现在吴梅人在家里，家里人似乎都躲起来了：老公总是跑到外面做事情去，婆婆常借故去喂猪泡在外面，两个女儿跑到外公外婆家去了，现在家里，空荡荡的，只有吴梅人一个人，已经没人能让她发泄郁闷和痛苦的了。”
了悟大师这时插话说：“实际上，发泄郁闷和痛苦，并不仅仅只有骂人打人，其他的方式还有很多，比如找人聊聊天、说说话、诉诉苦，也一样可以分解心中的郁闷与痛苦。”
芭岭和醉禅子道长、方丈大师，都点点头，以示同意和尊重。
芭岭继续说：
“但是，现在家里经常没有人，所以吴梅人就想走出家门，到村里面去走一走。山坳村虽然不大，但毕竟有几十户人家，走一遍，还是能消磨去不少时光的。然而害喜越来越严重的吴梅人，实际上走不了几步就会恶心呕吐的，这种感觉让她很难受，很痛苦。
村人见了，都投以同情的目光，特别是那些家里或自个有过害喜经历的人，更加同情吴梅人，见到吴梅人不但主动打招呼，而且还积极与以安慰，说什么：‘忍一时痛苦，生个儿子光宗耀祖’、‘害喜害喜，忍得苦、得千嬉！’等等的。这样的话虽然没有什么营养，但是对于害喜带来的痛苦，多少有点麻醉作用。
吴梅人似乎也有点发狠了，她本来也是村里有头有脸的，什么时候需要人们的同情和安慰了？！惹在平时，全村没有一个人敢那么随意地同情和安慰她。也不知道是什么原因，那么廉价的同情和安慰，现在的吴梅人听了，心里却有点觉得挺受用的。吴梅人有时候也怀疑自己：‘怎么怀孕一下，自己就成了这样子了！’
然而，在平时看来，山坳村走那么一圈，是一件很简单而轻易的事情，如今却是这么地困难，没走几步，人就摊了。没呕几下，再怎么干净的身子都脏了，还好有狗狗及时舔食，要不然自己都会恶心的。
经过这么久的害喜，吴梅人发现自己好像对许多事情，原来是零容忍的，现在好像容忍度宽了许多。也许这就是成长了？还是老了呢？以前吴梅人对形象问题绝对是零容忍的，现在似乎没有能力维护形象了。所以也就慢慢的觉得：‘以前被自己所零容忍的事，是不是也有其无法维护的理由呢？’
想到这一点，吴梅人有点觉得自己好可怕，怎么对自己不去维护形象，找理由了呢？！”
醉禅子想了想插话说：“也许人在特定的阶段，都会有其特定阶段的价值观？而这种价值观，不同阶段的人能够理解，却无法接受！将来进到另一个阶段的时候，对同样的事，尽管也能理解而不能接受呢？！”
芭岭好像挺喜欢醉禅子道长说的这段话！了悟大师和方丈大师也满意地点点头。至于和尚们和游客们是否听进去了，就不好说了。
芭岭接着说：
“醉禅子道长说得是！但是，尽管我老婆吴梅人可以有许多的胡思乱想，但现实是必需面对的。二三月下来，吴梅人因为害喜，带来的恶心呕吐，到处污砕、狗狗舔吃，这场面，还是让人看了恶心受不了，大多村人见到吴梅人还是远远的就躲开了。
无论你多么生气，无论人家在不伤害你的前提下，多么不伸手帮忙你，无论你说人家有同情心或没同情心，都必须正视现实，不能过多地埋怨人家，人家并没有欠你什么东西。当然这样的想法和做法，是多么的冷，而让人很想去改变。”
方丈大师大鼓掌说：“芭岭施主这段感慨，很有禅机呀！‘无论你多么生气，无论人家在不伤害你的前提下，多么不伸手帮忙你，无论你说人家有同情心或没同情心，都必须正视现实，不能过多地埋怨人家，人家并没有欠你什么东西。当然这样的想法和做法，是多么的冷，而让人很想去改变。’”
方丈大师重复一下芭岭的话，大家都点点头！了悟大师、醉禅子也大鼓掌赶来，这次鼓掌是似乎是给方丈大师以面子。当然也引发了和尚们的跟随鼓掌。
芭岭继续说：
“害喜的吴梅人，人变得非常的憔悴，跟过去的容光焕发相比，已经不可同日而语了。由于经常呕吐，身上穿的多是脏兮兮的衣服，同时山里人家贫穷哪，哪有那么多衣服可以换洗，因此吴梅人身上穿的也邋遢的厉害了。
人家也怀孕过，人家也害喜过，哪有像吴梅人那么厉害、那么严重、那个样子呢！家里人、村里人见了她就躲，吴梅人也知道这不是他们的错，自己这个样子，不要说别人，就是自己看着都觉得恶心。
人们见了她不再是赞美，而是觉得脏；不再是没话找话说，而是远远的就躲开了。吴梅人走到哪里，不再是受到欢迎的了。吴梅人虽然很伤心，但也能够理解大家的心情。然而让人欣慰的是，害喜并不是完全没有收获：一是大家认为，这次怀上的一定是儿子。二是训狗渐渐有了成效。
这次怀孕，怀上的应该是个男孩，因为村人们说，怀孕狂害喜，所以怀上的大部分是男孩，同时吴梅人也从她怀上两个女儿并不怎么害喜，也反证了这次生男孩子的可能性。同时村里有些迷信的老人说：‘会不会是上天派吉星来救我们了，人家说天星降世，闹事不停。’当然，这样的议论，村里的大人小孩子是不会相信的。”
话说芭田等四人，睡到早上8点的时候，送饭的和尚终于登上了后高峰的峰顶了，大家也因此都起床了！什么叫太阳晒屁股了，芭田终于体会到了！
送餐和尚送来了一些馒头和一些咸菜，大家稍作洗刷，也都吃赶来了。这时静武也到谷底担水上来了！静武有静武的生活习惯，每夜什么睡觉，只要是在高峰顶上，早上六点就必须起来，手提两个好大的木桶，到谷底担水四次，每次来回半个小时，共两个小时。
道净不好意思地说：“大家可知道，为什么静武武功比我强？！”
不等大家回答，道净便自己回答说：“因为静武练功比我基、刻苦太多了！芭田和布信，你们也来提提这两个人水桶？！”
木桶是锥体的，锥子是包铁的，耐用的同时，也可以作为武器使用。芭田提了提两个木桶，一个有十多斤，内径应该是50厘米、高有70厘米，两桶装满水，应该很重，还要从谷底爬到峰顶，脚力、腿力、腰力、臂力、耐力都要求很高，不是常规练武的了所能做得到的！静武所以是少林寺内第一人，跟他的苦练是分不开的。
了悟大师这时插话说：“实际上，发泄郁闷和痛苦，并不仅仅只有骂人打人，其他的方式还有很多，比如找人聊聊天、说说话、诉诉苦，也一样可以分解心中的郁闷与痛苦。”
芭岭和醉禅子道长、方丈大师，都点点头，以示同意和尊重。
芭岭继续说：
“但是，现在家里经常没有人，所以吴梅人就想走出家门，到村里面去走一走。山坳村虽然不大，但毕竟有几十户人家，走一遍，还是能消磨去不少时光的。然而害喜越来越严重的吴梅人，实际上走不了几步就会恶心呕吐的，这种感觉让她很难受，很痛苦。
村人见了，都投以同情的目光，特别是那些家里或自个有过害喜经历的人，更加同情吴梅人，见到吴梅人不但主动打招呼，而且还积极与以安慰，说什么：‘忍一时痛苦，生个儿子光宗耀祖’、‘害喜害喜，忍得苦、得千嬉！’等等的。这样的话虽然没有什么营养，但是对于害喜带来的痛苦，多少有点麻醉作用。
吴梅人似乎也有点发狠了，她本来也是村里有头有脸的，什么时候需要人们的同情和安慰了？！惹在平时，全村没有一个人敢那么随意地同情和安慰她。也不知道是什么原因，那么廉价的同情和安慰，现在的吴梅人听了，心里却有点觉得挺受用的。吴梅人有时候也怀疑自己：‘怎么怀孕一下，自己就成了这样子了！’
然而，在平时看来，山坳村走那么一圈，是一件很简单而轻易的事情，如今却是这么地困难，没走几步，人就摊了。没呕几下，再怎么干净的身子都脏了，还好有狗狗及时舔食，要不然自己都会恶心的。
经过这么久的害喜，吴梅人发现自己好像对许多事情，原来是零容忍的，现在好像容忍度宽了许多。也许这就是成长了？还是老了呢？以前吴梅人对形象问题绝对是零容忍的，现在似乎没有能力维护形象了。所以也就慢慢的觉得：‘以前被自己所零容忍的事，是不是也有其无法维护的理由呢？’
想到这一点，吴梅人有点觉得自己好可怕，怎么对自己不去维护形象，找理由了呢？！”
醉禅子想了想插话说：“也许人在特定的阶段，都会有其特定阶段的价值观？而这种价值观，不同阶段的人能够理解，却无法接受！将来进到另一个阶段的时候，对同样的事，尽管也能理解而不能接受呢？！”
芭岭好像挺喜欢醉禅子道长说的这段话！了悟大师和方丈大师也满意地点点头。至于和尚们和游客们是否听进去了，就不好说了。
芭岭接着说：
“醉禅子道长说得是！但是，尽管我老婆吴梅人可以有许多的胡思乱想，但现实是必需面对的。二三月下来，吴梅人因为害喜，带来的恶心呕吐，到处污砕、狗狗舔吃，这场面，还是让人看了恶心受不了，大多村人见到吴梅人还是远远的就躲开了。
无论你多么生气，无论人家在不伤害你的前提下，多么不伸手帮忙你，无论你说人家有同情心或没同情心，都必须正视现实，不能过多地埋怨人家，人家并没有欠你什么东西。当然这样的想法和做法，是多么的冷，而让人很想去改变。”
方丈大师大鼓掌说：“芭岭施主这段感慨，很有禅机呀！‘无论你多么生气，无论人家在不伤害你的前提下，多么不伸手帮忙你，无论你说人家有同情心或没同情心，都必须正视现实，不能过多地埋怨人家，人家并没有欠你什么东西。当然这样的想法和做法，是多么的冷，而让人很想去改变。’”
方丈大师重复一下芭岭的话，大家都点点头！了悟大师、醉禅子也大鼓掌赶来，这次鼓掌是似乎是给方丈大师以面子。当然也引发了和尚们的跟随鼓掌。
芭岭继续说：
“害喜的吴梅人，人变得非常的憔悴，跟过去的容光焕发相比，已经不可同日而语了。由于经常呕吐，身上穿的多是脏兮兮的衣服，同时山里人家贫穷哪，哪有那么多衣服可以换洗，因此吴梅人身上穿的也邋遢的厉害了。
人家也怀孕过，人家也害喜过，哪有像吴梅人那么厉害、那么严重、那个样子呢！家里人、村里人见了她就躲，吴梅人也知道这不是他们的错，自己这个样子，不要说别人，就是自己看着都觉得恶心。
人们见了她不再是赞美，而是觉得脏；不再是没话找话说，而是远远的就躲开了。吴梅人走到哪里，不再是受到欢迎的了。吴梅人虽然很伤心，但也能够理解大家的心情。然而让人欣慰的是，害喜并不是完全没有收获：一是大家认为，这次怀上的一定是儿子。二是训狗渐渐有了成效。
这次怀孕，怀上的应该是个男孩，因为村人们说，怀孕狂害喜，所以怀上的大部分是男孩，同时吴梅人也从她怀上两个女儿并不怎么害喜，也反证了这次生男孩子的可能性。同时村里有些迷信的老人说：‘会不会是上天派吉星来救我们了，人家说天星降世，闹事不停。’当然，这样的议论，村里的大人小孩子是不会相信的。”
话说芭田等四人，睡到早上8点的时候，送饭的和尚终于登上了后高峰的峰顶了，大家也因此都起床了！什么叫太阳晒屁股了，芭田终于体会到了！
送餐和尚送来了一些馒头和一些咸菜，大家稍作洗刷，也都吃赶来了。这时静武也到谷底担水上来了！静武有静武的生活习惯，每夜什么睡觉，只要是在高峰顶上，早上六点就必须起来，手提两个好大的木桶，到谷底担水四次，每次来回半个小时，共两个小时。
道净不好意思地说：“大家可知道，为什么静武武功比我强？！”
不等大家回答，道净便自己回答说：“因为静武练功比我基、刻苦太多了！芭田和布信，你们也来提提这两个人水桶？！”
木桶是锥体的，锥子是包铁的，耐用的同时，也可以作为武器使用。芭田提了提两个木桶，一个有十多斤，内径应该是50厘米、高有70厘米，两桶装满水，应该很重，还要从谷底爬到峰顶，脚力、腿力、腰力、臂力、耐力都要求很高，不是常规练武的了所能做得到的！静武所以是少林寺内第一人，跟他的苦练是分不开的。