第1023章：吃鸡
石头呆呆地看着那个露着青石板的坑，我用手电筒照过去，坑里黝黑，什么也看不到。nangya提高了念诵经咒的声音，这时看到石头又往前走几步，蹲下来，把脸对准那个坑，开始呜呜呜地哭。
麻五夫妻互相看看，虽然看不到他们的表情，但我猜肯定是惊愕加害怕无疑。石头说：“没有鸡吃，没有鸡吃，怎么办。”
nangya盘腿坐在那个坑的旁边，经咒在继续着，伸出右手，掌心对准坑。石头忽然爬过去。好像是想往坑里钻，我连忙拉住他，nangya向我和老谢招招手，又指着坑。老谢低声告诉麻五，让他快去多叫几个人来把坑挖开。
麻五转身刚要走。nangya说：“带一只活鸡。”我连忙把这话告诉麻五，让他快去愉回。nangya用手按住石头的脑门，暂时让他安静，大概过了半个多小时，远处传来隐约的说话声，看到麻五带了七八个男人，都手持铁锹、砍刀和尖镐等工具，而且村长也跟来了，手里拎着一只活公鸡。我们走出来让到旁边，这些人将杂草砍倒。再用工具去挖那个坑。先以尖镐撬开青石，我在旁边看着，好几支手电筒照进去，能清楚地看到里面有一口深红色的棺木。可能是因为云南多雨，里面积了很多水。
转眼坑已经被完全扩开，麻五问村长是不是要把棺材弄出来。村长说：“没听说过村里谁家把坟选在这里啊！”另外几名村民也都摇摇头。突然，石头钻出人群，纵身跳进坑里。在大家的惊呼中，看见石头爬上那口棺材，直直地平躺在棺盖上。麻五老婆很着急，对麻五说你快把石头拉出来，不然就要鬼上身了。
正在麻五也想下坑时，nangya却拦住他，坐在坑边又开始念诵经咒。麻五急得不行，我和老谢把他拦住，让他等等。nangya摘下手腕上戴着的一串浅灰色骨珠，双手绷直，念诵经咒的声音加快。
躺在棺材上的小石头伸出左臂，说了句“我要吃鸡”的话，nangya向村长抬了抬手，我从他手里接过那只活鸡，顺着坑扔进去。说来也怪，那只鸡掉进坑中之后，居然扑着翅膀跳到躺在棺材盖的石头身上。石头左臂迅速而准确地抓住这只鸡的脖子，就用嘴咬。鸡发出咯咯的叫声。鲜血溅出，洒了石头满身满脸，棺材上也有。
我们这些人都看傻了眼，麻五夫妻更是边看边咧嘴，估计从没见过小儿子有这么残忍。那只鸡起初还在扑棱翅膀叫唤。后来就渐渐不动了。这时nangya又换了种经咒，石头左手一扔，把鸡甩到旁边，那只鸡已经不怎么动，偶尔抽一抽腿。石头嘴里和脸上全是鸡毛和血，看起来很诡异。
nangya停止念诵经咒，又朝我们摆了摆手，我连忙告诉麻五下去，他用手扶着坑边，下到里面，把儿子抱起来送上坑，外面有两个人接应，将石头提出来。他身体软软地瘫在地上，一动也不动。等麻五上来之后，村长担忧地问我这坑和棺材要怎么处理才对。
“打开棺木。”nangya说。
村长指挥两三个人跳进去，几个男人面露难色，中国无论什么民族，都对死人和棺材这类东西心生敬畏和害怕，苗族也一样。在村长的强烈要求下，他们还是硬着头皮下了。用尖镐撬开棺盖，老谢提醒他们用布捂住鼻子，打开棺盖的时候要转过头，以免闻到棺中多年的怏气。
棺盖被撬开，手电筒照过去，里面有很多污泥，躺着一具枯骨，勉强能看出穿的是深蓝色的葬服，头上还包着疑似头巾的蓝布，胸前有个项圈。
麻五说：“是个女人，因为只有女性才能戴这种细项圈。男人戴的要粗很多。”村长让底下的人在棺材中仔细摸，果然，这具枯骨只有左臂骨而无右臂。
nangya继续念诵经咒加持，几分钟后，她说：“要找到死者的家人。”
村长顿时犯了难，在场的这些人都不知道谁家的坟在这里。我问nangya能不能明天白天再处理此事，nangya想了想之后点点头，说尽量不要拖得太久。
我们先回到村里休息，次日清晨，村长派人把这消息传给全村的村民，让大家提供线索。后来有一位已经有八十来岁的老村民，在家人的搀扶下向村长报告，称他还只有十几岁的时候，听爸爸说村里有户人家的儿子在云南当上了什么师长，挺有势力的，那家有个老太太，似乎就是独臂，死后被葬在后山，那时的场面还很风光，但后来因为战乱。缅甸远征军把战火烧到腾冲，很多村民死的死、逃的逃，到了解放后，也就没几个人记得这事。
老谢挠着脑袋：“这可怎么办，看来那老太太的家人要么早在几十年前就已经离开本地。要么就死了。”
“其实，想要平息死者的怨气也简单，”我说，“那座坟应该是被连日的大雨给冲垮，才露出墓坑。而石头无意中追兔子。才误打误撞来到坟边，老太太估计是生前最喜欢吃鸡，所以才把阴灵附在石头身上。他又没惹老太太，不会有太大问题吧？是不是可以试试用供品来重新超度？”
最后这句话我是对nangya说的，她点了点头说可以。麻五连忙问要怎么做。老谢说原坟已经被雨水冲开，可以在附近找个地势高的地方重新安葬，再用供品拜祭就行。
在村长的安排下，大家将那口棺木从坑里起出来，在附近的一处山丘坡间挖了墓坑。为保持原样，原墓坑中搭的那些青石板也被弄出，尽量按原样重新搭的。这可是力气活，村里几十名男丁足足干了三天才完工。
棺木重新下葬，除了香烛供果等物之外，在nangya的指导下。村长让村民凑了十只活鸡，在拜祭时全部杀掉，当成供品放在坟前。不得不说，这个村子虽然穷，但人心是真齐。就光我来的这几趟。无论哪家出了什么事，全村人都出工出力，努力解决，而且毫无怨言，这恐怕也是中国南方与北方农村的差别。
拜祭仪式结束之后，石头的怪病就不治而愈，我嘱咐麻五夫妻还是得把孩子看管好，云南的深山里有太多未知事物，别再冲撞到什么。两人连连答应，对nangya也是非常感激。从这之后，村民对我们的态度也发生了转变，不再怨恨我们。
将洪班的骨灰正式下葬到后山的洪霞坟前，两姐弟也算是相聚了。老谢哭得不行，后悔地说当初要不是他劝洪班去泰国，也就不会有今天。其实我心里怎么也想不通。洪家世代巫医，行善积德，可为什么从洪老伯到洪霞、洪班和妻女，都无一例外地意外而亡。难道真像俗话说的那样：杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸？
在洪家呆了也有好几天，我们准备回去了。村长和一些村民抹着眼泪把我们送到村口，不过我知道他们不是舍不得我们，而是又想起了洪班师父。由村长协调，雇了三轮车载我们到腾冲县城。再长途驶到昆明，乘飞机到广州转机回曼谷。
这趟折腾得我和老谢都身心俱疲。主要是心里的伤痛更难过。在腾冲县城的时候，好不容易有手机信号，我开机整理信息，看到七八条短信提醒，和几十条手机qq信息。有姐夫发的，有王娇的，还有很多新客户。
麻五夫妻互相看看，虽然看不到他们的表情，但我猜肯定是惊愕加害怕无疑。石头说：“没有鸡吃，没有鸡吃，怎么办。”
nangya盘腿坐在那个坑的旁边，经咒在继续着，伸出右手，掌心对准坑。石头忽然爬过去。好像是想往坑里钻，我连忙拉住他，nangya向我和老谢招招手，又指着坑。老谢低声告诉麻五，让他快去多叫几个人来把坑挖开。
麻五转身刚要走。nangya说：“带一只活鸡。”我连忙把这话告诉麻五，让他快去愉回。nangya用手按住石头的脑门，暂时让他安静，大概过了半个多小时，远处传来隐约的说话声，看到麻五带了七八个男人，都手持铁锹、砍刀和尖镐等工具，而且村长也跟来了，手里拎着一只活公鸡。我们走出来让到旁边，这些人将杂草砍倒。再用工具去挖那个坑。先以尖镐撬开青石，我在旁边看着，好几支手电筒照进去，能清楚地看到里面有一口深红色的棺木。可能是因为云南多雨，里面积了很多水。
转眼坑已经被完全扩开，麻五问村长是不是要把棺材弄出来。村长说：“没听说过村里谁家把坟选在这里啊！”另外几名村民也都摇摇头。突然，石头钻出人群，纵身跳进坑里。在大家的惊呼中，看见石头爬上那口棺材，直直地平躺在棺盖上。麻五老婆很着急，对麻五说你快把石头拉出来，不然就要鬼上身了。
正在麻五也想下坑时，nangya却拦住他，坐在坑边又开始念诵经咒。麻五急得不行，我和老谢把他拦住，让他等等。nangya摘下手腕上戴着的一串浅灰色骨珠，双手绷直，念诵经咒的声音加快。
躺在棺材上的小石头伸出左臂，说了句“我要吃鸡”的话，nangya向村长抬了抬手，我从他手里接过那只活鸡，顺着坑扔进去。说来也怪，那只鸡掉进坑中之后，居然扑着翅膀跳到躺在棺材盖的石头身上。石头左臂迅速而准确地抓住这只鸡的脖子，就用嘴咬。鸡发出咯咯的叫声。鲜血溅出，洒了石头满身满脸，棺材上也有。
我们这些人都看傻了眼，麻五夫妻更是边看边咧嘴，估计从没见过小儿子有这么残忍。那只鸡起初还在扑棱翅膀叫唤。后来就渐渐不动了。这时nangya又换了种经咒，石头左手一扔，把鸡甩到旁边，那只鸡已经不怎么动，偶尔抽一抽腿。石头嘴里和脸上全是鸡毛和血，看起来很诡异。
nangya停止念诵经咒，又朝我们摆了摆手，我连忙告诉麻五下去，他用手扶着坑边，下到里面，把儿子抱起来送上坑，外面有两个人接应，将石头提出来。他身体软软地瘫在地上，一动也不动。等麻五上来之后，村长担忧地问我这坑和棺材要怎么处理才对。
“打开棺木。”nangya说。
村长指挥两三个人跳进去，几个男人面露难色，中国无论什么民族，都对死人和棺材这类东西心生敬畏和害怕，苗族也一样。在村长的强烈要求下，他们还是硬着头皮下了。用尖镐撬开棺盖，老谢提醒他们用布捂住鼻子，打开棺盖的时候要转过头，以免闻到棺中多年的怏气。
棺盖被撬开，手电筒照过去，里面有很多污泥，躺着一具枯骨，勉强能看出穿的是深蓝色的葬服，头上还包着疑似头巾的蓝布，胸前有个项圈。
麻五说：“是个女人，因为只有女性才能戴这种细项圈。男人戴的要粗很多。”村长让底下的人在棺材中仔细摸，果然，这具枯骨只有左臂骨而无右臂。
nangya继续念诵经咒加持，几分钟后，她说：“要找到死者的家人。”
村长顿时犯了难，在场的这些人都不知道谁家的坟在这里。我问nangya能不能明天白天再处理此事，nangya想了想之后点点头，说尽量不要拖得太久。
我们先回到村里休息，次日清晨，村长派人把这消息传给全村的村民，让大家提供线索。后来有一位已经有八十来岁的老村民，在家人的搀扶下向村长报告，称他还只有十几岁的时候，听爸爸说村里有户人家的儿子在云南当上了什么师长，挺有势力的，那家有个老太太，似乎就是独臂，死后被葬在后山，那时的场面还很风光，但后来因为战乱。缅甸远征军把战火烧到腾冲，很多村民死的死、逃的逃，到了解放后，也就没几个人记得这事。
老谢挠着脑袋：“这可怎么办，看来那老太太的家人要么早在几十年前就已经离开本地。要么就死了。”
“其实，想要平息死者的怨气也简单，”我说，“那座坟应该是被连日的大雨给冲垮，才露出墓坑。而石头无意中追兔子。才误打误撞来到坟边，老太太估计是生前最喜欢吃鸡，所以才把阴灵附在石头身上。他又没惹老太太，不会有太大问题吧？是不是可以试试用供品来重新超度？”
最后这句话我是对nangya说的，她点了点头说可以。麻五连忙问要怎么做。老谢说原坟已经被雨水冲开，可以在附近找个地势高的地方重新安葬，再用供品拜祭就行。
在村长的安排下，大家将那口棺木从坑里起出来，在附近的一处山丘坡间挖了墓坑。为保持原样，原墓坑中搭的那些青石板也被弄出，尽量按原样重新搭的。这可是力气活，村里几十名男丁足足干了三天才完工。
棺木重新下葬，除了香烛供果等物之外，在nangya的指导下。村长让村民凑了十只活鸡，在拜祭时全部杀掉，当成供品放在坟前。不得不说，这个村子虽然穷，但人心是真齐。就光我来的这几趟。无论哪家出了什么事，全村人都出工出力，努力解决，而且毫无怨言，这恐怕也是中国南方与北方农村的差别。
拜祭仪式结束之后，石头的怪病就不治而愈，我嘱咐麻五夫妻还是得把孩子看管好，云南的深山里有太多未知事物，别再冲撞到什么。两人连连答应，对nangya也是非常感激。从这之后，村民对我们的态度也发生了转变，不再怨恨我们。
将洪班的骨灰正式下葬到后山的洪霞坟前，两姐弟也算是相聚了。老谢哭得不行，后悔地说当初要不是他劝洪班去泰国，也就不会有今天。其实我心里怎么也想不通。洪家世代巫医，行善积德，可为什么从洪老伯到洪霞、洪班和妻女，都无一例外地意外而亡。难道真像俗话说的那样：杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸？
在洪家呆了也有好几天，我们准备回去了。村长和一些村民抹着眼泪把我们送到村口，不过我知道他们不是舍不得我们，而是又想起了洪班师父。由村长协调，雇了三轮车载我们到腾冲县城。再长途驶到昆明，乘飞机到广州转机回曼谷。
这趟折腾得我和老谢都身心俱疲。主要是心里的伤痛更难过。在腾冲县城的时候，好不容易有手机信号，我开机整理信息，看到七八条短信提醒，和几十条手机qq信息。有姐夫发的，有王娇的，还有很多新客户。