，可以看遍生活的形形色色……
因为文学，生活精彩!”
“他的这本书我也特别喜欢。”
庭宇投去呆萌萌的表情，不停地点着头回：“[嗯嗯]，舍得，舍不得。”
“对。”
“我有时间也好好细细品尝品尝，说不定还能品尝出不一样的韵味。”
“嗯嗯～，加油，对你有信心。”
“谢谢，小白！”
“不用哒！[羞涩][羞涩]”
两人此时此刻脑子里就是这么想的。
不过拈花还是怕自己与生俱来的性格伤害到他，因此对他们的未来没抱太大希望，不过命运如此安排，自有其用意，与其总是多愁善感，还不如让他多了解一点自己，这样即使某天他真正离去，也不至于留下遗憾，不过，她也相信他走过的路，行过的桥，读过的书，吃过苦，他一定不会随意离去，他是一个好男生，只是未来变数太多，一切难以言说。
拈花将自己如同林黛玉般忧思情结收起来，与他聊起了《红楼梦》，因为曾有人写诗形容她性格与林黛玉相似。
“你看《红楼梦》吗？”
“没看过，看不懂，不过还是听过一些的。”
“给你推荐一个人——蒋勋，他讲的红楼梦特别好，你肯定会喜欢。”
“是吗？我试着读读，看能不能读懂。”
庭宇回罢，女朋友复制粘贴了曾经收藏的关于蒋勋《舍得，舍不得》给他看。
“《舍得，舍不得》
——蒋勋
我们如此眷恋，放不了手
青春岁月，欢爱温暖
许许多多舍不得
原来，都必须舍得
舍不得，终究只是妄想而已
无论甘心，或不甘心
无论多么舍不得
我们最终都要学会舍得
初识蒋勋缘与《红楼梦》，曾几何时，醉心与他的声音以致废寝忘食，娓娓道来无杂糅之感，无卖弄学问之非，举例说理，贯通古今，中外典故，信手拈来。一次偶然，得知蒋勋老师出了新书，毫不犹豫，立马买了下来。
短短五个字，可带给人的思考绝不能用数字来衡量。开篇自序，蒋老师讲到自己有两方印，一方刻“舍得”，一方刻“舍不得”，但在他的书画引首中，“舍得”常用，“舍不得”却从来没用过。有朋友问他为什么只用“舍得”，不用“舍不得”，他却回答不上来，自己也纳闷。
作者有位朋友丧偶，伤痛不能自持，作者就抄经给她，希望有一点安慰。但朋友看到引首“舍得”这一方印时，摇着头，泪眼婆娑，万般无奈，哀痛叫道：“就是舍不得啊！”作者这才知道自己对人的帮助其实这么小，于是发问：每个人“舍不得”的时候，我们究竟能做什么？
读到这句话，我的心头一颤，是啊，当舍不得的时候，我们究竟能做些什么？每个人都会有不同的答案，每个答案也许都不如最初所愿。随性，随缘，随遇而安，要让时间慢慢检验……”
“《舍得，舍不得》——带着《金刚经》旅行
多年来，作者习惯早上起来第一件事就先盘坐读一遍《金刚经》。有人问他：为什么是《金刚经》？他其实不十分清楚，只是觉得读了心安就读下去了。
是的，每个人都有使自己心安的办法。方法不同，能心安就好。
像经文里说的“不惊、不怖、不畏”，文字简单，初读很容易懂。不惊吓、不恐惧、不害怕，读了这几个字，懂了，觉得心安，好像就做到了。但是，离开经文，回到生活，有一点风吹草动、东西遗失、亲人生病、病疫流行、飞机遇到乱流、狂暴风雨、打雷、闪电、地震……还有这么多事让我们害怕、恐惧、惊慌。
作者说：读懂经文很容易，能在生活里切实做到，原来这么困难。
“不惊、不怖、不畏”，还有这么多惊吓慌张，还有这么多舍不得，害怕失去，害怕痛，害怕苦，害怕受辱，害怕得不到，害怕分离，害怕灾难，害怕无常。因为还有这么多害怕，还有这么多惊恐怖惧，每次读到同样一句“不惊、不怖、不惧”，每一次听到、看到一个人因为“舍不得”受苦，就热泪盈眶，作者如是说。”
“《舍得，舍不得》——什么是文学
文学不是一味自我炫耀、自我表现，文学，不是聒噪的嚣张。
文学，或许有一种力量，使青年可以向内对自己做更深的生命质问——我活着为了什么？
我可以不再只是现在的我吗？我可以告别亲爱的人，告别俗世，独自一个人出走吗？
赫尔曼·黑塞的文学使一整个世代的台湾青年记得一种独白的安静文体。文学首先是倾听自己内在的安静的声音，学习独自一个人与自己对话的力量。
许多青年喜欢在背包里带着赫尔本·黑塞的书，一个人出走，独自走向流浪途中。
赫尔本·黑塞在第一次世界大战结束前写作了《彷徨少年时》这部小说，用青年心灵对话的形式反省人类的困境，试图为废墟里的文明找寻出路。这部小说到战争结束一九一九年才出版，也在欧洲适当地成为许多战争幸存青年的精神依靠。
文学并不是虚无缥缈的，它确确实实地存在与我们的生活当中。一首诗，可以带给我们心灵的满足；一篇文章，可以开导低沉的失败者；一个故事，可以看遍生活的形形色色……
因为文学，生活精彩!”
“他的这本书我也特别喜欢。”
庭宇投去呆萌萌的表情，不停地点着头回：“[嗯嗯]，舍得，舍不得。”
“对。”
“我有时间也好好细细品尝品尝，说不定还能品尝出不一样的韵味。”
“嗯嗯～，加油，对你有信心。”
“谢谢，小白！”
“不用哒！[羞涩][羞涩]”