雷晓飞自从上船后，就刻意去苦苦思索治理巴蜀的策略，却是思路卡了壳，一无所收；而他在练武时，并没有怎么刻意追求，却是无心插柳地收获不菲。这正应验了失之东偶，收之桑榆之句老话。
练武带来的丰厚收获，让雷晓飞热情高涨，下来的连续几天，他索性放下了有关治理的思考，把全副的身心投入到了练武中。
雷晓飞每天白天以练拳脚为主，每种功夫两趟为一轮这样轮着练。如先练两趟太极拳，再换练两趟“降龙十八掌”，最后练两趟“打狗棒”和“太极剑”，这样不停地轮着练，练到累了，就停下歇歇，或改练内功。每到晚上，他与白天掉过来，轮着练内功。
雷晓飞这样安排，是怕惊动了旁人。客船上的夜，除了风声、水流声外，就没有别的声音，如果这个时候练拳脚，就不免发出声响，惊动旁人。
几天心无旁骛的苦练下来，雷晓飞自觉自己的各项功夫，除了不敢练的双修功以外，其它的都有了不同程度的进步。
内功方面，太极玄功的第三层已打稳了基础，正在向上一层进发；而驾驭“降龙十八掌”的极刚内功，也开始有点规模。
武技方面，“打狗棒”和“武当剑”这两套对敌的武功，因为所用的内功都是阴性，雷晓飞把两套功夫的招式练熟后，就把这两个套路的功夫打散，与同样用阴性内力驾驭的“太极拳”、“截拳”一齐混合练，几天下来，他对这四种功夫的任何招式的使用，都已能圆润贯通，随手拈来，不再局限于是哪一个套路或哪一种武功中。
雷晓飞曾几次试验过自己这种混招的功效，发现效果还是不错。比如，他曾用筷子当剑，贯注了内力，一招打狗棒法的“剑指恶犬”剌出，竟把寸多厚的桌子，剌了一个入木三分的圆洞；又比如，他把“太极拳”的招式融入“武当剑”中，能用筷子当剑，把酒杯“粘”得旁离了三寸。
在雷晓飞的武功中，他认为进步最小的就是“降龙十八掌”“降龙十八掌”那十八招式并不难记，难的是造就这天下第一刚的掌法的内功。这套刚阳的内功，与雷晓飞本身的太极内功恰恰完全相反，所以，雷晓飞曾练太极玄功的经验，完全不能用到这套内功上，没有了参照，雷晓飞就只能老老实实地按部就班勤练，他自我感觉进步不明显。
其实，雷晓飞并不知道，他现在的“降龙十八掌”，已可以对敌江湖上的二流高手。虽然，他在这掌法上，或许内力欠缺，但他那对各种招式都能灵活运用的优势，却是无人能及，单是这一点，已弥补了他的功力不足。再加上他现在是阴阳双修，所以基础打得无比厚实，对他以后在这项功夫上的发展，提供了坚固的后援。如果现在洪七公在此，肯定会对他这短短几天的进展神速而咄咄称奇。
文武这几天也足不出户地在修炼太极玄功。
直到船老大告诉雷晓飞，如无意外，明天一大早，船就会到达目的地山城时，雷晓飞才停下了他狂热的练武，接回了刚上船时，治理巴蜀构想的思路。
当代的巴蜀，就是雷晓飞前世四川的地理位置。
雷晓飞从来没有去过四川，他只是在一些媒体上，听闻过或见过对四川的介绍。四川地处中国西南内陆，地大物博，历史悠久，自古以来就享有“天府之国”的美誉。
在雷晓飞的印象中，四川以山多而出名，一贯就有“天下山水在于蜀”之说。因为山多，也就造成了行路难，李白就曾有“蜀道难，难于上青天”的诗句，雷晓飞也是冲着这句诗，而弃马乘舟入巴蜀。
雷晓飞记得，前世的资料记载，四川是全国的农产品供应大省，是国家最大的粮、油、猪生产基地之一，猪肉产量全国第一。四川的农业发达，是我国小麦、水稻、甘蔗、桑蚕、水果的重要产区，而且还盛产多种名贵的药材。
按此记载来看，四川就应该是一片沃土。那里之所以贫困，雷晓飞估计有两个原因，一是因为行路难，所以这里还没有开发，以致生产落后而贫困；二还是因为行路难，所以这里闭关自守，没有走出去和引进来的贸易、技术，才导致贫困。
如果单单是这些问题，雷晓飞有十足的把握解决。但当中却还串联着匪患、小数民族与汉人的矛盾等问题，就够雷晓飞头痛了。
按前世的资料记载，四川是一个多民族的大省，有55个少数民族，其中有14个少数民族是世居于此地的。那些少数民族，因生活习惯、语言、风土人情，都与汉人有别，所以很容易就与汉人发生冲突，随着冲突的增多，矛盾就自然越来越深。这些日积月累的沉淀，很难一下子解决，这就是雷晓飞头痛的问题。
而匪患呢，巴蜀的匪患虽然多，但雷晓飞反而没有那么头痛，他坚信，匪徒中的死硬分子不会占多，很多匪徒，只要有口饭吃，他就不愿再当那声名狼藉的匪类。所以，只要搞好经济，就可以消除大部分的匪患，至于那些死不改悔的中坚匪徒嘛，嘿嘿，那就只好用对付“锅盖山”的山贼那套方法来对付了，这方面，我们雷小哥正好有经验。
从丹枫、周学士的口中，雷晓飞了解到，巴蜀现在正由三方联合治理着。一方是代表朝廷的巡抚级的协同管理机构，这个巡抚级的管理机构，因为没有军队的支撑，在这个地方只能当和事佬的角色，没有什么作为；一方是代表当地有钱人的由当地豪绅组成的管理机构，这一方人，当然就看着眼前的利益，哪有心去管理；还有一方是由当地武林门派组成的管理机构，武林中人，多是粗人，管理一下治安还算称职，至于管其它的方面嘛，应该就力有不逮了。
所以说，巴蜀现在是一个三不管的地区，也就是一个无中央政府治理的地方，要进行全面治理，就要权，要一个绝对集中的权力。
雷晓飞现在也没有军队支撑，他身边就只有一个文武，靠武力肯定就不能解决问题啦。武的解决不了，那就只好用文的，以笼络人心为主，先收服这些地方势力，然后统一管理。
雷晓飞就沿着这个思路，策划先笼络、收服的对象。梳理了一番头绪后，雷晓飞决定先从武林门派组成的管理机构入手，只要把他们笼络过来，那自己在巴蜀的势力，就由原来的一股变为两股，在管理权力上，有了两比一的优势。
也许，旁人会不理解他的想法，武林门派这方，都是些粗人，一言不合就会动刀动枪，与这样的人打交道，不是很危险？为什么不先笼络豪绅那方？
雷晓飞这样选择，当然有他自己的想法。武林中人，虽然粗，但也豪，只要你能镇服他们，他们就会义无反顾地从了你。而豪绅呢，基本是经商的人，古话说的奸商，奸商，就是这些人的写照，与这样斤斤计较的人打交道不仅难，还会很憋气。如果收复了武林门派这方，挟着两股势力的优势，再与这班人打交道，相信就容易多了。
而且，与武林门派打交道，雷晓飞还有两个优势，第一是他的特殊身份，以丐帮的太上护法和武当的传功长老两个身份，武林中谁不给三分面？第二是他还有后援，就是武当的俗家弟子李杰和丐帮的四大长老之一金长老，加上他们在这里发展的徒子徒孙和部下。
有条件当然就要充分利用啦，所以，雷晓飞决定到了巴蜀后，就先寻找到李杰和金长老这两个算是自己部下的人，再作打算。
练武带来的丰厚收获，让雷晓飞热情高涨，下来的连续几天，他索性放下了有关治理的思考，把全副的身心投入到了练武中。
雷晓飞每天白天以练拳脚为主，每种功夫两趟为一轮这样轮着练。如先练两趟太极拳，再换练两趟“降龙十八掌”，最后练两趟“打狗棒”和“太极剑”，这样不停地轮着练，练到累了，就停下歇歇，或改练内功。每到晚上，他与白天掉过来，轮着练内功。
雷晓飞这样安排，是怕惊动了旁人。客船上的夜，除了风声、水流声外，就没有别的声音，如果这个时候练拳脚，就不免发出声响，惊动旁人。
几天心无旁骛的苦练下来，雷晓飞自觉自己的各项功夫，除了不敢练的双修功以外，其它的都有了不同程度的进步。
内功方面，太极玄功的第三层已打稳了基础，正在向上一层进发；而驾驭“降龙十八掌”的极刚内功，也开始有点规模。
武技方面，“打狗棒”和“武当剑”这两套对敌的武功，因为所用的内功都是阴性，雷晓飞把两套功夫的招式练熟后，就把这两个套路的功夫打散，与同样用阴性内力驾驭的“太极拳”、“截拳”一齐混合练，几天下来，他对这四种功夫的任何招式的使用，都已能圆润贯通，随手拈来，不再局限于是哪一个套路或哪一种武功中。
雷晓飞曾几次试验过自己这种混招的功效，发现效果还是不错。比如，他曾用筷子当剑，贯注了内力，一招打狗棒法的“剑指恶犬”剌出，竟把寸多厚的桌子，剌了一个入木三分的圆洞；又比如，他把“太极拳”的招式融入“武当剑”中，能用筷子当剑，把酒杯“粘”得旁离了三寸。
在雷晓飞的武功中，他认为进步最小的就是“降龙十八掌”“降龙十八掌”那十八招式并不难记，难的是造就这天下第一刚的掌法的内功。这套刚阳的内功，与雷晓飞本身的太极内功恰恰完全相反，所以，雷晓飞曾练太极玄功的经验，完全不能用到这套内功上，没有了参照，雷晓飞就只能老老实实地按部就班勤练，他自我感觉进步不明显。
其实，雷晓飞并不知道，他现在的“降龙十八掌”，已可以对敌江湖上的二流高手。虽然，他在这掌法上，或许内力欠缺，但他那对各种招式都能灵活运用的优势，却是无人能及，单是这一点，已弥补了他的功力不足。再加上他现在是阴阳双修，所以基础打得无比厚实，对他以后在这项功夫上的发展，提供了坚固的后援。如果现在洪七公在此，肯定会对他这短短几天的进展神速而咄咄称奇。
文武这几天也足不出户地在修炼太极玄功。
直到船老大告诉雷晓飞，如无意外，明天一大早，船就会到达目的地山城时，雷晓飞才停下了他狂热的练武，接回了刚上船时，治理巴蜀构想的思路。
当代的巴蜀，就是雷晓飞前世四川的地理位置。
雷晓飞从来没有去过四川，他只是在一些媒体上，听闻过或见过对四川的介绍。四川地处中国西南内陆，地大物博，历史悠久，自古以来就享有“天府之国”的美誉。
在雷晓飞的印象中，四川以山多而出名，一贯就有“天下山水在于蜀”之说。因为山多，也就造成了行路难，李白就曾有“蜀道难，难于上青天”的诗句，雷晓飞也是冲着这句诗，而弃马乘舟入巴蜀。
雷晓飞记得，前世的资料记载，四川是全国的农产品供应大省，是国家最大的粮、油、猪生产基地之一，猪肉产量全国第一。四川的农业发达，是我国小麦、水稻、甘蔗、桑蚕、水果的重要产区，而且还盛产多种名贵的药材。
按此记载来看，四川就应该是一片沃土。那里之所以贫困，雷晓飞估计有两个原因，一是因为行路难，所以这里还没有开发，以致生产落后而贫困；二还是因为行路难，所以这里闭关自守，没有走出去和引进来的贸易、技术，才导致贫困。
如果单单是这些问题，雷晓飞有十足的把握解决。但当中却还串联着匪患、小数民族与汉人的矛盾等问题，就够雷晓飞头痛了。
按前世的资料记载，四川是一个多民族的大省，有55个少数民族，其中有14个少数民族是世居于此地的。那些少数民族，因生活习惯、语言、风土人情，都与汉人有别，所以很容易就与汉人发生冲突，随着冲突的增多，矛盾就自然越来越深。这些日积月累的沉淀，很难一下子解决，这就是雷晓飞头痛的问题。
而匪患呢，巴蜀的匪患虽然多，但雷晓飞反而没有那么头痛，他坚信，匪徒中的死硬分子不会占多，很多匪徒，只要有口饭吃，他就不愿再当那声名狼藉的匪类。所以，只要搞好经济，就可以消除大部分的匪患，至于那些死不改悔的中坚匪徒嘛，嘿嘿，那就只好用对付“锅盖山”的山贼那套方法来对付了，这方面，我们雷小哥正好有经验。
从丹枫、周学士的口中，雷晓飞了解到，巴蜀现在正由三方联合治理着。一方是代表朝廷的巡抚级的协同管理机构，这个巡抚级的管理机构，因为没有军队的支撑，在这个地方只能当和事佬的角色，没有什么作为；一方是代表当地有钱人的由当地豪绅组成的管理机构，这一方人，当然就看着眼前的利益，哪有心去管理；还有一方是由当地武林门派组成的管理机构，武林中人，多是粗人，管理一下治安还算称职，至于管其它的方面嘛，应该就力有不逮了。
所以说，巴蜀现在是一个三不管的地区，也就是一个无中央政府治理的地方，要进行全面治理，就要权，要一个绝对集中的权力。
雷晓飞现在也没有军队支撑，他身边就只有一个文武，靠武力肯定就不能解决问题啦。武的解决不了，那就只好用文的，以笼络人心为主，先收服这些地方势力，然后统一管理。
雷晓飞就沿着这个思路，策划先笼络、收服的对象。梳理了一番头绪后，雷晓飞决定先从武林门派组成的管理机构入手，只要把他们笼络过来，那自己在巴蜀的势力，就由原来的一股变为两股，在管理权力上，有了两比一的优势。
也许，旁人会不理解他的想法，武林门派这方，都是些粗人，一言不合就会动刀动枪，与这样的人打交道，不是很危险？为什么不先笼络豪绅那方？
雷晓飞这样选择，当然有他自己的想法。武林中人，虽然粗，但也豪，只要你能镇服他们，他们就会义无反顾地从了你。而豪绅呢，基本是经商的人，古话说的奸商，奸商，就是这些人的写照，与这样斤斤计较的人打交道不仅难，还会很憋气。如果收复了武林门派这方，挟着两股势力的优势，再与这班人打交道，相信就容易多了。
而且，与武林门派打交道，雷晓飞还有两个优势，第一是他的特殊身份，以丐帮的太上护法和武当的传功长老两个身份，武林中谁不给三分面？第二是他还有后援，就是武当的俗家弟子李杰和丐帮的四大长老之一金长老，加上他们在这里发展的徒子徒孙和部下。
有条件当然就要充分利用啦，所以，雷晓飞决定到了巴蜀后，就先寻找到李杰和金长老这两个算是自己部下的人，再作打算。