“皇上，草民想给皇上效力，就算是去做一个会赚钱的官员，草民也是心甘情愿，请皇上给草民机会，”一听这样就给放回家去了，黄尊素立刻不情愿起来，‘邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之’，现在的皇上正是有道，政治清明之时，他理所应当的应该出来作官，而不是象政治昏暗时那样的隐退藏身。这个时候他当然不想一走了之了。
“黄爱卿，朕知道你是真心帮朕，但朕真的不知道你能干什么？先生是一位大儒，真去持筹握算，一心去搞经济，朕也是于心不忍。”这倒是真心话，想想让一位大儒放下身段一心的去搞经济建设，的确有点乱搞的意思。
“皇上休要再寒碜草民，草民这段时间早已对皇上废除辽饷、免农税感动不已了，这种情怀与做派，才真正是为国为民，于皇上一比，过去那种矜持，太显的矫揉造作，天天的喊着为民请命，其实任何实事都没有做到，草民惭愧！”黄尊素的确是有着悲天悯人情怀的文人，气节当然也高，在东林党里也素有才智，但思前想后，除了搞党争出了大力之外，实事做的真是太少了，而相比一直不甚看得起眼前的这位木匠，人家是持筹握算的一头扎进了钱眼里，庸俗的去与民争利，不断的去做着生意，但目的何在？免农税，给全国修路、各地有灾，大把的银子撒了过去、、、、、、这样的情怀、行为，那才叫做高尚，可比把这两个字放在嘴里要强得多了。
“让朕想想，”看着黄尊素这积极性的确可以，朱由校倒不好拒绝了。但想想黄尊素这样的人能去做什么？给他个县官当当？这个肯定是不行的，当官的需要头脑，黄尊素脑子是够，但并一定能当一个好的县官，他没有官场的圆滑，也不是那块料，朱由校不由的主观臆测着。文艺？文还行，艺就有点欠了，光是高雅和低俗估计就能损失一大块去。教育？对，全民教育这时候有点晚，但从孩子抓起的教育，这个时候已经可以进行了。凭着黄尊素的学问，弄个教育部，还是可以的。这里的教育部又不是搞成一个营利单位，来个搞产业的，而是实打实的教书育人的组织单位。
如今自己不缺钱，大明本身也不缺钱，这百年树人的教育了应该抓起来了。首先绝对不能把教育搞成产业化，玩什么产业也不应该把国家创造栋梁，民族的希望当作牺牲品，这是低线！教育是神圣不可侵犯，为提高全国孩子们的素质，给他们一个天生的受教育的权利，这肯定是利国利民的。
产业化？朱由校听了这个词就浑身的冒冷汗，拿着这种振兴中华的事业、孩子最基本的受教育权来搞产业？什么是产业，就是能赚钱，赚谁的钱？当然是老百姓的钱，孩子家长的钱，慢慢的让贫困户上不起学，只能退回到土地上去接着种地，或者就是学份手艺去打工，教育也就成为有钱人的游戏。而其它的医疗产业化、房子产业化，把人所必须的健康权和居住权搞成产业，唉~产业化、、、、、
大明的教育体系还是比较可以的，首先就是官学，两京的国子监、府学、州学、县学、卫学（专门给下边的各个卫所设的学校，供武人子弟学习，有时一个卫设的，有时是几个卫联合而设的。）；武学；宗学（是专门教育宗室子弟而设立的学校，校址设在各王府所在地）。四氏学，令孔、颜、孟、曾四姓子弟学习礼；医学、阴阳学；社学，（由地方建立的小学,可以说是府、州、县学的预备学校）。
府学、州学、县学和卫学统称为地方儒学。明代的儒学很为发达，根据诏令每一府、州、县都设立一所学校。据朱由校让人统计的，全国计有一百四十府、一百九十三州、一千二百四十六县，共设有儒学一千五百七十九所。
师者，传道、授业、解惑也，这是教育最基础的，这种基础首先是师资力量，在大明，富裕了二百多年之后，这种人才，其实也是不少的。
单纯的靠着现在的学校，那肯定是不要指望的，九年义务教育，把全国的学龄儿童都收罗进去，不仅要盖好了校园、请了老师，发着薪水。而且还得管着学生在校的花销，什么衣服、课本以及午饭的费用等。这些费用当然是相当大的，二亿人口的大明，这孩子的比例就是再少，恐怕也得几千万吧？所以单纯的靠着自己，想把他们培养成社科人才，在这样刚刚‘事业起步’的状态之下，的确是难了点。
不过，众人拾柴火焰高，无论是府、州、县，哪里没几个富户？只要把学校的命名权给他们，拉点赞助，还是可以的。
“黄爱卿，若真想给朕效力，朕这里还真有一个适合爱卿的职务，但事情相当的繁琐，更没有利字可言，不知爱卿是否愿意，”想了一会之后，朱由校开口道。
“回皇上，臣不怕麻烦，只要能给皇上效力即可，而且利字也不需要，草民家中备有良田千亩，足够养家，”黄尊素立刻表决心说。
“好，爱卿之言朕心甚慰。如今大明的学校可算是太少了，虽在府、州、县都有那么二三所左右，但无论是规模还是数量，肯定是远远不够的，而且他们多是面对考秀才所设，更多的贫困人家，根本没有钱粮让孩子们上学，社学也是零零星星，也只是教育几个几十个学生而已。但面对如此多的学龄儿童，这些远远跟不上的。所以朕打算，第一步，在每个府、州、县，开设几所规模相当大，可以将那一地区的适龄儿童全部容下的学校。并开展九年义务教育，意思就是在孩子七岁到十六岁之间的，就由国家免费承担他的教育工作，教他读书认字，许多离家远的孩子，还得住校，承担他们的食宿费用。而到了十六岁之后，无论他以后再学其他的，还是去择业，那都随他自己的意愿了。而第二步，则是在全国各地，将原有的府、州、县、卫学，大力的扩大规模，因为社学的儿童多了，下一步进入这些县学的人也肯定会增加不少，所以原有的规模必然容纳不下，必须大力的扩大。第三步，开展一些专业学校，传授一些基本的谋生技能，比如帐房、作坊管理等，这些看似是细末，其实不然，如此多的儿童学习，其实最终能入仕的，也就是凤毛麟角而已，但其他的儿童怎么办？但让他们有所提高，所以专业学校，可以由各用人单位来将充当教习。现在黄爱卿需要做的就是这三步，黄爱卿，如何？”
黄尊素基本上听傻了，这计划太大了点，根本不是他能接受、消化了的，皇上这一点招呼不打，直接的来了个一二三四五的，完全的是临场发挥，把他打的是措手不及。当然主要是这计划本身太大了。如果只是在京城建一个或者二三所学校，这肯定是没有什么问题，但皇上是要在全国建，而且是让每个地方的儿童都能上学，这什么概念？全国的县是多少？至少一千多所学校。
而且这样的学校还不是随便找个教书先生就完事了，而是要建大学校，还得管吃管住。这得多少钱啊？
通过了免税、赈灾等事，整个大明太多的人都知道了圣天子的仁慈，但这一下的确给黄尊素感动坏了，一千多所学校，一千两银子盖一所学校，那就得一百万两，而皇上的要求来看，一个县要保证孩子都能上学，那估计得二所，那这个钱还得再翻一番。那就是二三百万两银子了。这就是以前一年大明国库收入的一大半了，但如今，皇上脸不红、心不跳的直接就要拿了出来，这是何等的情怀、何等的气魄、何等的仁慈，还有什么高谈阔论豪言准壮语可以比这还要豪迈？
而且这样的事情虽然没有利字油水可言，但却是史无前例的一件盛事，直接的可比孔子推行的教育，孔子有教无类，将许多穷的人如子路、颜回，都用‘十条肉干’的学费，而今皇上的却比孔子还牛，不仅穷不穷的都要，还不收钱，还包远路的食宿，还是全国范围的一下子铺开了，这可比孔子在于个鲁国，那可要强的太多了。
自己一直也不算是皇上的心腹，瞧当时被押到京城那架式，自己都知道，这次肯定是死定了，本来也没想到能见着皇上，皇上把自己给救到了宫里，但自己却不识好歹，一点情都不领。以前还感觉自己这算是恃才傲物之类的，但被皇上骂了之后，才感觉，皇上救他，就是为了救他，根本没想着能如何如何的收服自己为已用的意思。而现在皇上却把如此可以扬名千古的事情交给了自己，这是何等的恩赐？
“黄爱卿，朕知道你是真心帮朕，但朕真的不知道你能干什么？先生是一位大儒，真去持筹握算，一心去搞经济，朕也是于心不忍。”这倒是真心话，想想让一位大儒放下身段一心的去搞经济建设，的确有点乱搞的意思。
“皇上休要再寒碜草民，草民这段时间早已对皇上废除辽饷、免农税感动不已了，这种情怀与做派，才真正是为国为民，于皇上一比，过去那种矜持，太显的矫揉造作，天天的喊着为民请命，其实任何实事都没有做到，草民惭愧！”黄尊素的确是有着悲天悯人情怀的文人，气节当然也高，在东林党里也素有才智，但思前想后，除了搞党争出了大力之外，实事做的真是太少了，而相比一直不甚看得起眼前的这位木匠，人家是持筹握算的一头扎进了钱眼里，庸俗的去与民争利，不断的去做着生意，但目的何在？免农税，给全国修路、各地有灾，大把的银子撒了过去、、、、、、这样的情怀、行为，那才叫做高尚，可比把这两个字放在嘴里要强得多了。
“让朕想想，”看着黄尊素这积极性的确可以，朱由校倒不好拒绝了。但想想黄尊素这样的人能去做什么？给他个县官当当？这个肯定是不行的，当官的需要头脑，黄尊素脑子是够，但并一定能当一个好的县官，他没有官场的圆滑，也不是那块料，朱由校不由的主观臆测着。文艺？文还行，艺就有点欠了，光是高雅和低俗估计就能损失一大块去。教育？对，全民教育这时候有点晚，但从孩子抓起的教育，这个时候已经可以进行了。凭着黄尊素的学问，弄个教育部，还是可以的。这里的教育部又不是搞成一个营利单位，来个搞产业的，而是实打实的教书育人的组织单位。
如今自己不缺钱，大明本身也不缺钱，这百年树人的教育了应该抓起来了。首先绝对不能把教育搞成产业化，玩什么产业也不应该把国家创造栋梁，民族的希望当作牺牲品，这是低线！教育是神圣不可侵犯，为提高全国孩子们的素质，给他们一个天生的受教育的权利，这肯定是利国利民的。
产业化？朱由校听了这个词就浑身的冒冷汗，拿着这种振兴中华的事业、孩子最基本的受教育权来搞产业？什么是产业，就是能赚钱，赚谁的钱？当然是老百姓的钱，孩子家长的钱，慢慢的让贫困户上不起学，只能退回到土地上去接着种地，或者就是学份手艺去打工，教育也就成为有钱人的游戏。而其它的医疗产业化、房子产业化，把人所必须的健康权和居住权搞成产业，唉~产业化、、、、、
大明的教育体系还是比较可以的，首先就是官学，两京的国子监、府学、州学、县学、卫学（专门给下边的各个卫所设的学校，供武人子弟学习，有时一个卫设的，有时是几个卫联合而设的。）；武学；宗学（是专门教育宗室子弟而设立的学校，校址设在各王府所在地）。四氏学，令孔、颜、孟、曾四姓子弟学习礼；医学、阴阳学；社学，（由地方建立的小学,可以说是府、州、县学的预备学校）。
府学、州学、县学和卫学统称为地方儒学。明代的儒学很为发达，根据诏令每一府、州、县都设立一所学校。据朱由校让人统计的，全国计有一百四十府、一百九十三州、一千二百四十六县，共设有儒学一千五百七十九所。
师者，传道、授业、解惑也，这是教育最基础的，这种基础首先是师资力量，在大明，富裕了二百多年之后，这种人才，其实也是不少的。
单纯的靠着现在的学校，那肯定是不要指望的，九年义务教育，把全国的学龄儿童都收罗进去，不仅要盖好了校园、请了老师，发着薪水。而且还得管着学生在校的花销，什么衣服、课本以及午饭的费用等。这些费用当然是相当大的，二亿人口的大明，这孩子的比例就是再少，恐怕也得几千万吧？所以单纯的靠着自己，想把他们培养成社科人才，在这样刚刚‘事业起步’的状态之下，的确是难了点。
不过，众人拾柴火焰高，无论是府、州、县，哪里没几个富户？只要把学校的命名权给他们，拉点赞助，还是可以的。
“黄爱卿，若真想给朕效力，朕这里还真有一个适合爱卿的职务，但事情相当的繁琐，更没有利字可言，不知爱卿是否愿意，”想了一会之后，朱由校开口道。
“回皇上，臣不怕麻烦，只要能给皇上效力即可，而且利字也不需要，草民家中备有良田千亩，足够养家，”黄尊素立刻表决心说。
“好，爱卿之言朕心甚慰。如今大明的学校可算是太少了，虽在府、州、县都有那么二三所左右，但无论是规模还是数量，肯定是远远不够的，而且他们多是面对考秀才所设，更多的贫困人家，根本没有钱粮让孩子们上学，社学也是零零星星，也只是教育几个几十个学生而已。但面对如此多的学龄儿童，这些远远跟不上的。所以朕打算，第一步，在每个府、州、县，开设几所规模相当大，可以将那一地区的适龄儿童全部容下的学校。并开展九年义务教育，意思就是在孩子七岁到十六岁之间的，就由国家免费承担他的教育工作，教他读书认字，许多离家远的孩子，还得住校，承担他们的食宿费用。而到了十六岁之后，无论他以后再学其他的，还是去择业，那都随他自己的意愿了。而第二步，则是在全国各地，将原有的府、州、县、卫学，大力的扩大规模，因为社学的儿童多了，下一步进入这些县学的人也肯定会增加不少，所以原有的规模必然容纳不下，必须大力的扩大。第三步，开展一些专业学校，传授一些基本的谋生技能，比如帐房、作坊管理等，这些看似是细末，其实不然，如此多的儿童学习，其实最终能入仕的，也就是凤毛麟角而已，但其他的儿童怎么办？但让他们有所提高，所以专业学校，可以由各用人单位来将充当教习。现在黄爱卿需要做的就是这三步，黄爱卿，如何？”
黄尊素基本上听傻了，这计划太大了点，根本不是他能接受、消化了的，皇上这一点招呼不打，直接的来了个一二三四五的，完全的是临场发挥，把他打的是措手不及。当然主要是这计划本身太大了。如果只是在京城建一个或者二三所学校，这肯定是没有什么问题，但皇上是要在全国建，而且是让每个地方的儿童都能上学，这什么概念？全国的县是多少？至少一千多所学校。
而且这样的学校还不是随便找个教书先生就完事了，而是要建大学校，还得管吃管住。这得多少钱啊？
通过了免税、赈灾等事，整个大明太多的人都知道了圣天子的仁慈，但这一下的确给黄尊素感动坏了，一千多所学校，一千两银子盖一所学校，那就得一百万两，而皇上的要求来看，一个县要保证孩子都能上学，那估计得二所，那这个钱还得再翻一番。那就是二三百万两银子了。这就是以前一年大明国库收入的一大半了，但如今，皇上脸不红、心不跳的直接就要拿了出来，这是何等的情怀、何等的气魄、何等的仁慈，还有什么高谈阔论豪言准壮语可以比这还要豪迈？
而且这样的事情虽然没有利字油水可言，但却是史无前例的一件盛事，直接的可比孔子推行的教育，孔子有教无类，将许多穷的人如子路、颜回，都用‘十条肉干’的学费，而今皇上的却比孔子还牛，不仅穷不穷的都要，还不收钱，还包远路的食宿，还是全国范围的一下子铺开了，这可比孔子在于个鲁国，那可要强的太多了。
自己一直也不算是皇上的心腹，瞧当时被押到京城那架式，自己都知道，这次肯定是死定了，本来也没想到能见着皇上，皇上把自己给救到了宫里，但自己却不识好歹，一点情都不领。以前还感觉自己这算是恃才傲物之类的，但被皇上骂了之后，才感觉，皇上救他，就是为了救他，根本没想着能如何如何的收服自己为已用的意思。而现在皇上却把如此可以扬名千古的事情交给了自己，这是何等的恩赐？