诗雅回忆起了往事，说：“立经常说，天下不以我能而曰我为公也！有过则罚有功则赏，惩恶劝善，全凭一片公心，就算是远不如始皇、武帝的雄才大略，远不及宣帝文武并驰之道，可一片公心也能创造出不亚于他们的成绩。要使天下人信服，唯有公正之途。可现在她与她的丈夫都没有为恶却横遭暴打，谁能信服？”
诗雅一使眼色，护卫兵把被打的妇女给扶起，然后送出了，众人谁也不敢乱动。
诗雅不由想起以前自己责怪丈夫为什么独自一人去检阅刘焉的降兵时，丈夫却说：“我只以一片公心相待于他们，天下皆知我为公，怎敢轻易叛我！威天下不以兵革之利，而以仁啊！就算是敌军，凭天下为公以及仁德也能感召他们！同化他们。只公而论，我一人安危不算什么，若得这数千人倾心，日后可使刘焉军尽皆归降，就算是刀山火海也得往里跳！”
诗雅想到了当初丈夫被刘焉逼得去做乞丐而重夺兵权时的觉悟，便重述丈夫原话一遍，最后补充：“[注一]以公和仁来待敌，可起到瓦解之用，团结一切可以团结可以为我所用的力量；中立者不能拉拢就让它尽量保持中立，就竭尽所能地去孤立敌人。所以宽待倭人也能起到瓦解，孤立敌人之中主战派的作用。对于我们是有利的！所以孟子言，‘固国不以山溪之险’以仁。也就是这道理！”
诗雅见众人都能接受了，便说：“好了！大家都回去吧！日后希望无罪的人不要受到伤害！”众人都散去了。
其实历史是很残酷的，要想以一片公心来对待，无罪的人不受到有罪的人牵连受到伤害很难。就像是何进被杀时，袁绍、曹操进宫屠杀宦官，只要是没胡子者一律格杀，多有无辜被害的人。
就算是宦官也有忠心为国，一心向善之人，可也只能被“宁可错杀三千不能放过一个”而冤杀。而有时被仇恨所冲昏了脑子，明知道对方不是有罪者，可受有罪者牵连，为泄愤而加害。
诗雅便回去探望送去医治的妇女处，一见到吉平便问：“怎么样？”吉平说：“人是保住了，可肚子里的孩子没了！她在我施救时明明就知道大人和孩子只能选一个的时候，流着泪不断地哀求我，希望我能把孩子救下，她想生下与爱人的孩子。可我却违逆了她的意愿。唉！”吉平不由摇了摇头走开了。
此妇女的丈夫是谁呢？他就是以前和上杉、大川等一起来汉土的[注二]乌越，在他妻子的催促下，在倭人刚兵临城下时就偷偷地溜出城去了。夜晚睡不着，他出来远望着城池不由叹了口气，身边的载斯问：“怎么了？”
乌越说：“明天我们还要攻城吗？”“唉！”载斯叹了口气，说：“这些狗奴国人根本就不把我们邪马壹人当人看，都是让我们成垫底的！凭什么让我们抛家弃子的来外地征战呢？而且还与强大的大汉为敌，这不是以卵击石吗？”
乌越搏手当跪拜，问“[注三]卑狗，你认为女王会让我们白白送死吗？要知道我们与狗奴国可势成水火，怎么就一再地听从狗奴国摆布呢？除非……”载斯接口：“除非女王受制了！”
乌越说：“卑狗都有此看法了！上杉大率就在汉军中……”载斯说：“乌越，你不会娶了个汉人妻子帮汉人说话吧？”乌越说：“不！我是为我们倭人说话！这场战争没有意义！”
载斯说：“就算是没有意义又如何？女王秉承神旨意，让我们打，我们不愿意也得打！除非女王是受制，身不由己，所以……”乌越接口：“所以我们就得去找女王，了解到真相！”载斯说：“好！事不宜迟，现在就得走！不然次日攻城就来不及了！”
乌越高兴极了：“太好了！卑狗是愿与我共同弃军而走？”载斯颔首：“马上就走！去找上杉大率！”二人分头各回去准备好了之后就一起离开了，想去找正在吴会的上杉然后去问在英根土板木军中的女王卑弥呼。
载斯和黑越偷偷地逃出去到吴会二郡想要见到卑弥呼，暂且按住不提，就转回先前数章，范力所率领的交州军受到英根土板木的方术攻击……
我正烦恼该如何破掉倭人的妖术时，禤正说：“要说这样的法术，我们还是老祖宗！”我听罢便问：“子宏何出此言？”
禤正说：“主公，忘记了张角兄弟惯使妖术吗？要知道张氏兄弟的妖术可比倭人要厉害得多了，还不是照样败在了我们手上？”我连连颔首：“对！对！”正又说：“太平要术听闻就在主公的身上，主公应该学过太平要术吧？”
我苦笑起来：“南华老仙传给我，可我把此书交给夫人保管，自己也没有看，只是觉得此书的妖术有时太过于霸道，伤人太甚便不想动用，况且其文深奥难懂，就算是看了估计能学成者万难寻有一人啊！唉！”
正不由失望了，说：“主公不曾学得啊！如能学得，今天就能让他们见识见识了！”我说：“黑狗血！对！我记得以前乱翻太平要术时，见说黑狗血可破法！不过高等者，黑狗血恐也不能破去太平要术之法了！当初我们就是用黑狗血破去了张角的妖术，现在不是可以用来一试吗？”
上杉说道：“可是我们的神使是靠精神力的意念来催动方术的啊！不过有一点要经常地集中精神力是件很困难的事。”正点点头，说：“靠意念的话，不是比我们用符还要吃力？如此不能持久，还有什么好可怕的呢？不过就是怕我军的将士们心怀畏惧，这样他们的妖术就能逞威一时罢了！”
我说：“对了！我记得我无聊之时从太平要术上学了一个方术，此方术就是汉武帝时，方士少翁知道武帝思念李夫人，便进宫见武帝说可以让武帝见到李夫人。于是，便要来了李夫人的衣物，净室，挂薄纱幕，幕里点蜡烛，果然见到李夫人过来了，身材极是，且又有[注四]灶鬼与夫人之貌。太平要术记载，有‘潜英之石’，此石为深海之物，颜色发青，且轻如毛羽，天气寒冷石头却是温的，当暑热时反而变冷。把这种石头刻成人像，灵异无比，能传译人言语，有声无气，就是有一条，有奇毒，近者多中毒。所以我刻做妻子相，层层包住，思念之时就放置好以远观思念妻子。如今不是可以用上了吗？用此法，应该就不用黑狗血了！”
[注一]：抗日战争时，厚待日军俘虏就是为了统战工作，用来瓦解日军的士气，增加其厌战情绪。另一面也可以体现仁道，公理。许多历史资料证明这样做法成效是很显著的。在日军俘虏以武士道精神想自杀，跳进粪池里时，中国看押员跳进粪池里把其救出，甚至还用嘴帮自杀者把秽物给吸出。此事令日军俘虏对于中国的以德报怨大为感动，便深知反战不但是救中国更是救自己。
[注二]：出自三国志东夷传，“倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和，遣倭载斯、乌越等诣郡说相攻击状。
[注三]：卑狗为邪马壹国官名，副称为卑奴母离。大率为邪马壹国督察各国的官名，邪马壹国旗下有数十小国联盟归属。
[注四]：见史记卷十二，孝武本纪。“上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖，夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。”少翁为武帝招魂之事，据东晋王嘉《拾遗记》，招魂时是用色青质轻的‘潜英之石’，将李夫人的画像设在纱帐里，在灯烛下投影于‘帐帷’之上。
诗雅一使眼色，护卫兵把被打的妇女给扶起，然后送出了，众人谁也不敢乱动。
诗雅不由想起以前自己责怪丈夫为什么独自一人去检阅刘焉的降兵时，丈夫却说：“我只以一片公心相待于他们，天下皆知我为公，怎敢轻易叛我！威天下不以兵革之利，而以仁啊！就算是敌军，凭天下为公以及仁德也能感召他们！同化他们。只公而论，我一人安危不算什么，若得这数千人倾心，日后可使刘焉军尽皆归降，就算是刀山火海也得往里跳！”
诗雅想到了当初丈夫被刘焉逼得去做乞丐而重夺兵权时的觉悟，便重述丈夫原话一遍，最后补充：“[注一]以公和仁来待敌，可起到瓦解之用，团结一切可以团结可以为我所用的力量；中立者不能拉拢就让它尽量保持中立，就竭尽所能地去孤立敌人。所以宽待倭人也能起到瓦解，孤立敌人之中主战派的作用。对于我们是有利的！所以孟子言，‘固国不以山溪之险’以仁。也就是这道理！”
诗雅见众人都能接受了，便说：“好了！大家都回去吧！日后希望无罪的人不要受到伤害！”众人都散去了。
其实历史是很残酷的，要想以一片公心来对待，无罪的人不受到有罪的人牵连受到伤害很难。就像是何进被杀时，袁绍、曹操进宫屠杀宦官，只要是没胡子者一律格杀，多有无辜被害的人。
就算是宦官也有忠心为国，一心向善之人，可也只能被“宁可错杀三千不能放过一个”而冤杀。而有时被仇恨所冲昏了脑子，明知道对方不是有罪者，可受有罪者牵连，为泄愤而加害。
诗雅便回去探望送去医治的妇女处，一见到吉平便问：“怎么样？”吉平说：“人是保住了，可肚子里的孩子没了！她在我施救时明明就知道大人和孩子只能选一个的时候，流着泪不断地哀求我，希望我能把孩子救下，她想生下与爱人的孩子。可我却违逆了她的意愿。唉！”吉平不由摇了摇头走开了。
此妇女的丈夫是谁呢？他就是以前和上杉、大川等一起来汉土的[注二]乌越，在他妻子的催促下，在倭人刚兵临城下时就偷偷地溜出城去了。夜晚睡不着，他出来远望着城池不由叹了口气，身边的载斯问：“怎么了？”
乌越说：“明天我们还要攻城吗？”“唉！”载斯叹了口气，说：“这些狗奴国人根本就不把我们邪马壹人当人看，都是让我们成垫底的！凭什么让我们抛家弃子的来外地征战呢？而且还与强大的大汉为敌，这不是以卵击石吗？”
乌越搏手当跪拜，问“[注三]卑狗，你认为女王会让我们白白送死吗？要知道我们与狗奴国可势成水火，怎么就一再地听从狗奴国摆布呢？除非……”载斯接口：“除非女王受制了！”
乌越说：“卑狗都有此看法了！上杉大率就在汉军中……”载斯说：“乌越，你不会娶了个汉人妻子帮汉人说话吧？”乌越说：“不！我是为我们倭人说话！这场战争没有意义！”
载斯说：“就算是没有意义又如何？女王秉承神旨意，让我们打，我们不愿意也得打！除非女王是受制，身不由己，所以……”乌越接口：“所以我们就得去找女王，了解到真相！”载斯说：“好！事不宜迟，现在就得走！不然次日攻城就来不及了！”
乌越高兴极了：“太好了！卑狗是愿与我共同弃军而走？”载斯颔首：“马上就走！去找上杉大率！”二人分头各回去准备好了之后就一起离开了，想去找正在吴会的上杉然后去问在英根土板木军中的女王卑弥呼。
载斯和黑越偷偷地逃出去到吴会二郡想要见到卑弥呼，暂且按住不提，就转回先前数章，范力所率领的交州军受到英根土板木的方术攻击……
我正烦恼该如何破掉倭人的妖术时，禤正说：“要说这样的法术，我们还是老祖宗！”我听罢便问：“子宏何出此言？”
禤正说：“主公，忘记了张角兄弟惯使妖术吗？要知道张氏兄弟的妖术可比倭人要厉害得多了，还不是照样败在了我们手上？”我连连颔首：“对！对！”正又说：“太平要术听闻就在主公的身上，主公应该学过太平要术吧？”
我苦笑起来：“南华老仙传给我，可我把此书交给夫人保管，自己也没有看，只是觉得此书的妖术有时太过于霸道，伤人太甚便不想动用，况且其文深奥难懂，就算是看了估计能学成者万难寻有一人啊！唉！”
正不由失望了，说：“主公不曾学得啊！如能学得，今天就能让他们见识见识了！”我说：“黑狗血！对！我记得以前乱翻太平要术时，见说黑狗血可破法！不过高等者，黑狗血恐也不能破去太平要术之法了！当初我们就是用黑狗血破去了张角的妖术，现在不是可以用来一试吗？”
上杉说道：“可是我们的神使是靠精神力的意念来催动方术的啊！不过有一点要经常地集中精神力是件很困难的事。”正点点头，说：“靠意念的话，不是比我们用符还要吃力？如此不能持久，还有什么好可怕的呢？不过就是怕我军的将士们心怀畏惧，这样他们的妖术就能逞威一时罢了！”
我说：“对了！我记得我无聊之时从太平要术上学了一个方术，此方术就是汉武帝时，方士少翁知道武帝思念李夫人，便进宫见武帝说可以让武帝见到李夫人。于是，便要来了李夫人的衣物，净室，挂薄纱幕，幕里点蜡烛，果然见到李夫人过来了，身材极是，且又有[注四]灶鬼与夫人之貌。太平要术记载，有‘潜英之石’，此石为深海之物，颜色发青，且轻如毛羽，天气寒冷石头却是温的，当暑热时反而变冷。把这种石头刻成人像，灵异无比，能传译人言语，有声无气，就是有一条，有奇毒，近者多中毒。所以我刻做妻子相，层层包住，思念之时就放置好以远观思念妻子。如今不是可以用上了吗？用此法，应该就不用黑狗血了！”
[注一]：抗日战争时，厚待日军俘虏就是为了统战工作，用来瓦解日军的士气，增加其厌战情绪。另一面也可以体现仁道，公理。许多历史资料证明这样做法成效是很显著的。在日军俘虏以武士道精神想自杀，跳进粪池里时，中国看押员跳进粪池里把其救出，甚至还用嘴帮自杀者把秽物给吸出。此事令日军俘虏对于中国的以德报怨大为感动，便深知反战不但是救中国更是救自己。
[注二]：出自三国志东夷传，“倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和，遣倭载斯、乌越等诣郡说相攻击状。
[注三]：卑狗为邪马壹国官名，副称为卑奴母离。大率为邪马壹国督察各国的官名，邪马壹国旗下有数十小国联盟归属。
[注四]：见史记卷十二，孝武本纪。“上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖，夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。”少翁为武帝招魂之事，据东晋王嘉《拾遗记》，招魂时是用色青质轻的‘潜英之石’，将李夫人的画像设在纱帐里，在灯烛下投影于‘帐帷’之上。