第两百章东皇大陆
“山岳部落，哦，你们就是蛮荒森林对面的那个小部落，啧啧，也不知道你们这是走了什么运气，竟然能够有一头如此神骏的坐骑，速速将你们的蛮兽上交，或许我还能向三位大人说说好话，免你们擅闯禁地的责罚。”那名中年汉子一听到莫小轩等人的来历，胆子也是渐渐壮了起来，对啊，自己等人身后的靠山可是黑风盗的三位大人，他们身后更是有着那庞大的势力，区区一只蛮兽，还有这仅有数百人的山岳部落，岂不是手到擒来。
“嘭”莫小轩没有理会这些跳梁小丑的轻蔑，他们的那一丝高傲，只是建立在这地，地面上的这一群甘于被压迫的部落村民的身上，若是敢于触动莫小轩的底线，对于这些数据，他是不会留情的。
“诸位大人还请息怒，山岳部落乃是我沙河部落的邻近部落。”白胡公仔细打量着为首的莫小轩，山岳部落来人，他一眼就看出来了实力最高的狂牛乃是炼体中期，若是只有这般实力，想来他们也不敢硬闯沙河部落，自然而然也就将目光多数的放在了最前面看起来比较年轻的莫小轩的身上。
“啧啧啧啧，还真是不错呢，这头狮鹫，定然是受了重伤，不，应该是从小就被你们培养的，竟然在你们那种穷山僻壤之中都晋升到了蛮兽巅峰的境界，倒是不错。”十几名黑衣人却是根本没有将从十九上下来的莫小轩等人放在眼中，大步一踏，走近狮鹫，上下打量一番，就要坐上去。
“白族公莫要紧张，这位，乃是我山岳部落的第一勇士莫师，此次前来，除了要和沙河部落回合到一起，前往龙骨部落参加五年一届的部落大比，再者就是为我们邻近的部落解除危机。”狂牛看了一眼莫小轩，得到莫小轩的示意，直接走到白胡公近前，开口说明来意。
“什么，不知道这位前辈如何称呼？”白胡公震惊的看了一眼第一眼见到莫小轩的模样就觉得很是不凡了，他年轻的时候也曾经到外面去闯荡过，自然是听说过那些突破了一种境界的强者，就连模样也是可以保持在年轻的时候，虽然本来的年纪可能有几百岁也说不定。
“我姓莫，乃是山岳部落的人，说说吧，怎么回事，这群垃圾怎么敢在此放肆，我人族，不是还有部落联盟在上面为我们遮风挡雨，为何没有派出强者前来清除这些人？”莫小轩皱了皱眉头，看着不远处还在嬉笑的那十几人，对方没有将自己放在眼里，不代表自己将他们放在眼里的。
“莫前辈，这些人，乃是三年前的一天突然到来的，他们虽然最初来人只有百余人，但是为首的三名强者却是非凡，他们的实力，都已经突破了炼体期，达到了气动劲的境界，我们部落虽然实力不济，但是先前也是有着一名气动一层的强者，但是对上他们，却是被老大的那条斑斓大蟒蛇直接一口就给活生生的就给吞了。我们部落自然更加的憎恨他们，但是，反抗的两百多名青壮年都被他们给屠杀了，他们根本就不是寻常的人，最弱小的人实力都拥有炼体初期的实力，我们冲上去，只能是被屠杀，三年来，每一月，我们都会派出人去部落联盟寻求帮助，但是，方圆百里，都被他们给监视起来了，根本就进不去，本来部落里面的三千多人，也死了大半，如今，只剩下千余人了。若是恩人愿意出手为我沙河部落讨回一个公道，我等愿意为恩公建立长生牌位。”白胡公说道这里，却是猛的露出一丝狠色，眼中的凶光和那暴起的青筋，不得不说，白胡公也是一个汉子，只是，为了整个部落，他身为族公，见到族人一个个惨死当场，却是无能为力的时候，不知道该何等的痛苦和难受。
“哼，简直是草菅人命，白胡公你放心，我们定然为尔等死去的人报仇雪恨。”狂牛双拳捏得很紧，恨不得听到莫小轩一声令下就冲上去将不远处那十几人给全部干掉。
“畜生，给我滚过来。”莫小轩眼中闪过一道怒火，大手朝着身后猛地一抓，那已经突破到化神期的灵识直接在虚空之中凝结成了一只大手，将身后丝毫没有察觉的十几人直接捏在手掌心之中，猛地一拉，全部如同下饺子一般，狼狈的滚落在地，一上来，沙河部落的所有人就围了上来，莫小轩那虚空成掌的手段，乃是他们想都不敢去想的，有如此强者为他们撑腰，可害怕什么呢。
“好”
“好”
“打死他们”
“把他们千刀万剐。”
沙河部落的人见到仇人如此狼狈不堪，心里有了底，所有的怒火全部都爆发出来了，无数人抄着家伙就成了上去，先前的人一脚将那些想要爬起来的黑衣人踹到在地，随即，数百人全都扑了上去，手上的家伙也是花样百出，什么陶碗、木棒、锄头、兽骨，只要是一切能够使上的东西全部都用上了。
“你是什么人？你怎么会如此妖术？你们快快停手，难道，你们想你们沙河部落所有人都给你们陪葬吗？”
“啊，不要啊，求你们饶了我吧。”
“我们错了，都是那三个大魔头逼我们的啊。”
渐渐地，从怒骂和威胁变为了求饶，四周的人都带着不屑的目光渐渐收回了手，这些人，现在还不能杀，尽管他们现在已经不成人样了。
“师尊。”一旁，岳峰带着笑容给莫小轩端来了一个凳子，刚才莫小轩那虚空成掌的一招，可是把他给惊呆了，这种手段，就连族内的族谱上面也是从来没有记载过的，出行的时候，他的父亲已经被定为下一届的族公，这一切，都是因为他已经成为了的弟子，虽然莫小轩出手不多，但是岳峰知道，在蛮荒森林历练的时候，自己帝叔能够一招降服那蛮兽巅峰的狮鹫，是何等的厉害。但是，他都只是莫小轩的仆人，足以见得，莫小轩的境界已经是超乎了他们的见闻。
“说吧，你们是什么来历，来到蛮荒森林，是想做什么？”莫小轩看了一眼白胡公，白胡公点了点头，将四周的人群驱散了，这些话，知道的人不要太多才好，他也是知道轻重的，若是那几名气动境界的强者还有靠山的话，根本就不是他们山岳部落能够承受得起的。
“哼，你们最好是马上将我们放了，否则，我们三位大人定然会派出大军将沙河部落和你们山岳部落一起荡平。”为首的黑衣人恶狠狠的瞪了一眼身后的十几人，回头傲气道，他不是不怕死，但若是开口了，自己的家人会死的更惨，他是承受不起这样的后果的。
“看来你们还是没有看清楚形势，刚才我虚空一掌将你们抓到十几米外，这样的手段，你们三位大人可能办到？”莫小轩轻笑道。
“哼，你就省了这心思吧，就算是你将我们黑风盗全部杀掉，你也是逃不了的，只要你在东荒大陆，你都逃不了的。”
“东皇大陆，这里，难道就是你们口中的东皇大陆，难道，你们是来自海外？”莫小轩身为地球人自然是知道地球上大陆的分布情况。
“哼，凭你的手段，在这东皇大陆上也算得上是一号人物，难道就这样哄骗我等炼体期的修士可有意思？”黑衣人不屑道。
“看来你们还真的是来自海外，来吧，你们是哪个势力的，最后给你们一次机会，若不然，你们只能是死。”莫小轩摇了摇头，自己还真心是不知道的，但是，却不能告诉他们。
“我们是不能说的。”黑衣人忍了忍，还是没有开口，莫小轩挥手，岳峰毫无表情的带着一行人将十几人拖到了五里外全部掉在木桩上，杀死。然后回到部落之中，准备下一场战斗。
话外：
修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基丶旋照丶开光丶融合丶心动丶灵寂丶元婴丶出窍丶分神丶合体丶渡劫丶大乘丶这十一阶段
筑基（聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）
铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
一：旋照 （聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）
修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
二：开光（炼体丶通智丶脱凡丶开灵）
能看到常人所看不见的。
三：融合（凝元丶锻体丶元心丶魂丹）
筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长於丹田。
四：心动（意欲丶炼骨丶意散丶心炼）
修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：灵寂（吞噬丶妖丹丶明心丶灵噬）
波动後的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武道有本质上的区别。
六：元婴（魔婴丶化形丶舍利丶凝体）
莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍（凝魄丶魂动）
类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神（离识丶神游丶太虚丶炼魂）
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体（合体丶淬体丶清灵丶归虚）
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人
十：渡劫
修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一：大乘
巩固修为的果实，慢慢累积力量，将体内的真气渐渐转化成仙气，直到圆满。就会白日飞升。
静功的外在动作
道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。
静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：
坐式，可以平坐凳上，小腿垂直於地面，或者交叉亦可；也可以盤腿坐在床上，盤坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置於丹田即可，或者手抚两膝亦可。
站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂於体侧均可。
卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置於虎口处，以使耳窍开通；另外一手置於胯上，或放於丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。
选择一种姿态式做好之後，开始炼功。对於外面动作，行修要点如下：
（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利於放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。
（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什麼需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利於炼功。微闭之时的口诀，就是「睁三闭七」，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
（3）舌顶上颚，兑为口，丹经上又谓之「塞兑」，即抿口合齿。舌顶上颚的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上颚部位。因在人之上颚有两个小窝，叫做「天池穴」，上通泥丸，最易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。
（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随著静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。
（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称「子午决」，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个「太极图」的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之後，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。
静功的内在法诀
（1）听息。
静功的目的，在於入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲「心斋」之中，谈到的「听气」法为最好。
所谓「听息」，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。
注意：所谓「听息」，要求两耳返听於内，好像是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言「听息」的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。「听」的意思，就是为了精神集中的意思，只要随著一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至於呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。
听到後来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达「入静」的境界。
（2）观光。
「观光」之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的「性」功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。
性之根，在於两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为「祖窍」。初先静坐片刻，用前面所讲的「听息」法。身心入静之後，即将两目，似观非观，止於「祖窍」之前。这个「祖窍之前」，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
注意：所讲「观祖窍」之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫釐，失之千里。须要用「若有若无，似看非看」的意思，在无意有意之间，不可著意，又不可无意。自然而然，这就对了。
心神微微放於「祖窍」，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之後，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照於白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最後终於成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。
光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：「圆陀陀，光灼灼。」圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达「性光*」的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。
观光的功夫，虽用「观」而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。
注意：以上所言，「听息」与「观光」之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听於无；观光无光，光观於无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。
「观光」的方法，在古代道书上面又叫「回光」；听息之法，在古代道书上面又称「调息」。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为「回光调息」。
《丘祖秘传大丹直指》论述「回光调息」说：「其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓『乾坤大地一齐收来』是也」。
回光之法，还有另外的含义。是在观光之後，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法──吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。
静功止念法
静功的关键，在於入静；入静的关键，在於止念。止念就是去除心中的杂念，然後一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什麼念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。
作者有话说：月底了，还是多给你们一点儿字数吧，这个月的情况还是一样的照旧，还是希望有更多的订阅支持，谢谢。
“山岳部落，哦，你们就是蛮荒森林对面的那个小部落，啧啧，也不知道你们这是走了什么运气，竟然能够有一头如此神骏的坐骑，速速将你们的蛮兽上交，或许我还能向三位大人说说好话，免你们擅闯禁地的责罚。”那名中年汉子一听到莫小轩等人的来历，胆子也是渐渐壮了起来，对啊，自己等人身后的靠山可是黑风盗的三位大人，他们身后更是有着那庞大的势力，区区一只蛮兽，还有这仅有数百人的山岳部落，岂不是手到擒来。
“嘭”莫小轩没有理会这些跳梁小丑的轻蔑，他们的那一丝高傲，只是建立在这地，地面上的这一群甘于被压迫的部落村民的身上，若是敢于触动莫小轩的底线，对于这些数据，他是不会留情的。
“诸位大人还请息怒，山岳部落乃是我沙河部落的邻近部落。”白胡公仔细打量着为首的莫小轩，山岳部落来人，他一眼就看出来了实力最高的狂牛乃是炼体中期，若是只有这般实力，想来他们也不敢硬闯沙河部落，自然而然也就将目光多数的放在了最前面看起来比较年轻的莫小轩的身上。
“啧啧啧啧，还真是不错呢，这头狮鹫，定然是受了重伤，不，应该是从小就被你们培养的，竟然在你们那种穷山僻壤之中都晋升到了蛮兽巅峰的境界，倒是不错。”十几名黑衣人却是根本没有将从十九上下来的莫小轩等人放在眼中，大步一踏，走近狮鹫，上下打量一番，就要坐上去。
“白族公莫要紧张，这位，乃是我山岳部落的第一勇士莫师，此次前来，除了要和沙河部落回合到一起，前往龙骨部落参加五年一届的部落大比，再者就是为我们邻近的部落解除危机。”狂牛看了一眼莫小轩，得到莫小轩的示意，直接走到白胡公近前，开口说明来意。
“什么，不知道这位前辈如何称呼？”白胡公震惊的看了一眼第一眼见到莫小轩的模样就觉得很是不凡了，他年轻的时候也曾经到外面去闯荡过，自然是听说过那些突破了一种境界的强者，就连模样也是可以保持在年轻的时候，虽然本来的年纪可能有几百岁也说不定。
“我姓莫，乃是山岳部落的人，说说吧，怎么回事，这群垃圾怎么敢在此放肆，我人族，不是还有部落联盟在上面为我们遮风挡雨，为何没有派出强者前来清除这些人？”莫小轩皱了皱眉头，看着不远处还在嬉笑的那十几人，对方没有将自己放在眼里，不代表自己将他们放在眼里的。
“莫前辈，这些人，乃是三年前的一天突然到来的，他们虽然最初来人只有百余人，但是为首的三名强者却是非凡，他们的实力，都已经突破了炼体期，达到了气动劲的境界，我们部落虽然实力不济，但是先前也是有着一名气动一层的强者，但是对上他们，却是被老大的那条斑斓大蟒蛇直接一口就给活生生的就给吞了。我们部落自然更加的憎恨他们，但是，反抗的两百多名青壮年都被他们给屠杀了，他们根本就不是寻常的人，最弱小的人实力都拥有炼体初期的实力，我们冲上去，只能是被屠杀，三年来，每一月，我们都会派出人去部落联盟寻求帮助，但是，方圆百里，都被他们给监视起来了，根本就进不去，本来部落里面的三千多人，也死了大半，如今，只剩下千余人了。若是恩人愿意出手为我沙河部落讨回一个公道，我等愿意为恩公建立长生牌位。”白胡公说道这里，却是猛的露出一丝狠色，眼中的凶光和那暴起的青筋，不得不说，白胡公也是一个汉子，只是，为了整个部落，他身为族公，见到族人一个个惨死当场，却是无能为力的时候，不知道该何等的痛苦和难受。
“哼，简直是草菅人命，白胡公你放心，我们定然为尔等死去的人报仇雪恨。”狂牛双拳捏得很紧，恨不得听到莫小轩一声令下就冲上去将不远处那十几人给全部干掉。
“畜生，给我滚过来。”莫小轩眼中闪过一道怒火，大手朝着身后猛地一抓，那已经突破到化神期的灵识直接在虚空之中凝结成了一只大手，将身后丝毫没有察觉的十几人直接捏在手掌心之中，猛地一拉，全部如同下饺子一般，狼狈的滚落在地，一上来，沙河部落的所有人就围了上来，莫小轩那虚空成掌的手段，乃是他们想都不敢去想的，有如此强者为他们撑腰，可害怕什么呢。
“好”
“好”
“打死他们”
“把他们千刀万剐。”
沙河部落的人见到仇人如此狼狈不堪，心里有了底，所有的怒火全部都爆发出来了，无数人抄着家伙就成了上去，先前的人一脚将那些想要爬起来的黑衣人踹到在地，随即，数百人全都扑了上去，手上的家伙也是花样百出，什么陶碗、木棒、锄头、兽骨，只要是一切能够使上的东西全部都用上了。
“你是什么人？你怎么会如此妖术？你们快快停手，难道，你们想你们沙河部落所有人都给你们陪葬吗？”
“啊，不要啊，求你们饶了我吧。”
“我们错了，都是那三个大魔头逼我们的啊。”
渐渐地，从怒骂和威胁变为了求饶，四周的人都带着不屑的目光渐渐收回了手，这些人，现在还不能杀，尽管他们现在已经不成人样了。
“师尊。”一旁，岳峰带着笑容给莫小轩端来了一个凳子，刚才莫小轩那虚空成掌的一招，可是把他给惊呆了，这种手段，就连族内的族谱上面也是从来没有记载过的，出行的时候，他的父亲已经被定为下一届的族公，这一切，都是因为他已经成为了的弟子，虽然莫小轩出手不多，但是岳峰知道，在蛮荒森林历练的时候，自己帝叔能够一招降服那蛮兽巅峰的狮鹫，是何等的厉害。但是，他都只是莫小轩的仆人，足以见得，莫小轩的境界已经是超乎了他们的见闻。
“说吧，你们是什么来历，来到蛮荒森林，是想做什么？”莫小轩看了一眼白胡公，白胡公点了点头，将四周的人群驱散了，这些话，知道的人不要太多才好，他也是知道轻重的，若是那几名气动境界的强者还有靠山的话，根本就不是他们山岳部落能够承受得起的。
“哼，你们最好是马上将我们放了，否则，我们三位大人定然会派出大军将沙河部落和你们山岳部落一起荡平。”为首的黑衣人恶狠狠的瞪了一眼身后的十几人，回头傲气道，他不是不怕死，但若是开口了，自己的家人会死的更惨，他是承受不起这样的后果的。
“看来你们还是没有看清楚形势，刚才我虚空一掌将你们抓到十几米外，这样的手段，你们三位大人可能办到？”莫小轩轻笑道。
“哼，你就省了这心思吧，就算是你将我们黑风盗全部杀掉，你也是逃不了的，只要你在东荒大陆，你都逃不了的。”
“东皇大陆，这里，难道就是你们口中的东皇大陆，难道，你们是来自海外？”莫小轩身为地球人自然是知道地球上大陆的分布情况。
“哼，凭你的手段，在这东皇大陆上也算得上是一号人物，难道就这样哄骗我等炼体期的修士可有意思？”黑衣人不屑道。
“看来你们还真的是来自海外，来吧，你们是哪个势力的，最后给你们一次机会，若不然，你们只能是死。”莫小轩摇了摇头，自己还真心是不知道的，但是，却不能告诉他们。
“我们是不能说的。”黑衣人忍了忍，还是没有开口，莫小轩挥手，岳峰毫无表情的带着一行人将十几人拖到了五里外全部掉在木桩上，杀死。然后回到部落之中，准备下一场战斗。
话外：
修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基丶旋照丶开光丶融合丶心动丶灵寂丶元婴丶出窍丶分神丶合体丶渡劫丶大乘丶这十一阶段
筑基（聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）
铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
一：旋照 （聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）
修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
二：开光（炼体丶通智丶脱凡丶开灵）
能看到常人所看不见的。
三：融合（凝元丶锻体丶元心丶魂丹）
筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长於丹田。
四：心动（意欲丶炼骨丶意散丶心炼）
修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：灵寂（吞噬丶妖丹丶明心丶灵噬）
波动後的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武道有本质上的区别。
六：元婴（魔婴丶化形丶舍利丶凝体）
莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍（凝魄丶魂动）
类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神（离识丶神游丶太虚丶炼魂）
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体（合体丶淬体丶清灵丶归虚）
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人
十：渡劫
修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一：大乘
巩固修为的果实，慢慢累积力量，将体内的真气渐渐转化成仙气，直到圆满。就会白日飞升。
静功的外在动作
道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。
静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：
坐式，可以平坐凳上，小腿垂直於地面，或者交叉亦可；也可以盤腿坐在床上，盤坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置於丹田即可，或者手抚两膝亦可。
站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂於体侧均可。
卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置於虎口处，以使耳窍开通；另外一手置於胯上，或放於丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。
选择一种姿态式做好之後，开始炼功。对於外面动作，行修要点如下：
（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利於放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。
（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什麼需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利於炼功。微闭之时的口诀，就是「睁三闭七」，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
（3）舌顶上颚，兑为口，丹经上又谓之「塞兑」，即抿口合齿。舌顶上颚的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上颚部位。因在人之上颚有两个小窝，叫做「天池穴」，上通泥丸，最易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。
（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随著静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。
（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称「子午决」，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个「太极图」的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之後，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。
静功的内在法诀
（1）听息。
静功的目的，在於入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲「心斋」之中，谈到的「听气」法为最好。
所谓「听息」，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。
注意：所谓「听息」，要求两耳返听於内，好像是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言「听息」的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。「听」的意思，就是为了精神集中的意思，只要随著一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至於呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。
听到後来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达「入静」的境界。
（2）观光。
「观光」之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的「性」功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。
性之根，在於两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为「祖窍」。初先静坐片刻，用前面所讲的「听息」法。身心入静之後，即将两目，似观非观，止於「祖窍」之前。这个「祖窍之前」，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
注意：所讲「观祖窍」之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫釐，失之千里。须要用「若有若无，似看非看」的意思，在无意有意之间，不可著意，又不可无意。自然而然，这就对了。
心神微微放於「祖窍」，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之後，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照於白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最後终於成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。
光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：「圆陀陀，光灼灼。」圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达「性光*」的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。
观光的功夫，虽用「观」而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。
注意：以上所言，「听息」与「观光」之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听於无；观光无光，光观於无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。
「观光」的方法，在古代道书上面又叫「回光」；听息之法，在古代道书上面又称「调息」。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为「回光调息」。
《丘祖秘传大丹直指》论述「回光调息」说：「其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓『乾坤大地一齐收来』是也」。
回光之法，还有另外的含义。是在观光之後，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法──吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。
静功止念法
静功的关键，在於入静；入静的关键，在於止念。止念就是去除心中的杂念，然後一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什麼念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。
作者有话说：月底了，还是多给你们一点儿字数吧，这个月的情况还是一样的照旧，还是希望有更多的订阅支持，谢谢。