这话说起来可就长了。
蒙塔亚的雨季被土著们称为睡觉的季节，这是指由于雨季里连绵不绝的大雨，人除了躲在家里睡觉，基本上都没法去做什么。多年以来，人们除了在雨季之前播洒下一些种子，就是在家里呆着静等那些种子自行生长成熟了。否则，连天雨幕的季节里，不要说什么活都干不成，盲目行动还很有可能被雨季顺水而顺的毒虫毒物咬到而丧命。所以，等到雨季将临的时候，蒙塔亚的土著们都已经缩回家去，准备按照多年以来养成的习惯挨过这个雨季了。
习惯不好改，但这只是造成用工荒的一个原因。还有一个原因就是，土著们都已经攒够了熬过雨季的粮食，已经不需要出来工作了。再者，土著们也不愿意干那些一个月领一次工资的工作。
那些返回蒙塔亚的殖民后裔和来蒙塔亚淘金的企业主，绝大部分都没在蒙塔亚生活过。少部分在蒙塔亚生活过，可那也是几十年前的事了。所以，这些人对蒙塔亚的国情可以说是一无所知。他们自以为开出薪水标准，就会有人来应征为他们干活，其实他们想错了。
在蒙塔亚土著居民们的眼里，那些被称为工资的花花绿绿的纸，根本没什么用处，他们更习惯使用实物兑换。真正使用纸币的，往往只是几个大城市里少数有一定文化和经常会与外籍人士打交道的居民们。
为什么会出现这种情况呢？那是因为，纸币这种流通货币，就是依靠国家信用和强制力来流通的。可如果国家没有信用，也没有什么强制力呢？谁还会用这些不能吃不能喝的纸币？至于那纸币是蒙塔亚元还是美无，或者欧元，那又有什么要紧？在缺乏完整银行体系的蒙塔亚，纸币的作用就是一张无用的纸。经历过多次战火的蒙塔亚人知道，在军阀混战和气候恶劣的年份，只有粮食和野果可以救命。纸币，什么也不是！
这样一来，本来就有些排斥殖民后裔的土著居民们，自然不会有人去给殖民后裔们干活了。更何况，几个月来的工作，他们已经在为蒙塔亚政府工作的过程中挣到了足够的口粮。接下来的，就是按照往年的习惯，熬过这个雨水连天的雨季了。
对蒙塔亚政府来说，近一段时期以来土著居民们为政府工作所领到的，就是实打实的粮食。而且是每隔两三天便发放一次，大半个旱季过去的同时，这些居民们已经攒了不少过雨季的口粮。这里，就又涉及到了一个蒙塔亚土著们的习惯——只打短工，不习惯拿什么月薪。
这种习惯的形成道理也非常简单，战乱频发疫病从生的蒙塔亚，谁能肯定自己能活多久？谁又能保证你的老板会不会跑掉，或者突然死掉？既然谁都不知道下一刻会发生什么，那还不如干一天拿一天的省事。今朝有饭今天饱，哪管明天饿肚子？
再有就是，在蒙塔亚这个国家只要不发生大的战乱，想活下去还是相对容易一些的。每当雨季开始后的几个月，各种植物果实都生长了起来，蜗牛、蚂蚁、蜂蛹之类的昆虫也大量的繁殖了起来，随便弄点东西就可以填饱肚子。再加上蒙塔亚常年气温在二十度以上，随便弄可草窝就可以住人。
在土著居民们看来，工作就是这了换取食物然后吃饱饭，活下去。既然吃和住都这样容易满足，那还追求什么？追求财富吗？财富是什么？土著居民们几辈子以来也没这么做过，这么想过。与其废尽力气的去追求那些“毫无意义”的东西，还不如去尽情享受眼前的生活。正是因为这个原因，蒙塔亚人的生活习惯都比较散漫，在饿不着肚子的情况下，当然不会有人去忙着工作了。
土著居民们不着急，那些殖民后裔却开始着急了。雨季正式开始之前，他们还有很多事情要做，不然的话，等雨季一开始，他们的损失可就大了。可看到现在真的雇不到什么人，这些殖民后裔和来蒙塔亚投资的企业主们，一股脑的来找蒙塔亚政府了。
在听到这件事后，周吉平也有些哭笑不得。没办法，想办法解决吧，总不能真的让那些殖民后裔从海外购买来的建筑材料泡在水里吧。
于是乎，在政府的协调下，通过发动各部落聚居地的酋长和长老，没有酋长和长老的地方则邀请一些德高望重的人出面，由他们负责发动普通居民参与工作。至于工资支付方式，则由原先的月结，改为周结。而且，用工者支付的货币统一交给政府，由政府向居民支付等额的粮食。这样，蒙塔亚政府就成了雇主和工人之间的中间人，事情这才得到了解决。
实际上到了这个时候，蒙塔亚国内的问题已经开始凸显了出来，只不过周吉平和蒙巴顿都没意识到问题的严重性。他们更没法知道，一个巨大的阴谋已经渐渐的完成了布局，正把整个蒙塔亚纳入其中。
雨季开始了。赶在雨季开始之间，急需干完的活算是干完了。可一看看到蒙塔亚的居民们一个个萎靡不振的样子，周吉平的心里便觉得不是滋味儿。
这个国家的人民太被动了。上百年被殖民被奴役的生活让他们麻木，几十年持续不断内战让他们失去了对命运抗争的勇气，而恶劣的天气带给他们的则是逆来顺受的被动生活方式。不行，必须做点什么，改变这个国家人民养成的落后的生活态度和生活方式。可是，做什么呢？
巧得很，正在周吉平琢磨这件事的时候，一个来自肯尼亚的长跑运动员来到了蒙塔亚。原来这个名叫恩瓦利的长跑运动员是个地地道道的蒙塔亚人，而且还是来自于伊玛拉草原的土著后代。
大约从他祖父一辈开始，他家先祖就成了白人的奴隶。后来，白人离开蒙塔亚时，把他和他的父亲一起带到了国外。再后来，辗转流落到肯尼亚的恩瓦利凑巧练起了中长跑。结果，祖先在草原上追逐野兽的基因发挥了作用，恩瓦利一发而不可收拾，渐渐成了世界知名的长跑运动员。
只是因为这些年，年纪见长的恩瓦利的状态已经有些下滑，所以在练习跑步之余，恩瓦利已经在尝试着投资做些事情了。除了一些简单的生意外，恩瓦利最突出的就是在肯尼亚投资了一家长跑俱乐部。一些贫穷的孩子被他招到俱乐部里，经过他的培养与筛选，开始走向了职业运动员的道路。至于恩瓦利本人，则是他们的教练、监护人兼经济人。
长跑，恐怕是这个世界上最节省的运动了。很多孩子加盟恩瓦利的长跑俱乐部时，只是一个光着脚的普通孩子。他们上不起学，也买不起鞋。他们能做的，就是按照恩瓦利要求的那样跑，跑，跑……直到他们被恩瓦利相中，他们的父母才会得到一份合同。从此这个孩子将获得恩瓦利和资助，吃住在恩瓦利的俱乐部。而对这些孩子的家庭来讲，他们的孩子走上了这条路，等于就是走上了一条充满希望的路。不但从此以后的吃喝不用自家操心，甚至还可以穿上一双让人羡慕的，普通人家孩子根本穿不上的，一双来自中国的运动鞋。
恩瓦利就是在购买运动鞋时，才知道蒙塔亚就有中国的运动鞋在销售，而且也知道了蒙塔亚正在进行着经济重建。对恩瓦利来讲，他对蒙塔亚还是有感情的。在他的记忆里，有着很多关于祖父如何在草原上奔跑，像豹子一样迅捷的杀死野兽的故事。
另外，他的长跑俱乐部既是帮助贫困孩子们出人投地的事业，也是能够为他带来赢利的行业。每培养出一名出色的长跑运动员，这其中所产生的收益都将是成万倍的。而恩瓦利相信，自己的祖先走出来的地方，一定是一个诞生长跑好手的地方。正是有了这个心思，恩瓦利在雨季刚开始的日子里来到了蒙塔亚。
这是个好机会！周吉平一下子就发现了这件事情的积极之处。长跑，这类人人都会，人人都可参加的体育运动方式，就是提振人民士气的好手段。
很快，恩瓦利的长跑俱乐部就在蒙塔亚首都桑加城的城郊挂牌成立了。与此同时，蒙塔亚政府向全国发出了号召，希望适龄的少年儿童都可以来参加长跑选拔赛。一旦通过了考核，这些少年运动员将获得恩瓦利本人和蒙塔亚政府的双重资助。
政府的号召很快地得到了执行。在蒙塔亚各地，一些年轻削瘦的身影，开始踩着雨季头一场雨所浸出的泥水，飞跑了起来。但是，由于蒙塔亚北方土著们消极的生活习惯，这些开始进行初级长跑训练的孩子，大多是来自伊玛拉草原，或者军队的预备役。
蒙塔亚的雨季被土著们称为睡觉的季节，这是指由于雨季里连绵不绝的大雨，人除了躲在家里睡觉，基本上都没法去做什么。多年以来，人们除了在雨季之前播洒下一些种子，就是在家里呆着静等那些种子自行生长成熟了。否则，连天雨幕的季节里，不要说什么活都干不成，盲目行动还很有可能被雨季顺水而顺的毒虫毒物咬到而丧命。所以，等到雨季将临的时候，蒙塔亚的土著们都已经缩回家去，准备按照多年以来养成的习惯挨过这个雨季了。
习惯不好改，但这只是造成用工荒的一个原因。还有一个原因就是，土著们都已经攒够了熬过雨季的粮食，已经不需要出来工作了。再者，土著们也不愿意干那些一个月领一次工资的工作。
那些返回蒙塔亚的殖民后裔和来蒙塔亚淘金的企业主，绝大部分都没在蒙塔亚生活过。少部分在蒙塔亚生活过，可那也是几十年前的事了。所以，这些人对蒙塔亚的国情可以说是一无所知。他们自以为开出薪水标准，就会有人来应征为他们干活，其实他们想错了。
在蒙塔亚土著居民们的眼里，那些被称为工资的花花绿绿的纸，根本没什么用处，他们更习惯使用实物兑换。真正使用纸币的，往往只是几个大城市里少数有一定文化和经常会与外籍人士打交道的居民们。
为什么会出现这种情况呢？那是因为，纸币这种流通货币，就是依靠国家信用和强制力来流通的。可如果国家没有信用，也没有什么强制力呢？谁还会用这些不能吃不能喝的纸币？至于那纸币是蒙塔亚元还是美无，或者欧元，那又有什么要紧？在缺乏完整银行体系的蒙塔亚，纸币的作用就是一张无用的纸。经历过多次战火的蒙塔亚人知道，在军阀混战和气候恶劣的年份，只有粮食和野果可以救命。纸币，什么也不是！
这样一来，本来就有些排斥殖民后裔的土著居民们，自然不会有人去给殖民后裔们干活了。更何况，几个月来的工作，他们已经在为蒙塔亚政府工作的过程中挣到了足够的口粮。接下来的，就是按照往年的习惯，熬过这个雨水连天的雨季了。
对蒙塔亚政府来说，近一段时期以来土著居民们为政府工作所领到的，就是实打实的粮食。而且是每隔两三天便发放一次，大半个旱季过去的同时，这些居民们已经攒了不少过雨季的口粮。这里，就又涉及到了一个蒙塔亚土著们的习惯——只打短工，不习惯拿什么月薪。
这种习惯的形成道理也非常简单，战乱频发疫病从生的蒙塔亚，谁能肯定自己能活多久？谁又能保证你的老板会不会跑掉，或者突然死掉？既然谁都不知道下一刻会发生什么，那还不如干一天拿一天的省事。今朝有饭今天饱，哪管明天饿肚子？
再有就是，在蒙塔亚这个国家只要不发生大的战乱，想活下去还是相对容易一些的。每当雨季开始后的几个月，各种植物果实都生长了起来，蜗牛、蚂蚁、蜂蛹之类的昆虫也大量的繁殖了起来，随便弄点东西就可以填饱肚子。再加上蒙塔亚常年气温在二十度以上，随便弄可草窝就可以住人。
在土著居民们看来，工作就是这了换取食物然后吃饱饭，活下去。既然吃和住都这样容易满足，那还追求什么？追求财富吗？财富是什么？土著居民们几辈子以来也没这么做过，这么想过。与其废尽力气的去追求那些“毫无意义”的东西，还不如去尽情享受眼前的生活。正是因为这个原因，蒙塔亚人的生活习惯都比较散漫，在饿不着肚子的情况下，当然不会有人去忙着工作了。
土著居民们不着急，那些殖民后裔却开始着急了。雨季正式开始之前，他们还有很多事情要做，不然的话，等雨季一开始，他们的损失可就大了。可看到现在真的雇不到什么人，这些殖民后裔和来蒙塔亚投资的企业主们，一股脑的来找蒙塔亚政府了。
在听到这件事后，周吉平也有些哭笑不得。没办法，想办法解决吧，总不能真的让那些殖民后裔从海外购买来的建筑材料泡在水里吧。
于是乎，在政府的协调下，通过发动各部落聚居地的酋长和长老，没有酋长和长老的地方则邀请一些德高望重的人出面，由他们负责发动普通居民参与工作。至于工资支付方式，则由原先的月结，改为周结。而且，用工者支付的货币统一交给政府，由政府向居民支付等额的粮食。这样，蒙塔亚政府就成了雇主和工人之间的中间人，事情这才得到了解决。
实际上到了这个时候，蒙塔亚国内的问题已经开始凸显了出来，只不过周吉平和蒙巴顿都没意识到问题的严重性。他们更没法知道，一个巨大的阴谋已经渐渐的完成了布局，正把整个蒙塔亚纳入其中。
雨季开始了。赶在雨季开始之间，急需干完的活算是干完了。可一看看到蒙塔亚的居民们一个个萎靡不振的样子，周吉平的心里便觉得不是滋味儿。
这个国家的人民太被动了。上百年被殖民被奴役的生活让他们麻木，几十年持续不断内战让他们失去了对命运抗争的勇气，而恶劣的天气带给他们的则是逆来顺受的被动生活方式。不行，必须做点什么，改变这个国家人民养成的落后的生活态度和生活方式。可是，做什么呢？
巧得很，正在周吉平琢磨这件事的时候，一个来自肯尼亚的长跑运动员来到了蒙塔亚。原来这个名叫恩瓦利的长跑运动员是个地地道道的蒙塔亚人，而且还是来自于伊玛拉草原的土著后代。
大约从他祖父一辈开始，他家先祖就成了白人的奴隶。后来，白人离开蒙塔亚时，把他和他的父亲一起带到了国外。再后来，辗转流落到肯尼亚的恩瓦利凑巧练起了中长跑。结果，祖先在草原上追逐野兽的基因发挥了作用，恩瓦利一发而不可收拾，渐渐成了世界知名的长跑运动员。
只是因为这些年，年纪见长的恩瓦利的状态已经有些下滑，所以在练习跑步之余，恩瓦利已经在尝试着投资做些事情了。除了一些简单的生意外，恩瓦利最突出的就是在肯尼亚投资了一家长跑俱乐部。一些贫穷的孩子被他招到俱乐部里，经过他的培养与筛选，开始走向了职业运动员的道路。至于恩瓦利本人，则是他们的教练、监护人兼经济人。
长跑，恐怕是这个世界上最节省的运动了。很多孩子加盟恩瓦利的长跑俱乐部时，只是一个光着脚的普通孩子。他们上不起学，也买不起鞋。他们能做的，就是按照恩瓦利要求的那样跑，跑，跑……直到他们被恩瓦利相中，他们的父母才会得到一份合同。从此这个孩子将获得恩瓦利和资助，吃住在恩瓦利的俱乐部。而对这些孩子的家庭来讲，他们的孩子走上了这条路，等于就是走上了一条充满希望的路。不但从此以后的吃喝不用自家操心，甚至还可以穿上一双让人羡慕的，普通人家孩子根本穿不上的，一双来自中国的运动鞋。
恩瓦利就是在购买运动鞋时，才知道蒙塔亚就有中国的运动鞋在销售，而且也知道了蒙塔亚正在进行着经济重建。对恩瓦利来讲，他对蒙塔亚还是有感情的。在他的记忆里，有着很多关于祖父如何在草原上奔跑，像豹子一样迅捷的杀死野兽的故事。
另外，他的长跑俱乐部既是帮助贫困孩子们出人投地的事业，也是能够为他带来赢利的行业。每培养出一名出色的长跑运动员，这其中所产生的收益都将是成万倍的。而恩瓦利相信，自己的祖先走出来的地方，一定是一个诞生长跑好手的地方。正是有了这个心思，恩瓦利在雨季刚开始的日子里来到了蒙塔亚。
这是个好机会！周吉平一下子就发现了这件事情的积极之处。长跑，这类人人都会，人人都可参加的体育运动方式，就是提振人民士气的好手段。
很快，恩瓦利的长跑俱乐部就在蒙塔亚首都桑加城的城郊挂牌成立了。与此同时，蒙塔亚政府向全国发出了号召，希望适龄的少年儿童都可以来参加长跑选拔赛。一旦通过了考核，这些少年运动员将获得恩瓦利本人和蒙塔亚政府的双重资助。
政府的号召很快地得到了执行。在蒙塔亚各地，一些年轻削瘦的身影，开始踩着雨季头一场雨所浸出的泥水，飞跑了起来。但是，由于蒙塔亚北方土著们消极的生活习惯，这些开始进行初级长跑训练的孩子，大多是来自伊玛拉草原，或者军队的预备役。