第585章远族来归何意（上）
萧铁奴出发比种去病晚一些，出长城旧址以后，在赶上种去病之前，他就遇见了弘吉剌部派来的使者。
弘吉剌活动于大鲜卑山西坡一带，当初萧铁奴东进时，他们眼见难以抵挡躲开了，但随着汉廷势力越来越大，驻扎于临潢府的漠北诸族人马不断地背靠汉廷扩张他们的影响力，弘吉剌部觉得他们对汉廷已经避无可避了。
这时候的弘吉剌部，内部又分为七个不相同属的部落，其中比较大的拥有青壮年战斗力一二千人，而比较小的也有几百，如果计算总量的话，则有将近万人。这七个部落对于汉廷的扩张反应不同，有的主张抵抗，有的主张投诚，三个较大部落之一的酋长剌察尔就是最坚定的投诚派，他羡慕托普嘉和穆沁在投诚汉廷后得到的好处，希望自己也能如此。
萧铁奴知道剌察尔的来意后既没有拒绝，也没有答应。这让剌察尔的使者感到很惶恐，不知道这个威名远闻的汉廷将军打的是什么主意，他跪下，磕头，代表他们的族长剌察尔表示自己对汉廷的忠诚。
“你们的意思，我知道了。”萧铁奴说：“可是大汉的官位和爵禄，是有限的。穆沁和托普嘉都为我们大汉立下了大功，而且又和我们有联姻，所以我们能够互相相信。可是你们弘吉剌部和我们有什么关系呢？”
急切希望得到汉廷支持以支配整个弘吉剌部的剌察尔，听到使者的回话后十分失望。但他族中的长老却说：“他没有答应，可也没有拒绝。我看他的意思，是要我们立下功劳，并和他们结亲。”
剌察尔觉得很有道理，又派了使者告诉萧铁奴：他们愿意献上弘吉剌部的勇士作为汉军的前锋，献上弘吉剌部的女儿作为萧铁奴的姬妾。
萧铁奴这才答应，剌察尔大喜，带了人马前来会合，萧铁奴眼见天气即将大寒，决定先找个地方避开这个最寒冷的季节。他把剌察尔留在身边，而让他所部一半的勇士约八百人，连同剌察尔献上来的女儿一起送到种去病军中去。
“恭喜啊——”种去病的部将都对他说：“还没和耶律铁哥交锋，种将军便先得到八百勇士和美人。”
种去病哈哈一笑，便留下了剌察尔的女儿，命她作侍卫打扮。不久萧骏回来，种去病招他入帐喝酒，席间注意到剌察尔的女儿眼睛呆呆地看着萧骏，不肯移开。种去病眼光扫到，心想：“这女孩动心了。”看看萧骏，见他以少年而经风霜，眼下已颇有男儿味道，决定成人之美，当晚便送了萧骏一份大礼。
第二日清晨，哨骑发现契丹敌情，种去病已经在草原上晃荡了几个月，岂愿长久无功，当即发兵追赶，蹑着这部敌骑的尾巴，一路朝可敦城进发。
萧铁奴进军的速度，远没有种去病那么灵活，因为这次北上，他所面对的环境和所担负的任务都和种去病完全不同了。这次汉军出长城已不再是为了奔袭，而是为了平定漠北——尽管汉军拥有更加犀利的武器已经漠北诸族所没有的严格纪律，萧铁奴所能集结起来的兵力也比任何一个草原部落来得强大，但对于能否完成任务萧铁奴还是没有把握。草原和沙漠之间，有着太多的变数。
不过，在和弘吉剌部接触后，萧铁奴听到了一个非常有趣的传闻——不知从什么时候开始，漠北开始流行一个传说，这个传说是以草原牧歌的方式流传，而内容则是一个预言故事，在这个故事里将会有一位英雄奉上天（或神）的意旨，来结束大草原混乱的现状。
“看吧！就在南方！那个英雄将带着铁与火，那是用来焚灭邪恶的拦路者；他还拥有一口能抱住整个大地的袋子，里面装满了珠宝与粮食，用来帮所有草原上的子民度过每一个寒冬！”
那长长的牧歌，据说从好几年前就开始流传，不知从哪里传来，也不知是谁传来，总之大部分部族都在传唱，由于传唱的部族是如此之多，所以在传唱的过程中不免发生一些变化，但基本的故事框架却没变。
“这个故事是哪里传来的呢？”萧铁奴想，他的第一个反应，就是南边那个喜欢搞神搞怪的人：“会不会是老七？”
萧铁奴觉得这个可能性非常大，于是他询问剌察尔，希望能从中找出一些蛛丝马迹，比如这个传说出现的地方，如果和汉部商人出现的地方相一致，那么始作俑者是杨应麒的可能性就非常大。
“嗯，这个传言，一开始似乎是从南方开始的。”剌察尔说。
萧铁奴听到这句话内心就冷笑了起来，心想：“果然没错！一定是老七！”
“不过……不过那时候大家并不怎么放在心里。”剌察尔说：“因为我们都觉得不可能。”
萧铁奴怔了一下，问：“不可能？为什么？”
“因为南方来的那个传言，是不可能在草原上实现的。”
萧铁奴便问南方来的那个传言和现在这首牧歌有什么不一样。
“这个……过了好几年了，我也不大记得，只是有个模模糊糊的印象。”剌察尔说：“当时好像也是在传，说南方会出一个朝廷来帮我们度过荒年的冬天。嗯，萧大帅你知道，荒年的冬天，对我们来说不仅是灾难，甚至是地狱！”
“嗯？”萧铁奴心想：“听起来南面来的这个传言，倒很像老七一直想做的事情。”
不过萧铁奴知道，杨应麒想做的是确立一种政治制度，或是确立一种经济模式，调汉地的余粮来帮草原民族度过荒年，用以确保这个地区不因为乏食而出现过分的动荡不安。杨应麒的这个构思从很久以前就开始了，不过到底该怎么做，却一直没琢磨出一个很好的方式来。杨应麒曾想过用商业，让汉地商人和草原牧民互通有无，但要实现这一点不但在交通上存在问题，在民情上也存在障碍——草原上的人并不是很适应商业交换，对他们来说，最直接的方式毋如用抢！
而现在这首牧歌，表述的内容和杨应麒的想法并不完全一样。
“可是，”剌察尔说：“后来西边又出了这样一首牧歌，嗯，和以前那个传言不大一样，不过大家却都喜欢听，而且有很多人相信。”
萧铁奴再次一怔：“西边？怎么会是西边？”
“嗯，我不知道为什么，不过，这首牧歌确实是从西边传来的。”剌察尔道：“据说西边还有一个高僧在给大家解说这首牧歌呢。”
萧铁奴更奇怪了：“高僧？”
“恩，听说是个很有道行的高僧呢，既能驱魔，又会治病，正是经过他的解说，大家才相信的。”剌察尔说：“去年我的小儿子病了，我曾派人去寻访过那个高僧，希望他来弘吉剌部作客，并帮我那小崽子驱魔，不过一直没有找到，据说那个高僧是到处走，没有一定的住处。后来我那小儿子的病好了，加上一直找不到他，所以渐渐的我也就不放在心上了。”
萧铁奴出发比种去病晚一些，出长城旧址以后，在赶上种去病之前，他就遇见了弘吉剌部派来的使者。
弘吉剌活动于大鲜卑山西坡一带，当初萧铁奴东进时，他们眼见难以抵挡躲开了，但随着汉廷势力越来越大，驻扎于临潢府的漠北诸族人马不断地背靠汉廷扩张他们的影响力，弘吉剌部觉得他们对汉廷已经避无可避了。
这时候的弘吉剌部，内部又分为七个不相同属的部落，其中比较大的拥有青壮年战斗力一二千人，而比较小的也有几百，如果计算总量的话，则有将近万人。这七个部落对于汉廷的扩张反应不同，有的主张抵抗，有的主张投诚，三个较大部落之一的酋长剌察尔就是最坚定的投诚派，他羡慕托普嘉和穆沁在投诚汉廷后得到的好处，希望自己也能如此。
萧铁奴知道剌察尔的来意后既没有拒绝，也没有答应。这让剌察尔的使者感到很惶恐，不知道这个威名远闻的汉廷将军打的是什么主意，他跪下，磕头，代表他们的族长剌察尔表示自己对汉廷的忠诚。
“你们的意思，我知道了。”萧铁奴说：“可是大汉的官位和爵禄，是有限的。穆沁和托普嘉都为我们大汉立下了大功，而且又和我们有联姻，所以我们能够互相相信。可是你们弘吉剌部和我们有什么关系呢？”
急切希望得到汉廷支持以支配整个弘吉剌部的剌察尔，听到使者的回话后十分失望。但他族中的长老却说：“他没有答应，可也没有拒绝。我看他的意思，是要我们立下功劳，并和他们结亲。”
剌察尔觉得很有道理，又派了使者告诉萧铁奴：他们愿意献上弘吉剌部的勇士作为汉军的前锋，献上弘吉剌部的女儿作为萧铁奴的姬妾。
萧铁奴这才答应，剌察尔大喜，带了人马前来会合，萧铁奴眼见天气即将大寒，决定先找个地方避开这个最寒冷的季节。他把剌察尔留在身边，而让他所部一半的勇士约八百人，连同剌察尔献上来的女儿一起送到种去病军中去。
“恭喜啊——”种去病的部将都对他说：“还没和耶律铁哥交锋，种将军便先得到八百勇士和美人。”
种去病哈哈一笑，便留下了剌察尔的女儿，命她作侍卫打扮。不久萧骏回来，种去病招他入帐喝酒，席间注意到剌察尔的女儿眼睛呆呆地看着萧骏，不肯移开。种去病眼光扫到，心想：“这女孩动心了。”看看萧骏，见他以少年而经风霜，眼下已颇有男儿味道，决定成人之美，当晚便送了萧骏一份大礼。
第二日清晨，哨骑发现契丹敌情，种去病已经在草原上晃荡了几个月，岂愿长久无功，当即发兵追赶，蹑着这部敌骑的尾巴，一路朝可敦城进发。
萧铁奴进军的速度，远没有种去病那么灵活，因为这次北上，他所面对的环境和所担负的任务都和种去病完全不同了。这次汉军出长城已不再是为了奔袭，而是为了平定漠北——尽管汉军拥有更加犀利的武器已经漠北诸族所没有的严格纪律，萧铁奴所能集结起来的兵力也比任何一个草原部落来得强大，但对于能否完成任务萧铁奴还是没有把握。草原和沙漠之间，有着太多的变数。
不过，在和弘吉剌部接触后，萧铁奴听到了一个非常有趣的传闻——不知从什么时候开始，漠北开始流行一个传说，这个传说是以草原牧歌的方式流传，而内容则是一个预言故事，在这个故事里将会有一位英雄奉上天（或神）的意旨，来结束大草原混乱的现状。
“看吧！就在南方！那个英雄将带着铁与火，那是用来焚灭邪恶的拦路者；他还拥有一口能抱住整个大地的袋子，里面装满了珠宝与粮食，用来帮所有草原上的子民度过每一个寒冬！”
那长长的牧歌，据说从好几年前就开始流传，不知从哪里传来，也不知是谁传来，总之大部分部族都在传唱，由于传唱的部族是如此之多，所以在传唱的过程中不免发生一些变化，但基本的故事框架却没变。
“这个故事是哪里传来的呢？”萧铁奴想，他的第一个反应，就是南边那个喜欢搞神搞怪的人：“会不会是老七？”
萧铁奴觉得这个可能性非常大，于是他询问剌察尔，希望能从中找出一些蛛丝马迹，比如这个传说出现的地方，如果和汉部商人出现的地方相一致，那么始作俑者是杨应麒的可能性就非常大。
“嗯，这个传言，一开始似乎是从南方开始的。”剌察尔说。
萧铁奴听到这句话内心就冷笑了起来，心想：“果然没错！一定是老七！”
“不过……不过那时候大家并不怎么放在心里。”剌察尔说：“因为我们都觉得不可能。”
萧铁奴怔了一下，问：“不可能？为什么？”
“因为南方来的那个传言，是不可能在草原上实现的。”
萧铁奴便问南方来的那个传言和现在这首牧歌有什么不一样。
“这个……过了好几年了，我也不大记得，只是有个模模糊糊的印象。”剌察尔说：“当时好像也是在传，说南方会出一个朝廷来帮我们度过荒年的冬天。嗯，萧大帅你知道，荒年的冬天，对我们来说不仅是灾难，甚至是地狱！”
“嗯？”萧铁奴心想：“听起来南面来的这个传言，倒很像老七一直想做的事情。”
不过萧铁奴知道，杨应麒想做的是确立一种政治制度，或是确立一种经济模式，调汉地的余粮来帮草原民族度过荒年，用以确保这个地区不因为乏食而出现过分的动荡不安。杨应麒的这个构思从很久以前就开始了，不过到底该怎么做，却一直没琢磨出一个很好的方式来。杨应麒曾想过用商业，让汉地商人和草原牧民互通有无，但要实现这一点不但在交通上存在问题，在民情上也存在障碍——草原上的人并不是很适应商业交换，对他们来说，最直接的方式毋如用抢！
而现在这首牧歌，表述的内容和杨应麒的想法并不完全一样。
“可是，”剌察尔说：“后来西边又出了这样一首牧歌，嗯，和以前那个传言不大一样，不过大家却都喜欢听，而且有很多人相信。”
萧铁奴再次一怔：“西边？怎么会是西边？”
“嗯，我不知道为什么，不过，这首牧歌确实是从西边传来的。”剌察尔道：“据说西边还有一个高僧在给大家解说这首牧歌呢。”
萧铁奴更奇怪了：“高僧？”
“恩，听说是个很有道行的高僧呢，既能驱魔，又会治病，正是经过他的解说，大家才相信的。”剌察尔说：“去年我的小儿子病了，我曾派人去寻访过那个高僧，希望他来弘吉剌部作客，并帮我那小崽子驱魔，不过一直没有找到，据说那个高僧是到处走，没有一定的住处。后来我那小儿子的病好了，加上一直找不到他，所以渐渐的我也就不放在心上了。”