这个世界上，有黑必有白，换言之，有白，也必定有黑，整个世界便如一个矛盾统一的整体，密不可分、不可以单一的割裂开来。
在经历了白昼的热闹与喧哗之后，洛阳城很快迎来了漆黑的一片世界，当夜的幕布慢慢被拉开了，也似乎永远不会缺少让人心悸的共鸣。
黄昏之后，即便是作为一国之都，在城市还不完全发达的汉末，洛阳的街道上行人也是渐渐稀少，小贩们都收摊回家了，至于那些店铺，也早都打烊关门大吉了；在月黑风高的夜里，这城市是真的仿佛完全笼罩在了一片黑暗中，而在这漆暗如甬道的街道上，还有一个身影在徘徊。
只是这个身影初始的行进速度很慢，似乎是被什么烦心的事情所纠缠住了；不过不一会儿，脚下步子不停，速度又骤然加快，似乎是最终下了什么决定；而后，这个身影在街道上，如幽灵般晃过，渐行渐远……
“天干物燥，小心火烛……”打更人走过夜里的街道，感到凉风侵袭面颊，饶是久经这样的阵仗、适应了这样的生活规律，也不由得连打了几个冷战。
经过了一处大宅第，他望了望那门第，上书“司徒府”三个大字，黑夜中依然放出耀人的光，打更人迟迟叹了一声，才转身离去，却没有发现身后一个身影几个起落，跳进了那府邸里面。
当今天下，大乱四起、民不聊生，百姓生活在水深火热当中，即便是在洛阳的人，也能够感受到一种寒冷，那不是来自于天气，而是来自于人心底最迫切的渴望和恐惧，不过并没有多少人真的能够看得清如今的局势，更多的人，希望的不过是“农夫山泉有点田”的最“小资”的小农经济式的生活。
而洛阳天子脚下，对于政治的敏感性，这些平头百姓们耳濡目染之下，也都能够略通一二，对于如今的那个朝廷，不说失望透顶，但也绝不会报以什么期望。
最常听到的消息，不外乎今日哪个哪个官员被撤了，明日哪个哪个府吏要下狱，早已是见怪不怪，而最近这段时间闹得倒是有些沸沸扬扬的“三公轮换事件”，也是成为了街头巷尾那些好事者们的谈资，当然了，这种事情可不能够让官府听见了，所以要么就是关起门来自己说自己听，要么也要把好关子望好风。
打更人经历颇多、阅历丰富，对这一切自然也是知晓，这“司徒府”，也是在前几日才换了一个主人的，原本的司徒名叫杨赐，也不知道是为了什么事情，就被撤换了下来，而如今的这个则是世家大族王氏的族人、也曾经是名士之流，叫做王允。
王允（137－192）字子师，太原祁（今山西祁县）人（据《后汉书》）。
在“历史”上，三国演义中，王允都扮演了一个极其重要的角色，他在汉献帝初年任司徒、尚书令，因为当时皇帝只是一个傀儡，董卓大权在握，一心忠于汉室的王允成功策划了对董卓的刺杀，但是没有逃过董卓余党李傕郭汜等人的反扑，和他的家族一起被处死了。
当然在演义中，王允的故事也更有传奇性，这种传奇性，和“历史”上大名鼎鼎的古代四大美人之一的“闭月”貂蝉是息息相关分不开的。
貂蝉是民间传说中的人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓；之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州；下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
当然了，因为“美人计”的关系，也有人说貂蝉乃是古代最早的一名“间谍”，但实际上，貂蝉本应该只是民间传说、或者曾经是小说家虚构出来的人物，到底是否真实存在犹未可知；当然了，凌巴所在的这个世界里，这个汉末，貂蝉确确实是存在，而且就在他身边，与他如今的关系还匪浅。
原本作为凌巴来说，对于这个貂蝉并没有太多的想法，不过事情的发展往往出人意表，来到了这个世界之后的一系列发展下来也并不完全都是按照着凌巴自己的想法，不过至少，这也不算是被人掌控，而现在的他，也开始在逐渐的试着掌控自己的命运了。
话分两头，在这司徒府当中，一道黑影穿梭其间，里面居然出现了诸多埋伏，然而这对于那黑影来说，都不构成什么威胁，无声无息间，他便绕过了众多的关卡，同时也“顺手”解决掉了不少的暗哨，而这一路来对他来说，就好像是吃饭喝水那么简单，自然而流利。
在司徒府东苑一个书房中，此时还有灯光辉映，透过纸窗可以看到一个人影摇曳；这里是司徒王允的书房，至于外面看到的那个人影，自然就是王允本人。
此时的王允浑然不知道外面的情况，还在专心研读他的《论语》。
所谓“四书五经”之说，正式是在宋代朱熹之后，有包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“四书”以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》“五经”，与孔子曾经的“六艺”之称对应，当然其中的“乐”后来流失了。
秦始皇时期，“焚书坑儒”，大量的珍贵典藏失去，而所谓的《乐经》据说也是在此时消失；汉武帝建元五年（公元前136年）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位；到了东汉年间，在原本“五经”的基础之上，又增了《论语》、《孝经》，统称之为“七经”。
《论语》在儒家的地位十分尊崇，而对于儒学名士来说，学习《论语》，要“三遍不止”，要仔细的琢磨，方能达到其“修身养性齐家治国平天下”的道德目标。
王允作为儒家名士，对于《论语》也是发自内心的喜爱和细心钻研，倒是卓有成效，不过就在他完全陶醉其中的时候，一个声音硬生生打断了他：“司徒好兴致啊！”
王允闻言心底一惊，外人绝对不会了解到他的这个住处是多么的危机四伏，当然是对于贸然闯入者来说，而如今这一个，明显完全未经过自己的认可，居然能够神不知鬼不觉的走到这里？
对于自己的势力，自家人知道自家事，就算是皇帝刘宏，也从来想不到他眼皮子底下的洛阳城里面，他眼中一个并不算多起眼的臣子，会拥有多么庞大的一个势力；然而，事实就是如此，王允所拥有的，绝对不是刘宏和凌巴所能够想象的，不管是刺卫营，还是火影卫，说他们监控洛阳倒是没错，然而却是不知道，暗中他们所有的行动，却几乎都是由王允所监控的。
他不由循声望去，却见到了不知道什么时候，在灯下、自己身前书桌前几步远处，站着一个身影，确切的说，这是一个中年男子，而他是认识的，不由失声道：“王越，是你！”
在经历了白昼的热闹与喧哗之后，洛阳城很快迎来了漆黑的一片世界，当夜的幕布慢慢被拉开了，也似乎永远不会缺少让人心悸的共鸣。
黄昏之后，即便是作为一国之都，在城市还不完全发达的汉末，洛阳的街道上行人也是渐渐稀少，小贩们都收摊回家了，至于那些店铺，也早都打烊关门大吉了；在月黑风高的夜里，这城市是真的仿佛完全笼罩在了一片黑暗中，而在这漆暗如甬道的街道上，还有一个身影在徘徊。
只是这个身影初始的行进速度很慢，似乎是被什么烦心的事情所纠缠住了；不过不一会儿，脚下步子不停，速度又骤然加快，似乎是最终下了什么决定；而后，这个身影在街道上，如幽灵般晃过，渐行渐远……
“天干物燥，小心火烛……”打更人走过夜里的街道，感到凉风侵袭面颊，饶是久经这样的阵仗、适应了这样的生活规律，也不由得连打了几个冷战。
经过了一处大宅第，他望了望那门第，上书“司徒府”三个大字，黑夜中依然放出耀人的光，打更人迟迟叹了一声，才转身离去，却没有发现身后一个身影几个起落，跳进了那府邸里面。
当今天下，大乱四起、民不聊生，百姓生活在水深火热当中，即便是在洛阳的人，也能够感受到一种寒冷，那不是来自于天气，而是来自于人心底最迫切的渴望和恐惧，不过并没有多少人真的能够看得清如今的局势，更多的人，希望的不过是“农夫山泉有点田”的最“小资”的小农经济式的生活。
而洛阳天子脚下，对于政治的敏感性，这些平头百姓们耳濡目染之下，也都能够略通一二，对于如今的那个朝廷，不说失望透顶，但也绝不会报以什么期望。
最常听到的消息，不外乎今日哪个哪个官员被撤了，明日哪个哪个府吏要下狱，早已是见怪不怪，而最近这段时间闹得倒是有些沸沸扬扬的“三公轮换事件”，也是成为了街头巷尾那些好事者们的谈资，当然了，这种事情可不能够让官府听见了，所以要么就是关起门来自己说自己听，要么也要把好关子望好风。
打更人经历颇多、阅历丰富，对这一切自然也是知晓，这“司徒府”，也是在前几日才换了一个主人的，原本的司徒名叫杨赐，也不知道是为了什么事情，就被撤换了下来，而如今的这个则是世家大族王氏的族人、也曾经是名士之流，叫做王允。
王允（137－192）字子师，太原祁（今山西祁县）人（据《后汉书》）。
在“历史”上，三国演义中，王允都扮演了一个极其重要的角色，他在汉献帝初年任司徒、尚书令，因为当时皇帝只是一个傀儡，董卓大权在握，一心忠于汉室的王允成功策划了对董卓的刺杀，但是没有逃过董卓余党李傕郭汜等人的反扑，和他的家族一起被处死了。
当然在演义中，王允的故事也更有传奇性，这种传奇性，和“历史”上大名鼎鼎的古代四大美人之一的“闭月”貂蝉是息息相关分不开的。
貂蝉是民间传说中的人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓；之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州；下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
当然了，因为“美人计”的关系，也有人说貂蝉乃是古代最早的一名“间谍”，但实际上，貂蝉本应该只是民间传说、或者曾经是小说家虚构出来的人物，到底是否真实存在犹未可知；当然了，凌巴所在的这个世界里，这个汉末，貂蝉确确实是存在，而且就在他身边，与他如今的关系还匪浅。
原本作为凌巴来说，对于这个貂蝉并没有太多的想法，不过事情的发展往往出人意表，来到了这个世界之后的一系列发展下来也并不完全都是按照着凌巴自己的想法，不过至少，这也不算是被人掌控，而现在的他，也开始在逐渐的试着掌控自己的命运了。
话分两头，在这司徒府当中，一道黑影穿梭其间，里面居然出现了诸多埋伏，然而这对于那黑影来说，都不构成什么威胁，无声无息间，他便绕过了众多的关卡，同时也“顺手”解决掉了不少的暗哨，而这一路来对他来说，就好像是吃饭喝水那么简单，自然而流利。
在司徒府东苑一个书房中，此时还有灯光辉映，透过纸窗可以看到一个人影摇曳；这里是司徒王允的书房，至于外面看到的那个人影，自然就是王允本人。
此时的王允浑然不知道外面的情况，还在专心研读他的《论语》。
所谓“四书五经”之说，正式是在宋代朱熹之后，有包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“四书”以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》“五经”，与孔子曾经的“六艺”之称对应，当然其中的“乐”后来流失了。
秦始皇时期，“焚书坑儒”，大量的珍贵典藏失去，而所谓的《乐经》据说也是在此时消失；汉武帝建元五年（公元前136年）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位；到了东汉年间，在原本“五经”的基础之上，又增了《论语》、《孝经》，统称之为“七经”。
《论语》在儒家的地位十分尊崇，而对于儒学名士来说，学习《论语》，要“三遍不止”，要仔细的琢磨，方能达到其“修身养性齐家治国平天下”的道德目标。
王允作为儒家名士，对于《论语》也是发自内心的喜爱和细心钻研，倒是卓有成效，不过就在他完全陶醉其中的时候，一个声音硬生生打断了他：“司徒好兴致啊！”
王允闻言心底一惊，外人绝对不会了解到他的这个住处是多么的危机四伏，当然是对于贸然闯入者来说，而如今这一个，明显完全未经过自己的认可，居然能够神不知鬼不觉的走到这里？
对于自己的势力，自家人知道自家事，就算是皇帝刘宏，也从来想不到他眼皮子底下的洛阳城里面，他眼中一个并不算多起眼的臣子，会拥有多么庞大的一个势力；然而，事实就是如此，王允所拥有的，绝对不是刘宏和凌巴所能够想象的，不管是刺卫营，还是火影卫，说他们监控洛阳倒是没错，然而却是不知道，暗中他们所有的行动，却几乎都是由王允所监控的。
他不由循声望去，却见到了不知道什么时候，在灯下、自己身前书桌前几步远处，站着一个身影，确切的说，这是一个中年男子，而他是认识的，不由失声道：“王越，是你！”