从崔尚隐那里一路往回赶，到了大同城已经是入夜了，累了两天的时间，匆匆忙忙的用了点宵夜，洗洗睡吧，在怀着对某女的思情之中，进入了梦乡。
九月二十日，一早就得到了几份光报。
第一次是天气转寒，起先订制的，后来又追加的，十万套羽绒服已经备好，问皇上几时发送。
这个东西从准备到现在，费的劲可是太大了，主要是羽绒太少了，好在北京城里吃烤鸭的人是越来越多，一天能吃掉几万支。价格又不是太贵，连贩夫走卒都吃得起，而因为烤鸭的风销，不仅仅上林苑和三十六外皇庄养鸭子，别的地方也开始养了起来，这倒是形成了一条产业。因为收鸭子的价格上，全聚德烤鸭店给的高了一些，这也让众多的鸭农愿意卖给他们，这才保证了货源。而烤鸭正向着周边的州府不断的发展着分店，估计到了下个鸭子生长期后，货源问题肯定是大大的解决了。
如今需要的羽绒服的地方太多了，十万件都有些不够用的。只好再宫里再多做一些了，所有的亲军全部都在北方，马上就要到冬季了，朱由校让人把亲军的名单、所以地、型号列了一遍，交给皇商们，捎带过去。
另一是袁可立的，如今有了锦衣卫协助守城，汉阳的防务已经稳定下来，朝鲜民心虽然紧张，但总体算是平静下来。而仁君的军队则因上一次海战损失较巨，也不敢去攻击袁可立留在海峡里的船队。虽然光海君整天的要去讨逆江华岛上的仁君，但袁可立当然不理他，以目前对付建奴要紧为由拒绝。建奴一方见攻城不下，除了包围汉阳外，还开始向南方开进，其意图相当明显，就是凭借着优势兵力，彻底的解决朝鲜其它地方后，再行对付汉阳。所以此时的汉阳属于平静期。
如此局面还真是求之不得，让朱由校正中下怀。建奴帮着把朝鲜南部荡平之后，对于百姓，只有两种方案，一是杀了，二是逼其为奴。黄台极的政策和老奴酋的时期不同了，老奴酋注重是的扬威，把人都给杀怕了，杀出自己的名声来，然后作战的时候没有胆气，所以动不动就来个屠城。但黄台极注重的是扩大势力，只有人多了势力才会大，所以注重的是抢夺人口资源。所以逼朝鲜百姓为奴上了建奴的战车的可能性就居多了。历史现在已经改变了许多，汉八旗提前归队了，而朝鲜和建奴是否仍为建奴的兄弟之邦也无法得知了。但有一点很重要，那就是建奴荡平朝鲜全境，对大明以后的征讨大计肯定是有利的。
正和汉奸一样，归附建奴的人，朱由校无论是给他们结扎还是宫刑都没有一点的心理负担。所以朱由校感觉这一点对大明是有利的。传旨下去，静观其变，在百姓中间散布亡国的预言，不如移民大明的言论。
第二个光报是魏忠贤传来的，果不其然，开放福王府、代王府甚至是其它皇上行宫变成博物馆，收费，把这部分收入给宦官们养老送终，使得满朝文武一片大哗。
王府、行宫，代表的是皇权，让平头百姓，不管工农商学兵，什么身份什么背景的人，都可以去那里来个指指点点评头论足，这是对皇权极大的污辱。那样谁还会对皇上有敬畏之心，现在已经可以吃着御膳、喝着御酒、用着御制的家俱、、、、、、如果吃喝拉撒都和皇上平行了，是不是以后每个人家都再弄点龙椅坐坐？那还有什么君臣之别？皇权还有什么权威之言？
而其中反对的声音，又以礼部叫的最响，逾制！僭越！国将不国，礼乐崩于世，吾将如何存？大有只要百姓踏足了王爷或者行宫，那大明将立刻完蛋的意思。
古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。显然，朱由校开放没收的王府和各地的行宫，让这些遗老分子们，感到了极大的挑战。那些东西代表着神圣的皇权，是臣子、百姓不可期及的东西，想想花几个铜子，就能随便的到里边转两圈，那还有什么神圣可言？
最主要的，是皇上此行为的主要目的，那就是这一部分收入竟然是给阉党们养老送终准备的。大臣、士大夫们，哪里能瞧得起那些阉货，别看着现在是一团和气，其实内心深处恨的要死，大臣和宦官两个阶层的矛盾是根本没办调和的。
亲贤臣远小人，大臣们自认是贤臣，那小人最主要的当然就是宦官了。皇上练个净军打大捷，已经让大臣们恨的把牙都咬碎了。如果皇上把这个精力用到边兵身上，把那些武器给边兵装备上，肯定一样会有大捷，看看袁可立就是个例子。但皇上偏偏的重用了让人不耻的宦官，这种倾斜政策直接的导致了宦官们一个个建功立业，而宦官的巅峰人物——魏阉，更是趾高气扬，目中无人。因为现在仗是宦官打胜的、朝廷里的银子也是宦官一分一分挣来的，包括众大臣的‘尔俸尔禄’都不再是民脂民膏，都是宦官自己赚的钱。这怎么能让这个宦官头子不骄傲呢？
整个大明，没有任何大臣喜欢皇上和宦官走近的，这代表着大臣们的劫难，众兽盈朝，乌烟瘴气，迫害大臣、、、、、、比如王振、汪直、刘瑾、还有冯保，更有目前主持朝政的魏忠贤，他们有一个好人吗？
那帮坏事做绝、无父无母、不忠不孝的东西，皇上如此的抬举他们，无疑是大臣们最大的威胁。所以阉党、帝党以外的文武大臣们几乎是全部反对。
而百姓们听说了皇上开放王府收门票给宦官们养老送终，却没有什么多大的反应，这几个月来，京城的变化太大了，在没有人注意的情况之下，已经没有出宫的宦官更欺凌百姓、强卖强买了。
六皇店这个大明皇宫的窗口，已经没有人敢强抢生意人的东西了。而几十家专门经营水泥、地板砖、玻璃、烤鸭、料理、金铺、银行等等店铺，根本没有任何宦官敢于欺负百姓们，相反，干净整洁的店铺、优雅的音乐，高品质的商品，正常生意人的态度，这些让无论是老北京人还是外来的客商都愿意前去，只是排队让人头疼而已。
大型的同乐酒店当然是让百姓最为侧目的地方，因为百姓们并没有那高消费的能力，为了让同乐之名真正的有所体现，如今已经专门的开了一个散客外卖的柜台，更让没钱上一大桌子菜的平民们，有机会带两个菜回家，奢侈一把，而店里的规矩就是一视同仁，有钱没钱一个样看待。所以，这些更让百姓们对宦官的形象大改。
朱由校看着眼前的情报，心想，这个节也到了该了的时候了。士大夫阶层容不下宦官们，这也是自古有之的事情其矛盾根本无法去调合，也调合不了。宦官这个变态的制度也该终结了。
于是仔细的斟酌一下，传旨：“奉天承运，皇帝诏曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤,孝之始也，大明以孝制国，但却有十万宦官自残或者被残身体而入宫侍君，确有相侼之嫌，宦官一职有违人伦，朕心痛之。上古尧舜时期并无宦官之事，至西周之时，方才产生宦官制度。尔后则一发不可收拾，历朝历代均有。朕有感天下父母生儿不易，均是以大命换小命，诞生下小命，期望着孩子长大成人、传宗接代，但却因为生活上诸多的原因，被轻易一刀断送其香火传承，使辛苦养成的孩子，从此成了宦官，不但再也无法行周公之礼、孕育子孙，更使其终生受心理、生理之苦，其痛苦实不足他人人道。
且被宫刑者十人存六七，所伤、所死之人均为朕之子民，朕自认仁慈，心有不忍，因朕自身享受，即加害朕之子民。已所不欲不施于人，故朕决定自朕起，废除宦官制度，大明至今日起，不再接收任何人入宫为宦官，无论自愿还是被迫被宫刑者。宫廷内侍制度待宦官终老后，女官制度另行制定。而现在宦官职务、待遇不变。钦此！”
此事朱由校没有与任何人协商，就独断乾纲的发了旨意，传到了宫中。朱由校的眼里当然知道，这一政策的阻力不大，大臣们肯定是不会反对，反而会大加赞扬。朝臣和宦官的争斗也会因为一方死绝而告终。而宦官们当然也不会有什么可闹的，与他们现在的职务等没有任何的关系。
九月二十日，一早就得到了几份光报。
第一次是天气转寒，起先订制的，后来又追加的，十万套羽绒服已经备好，问皇上几时发送。
这个东西从准备到现在，费的劲可是太大了，主要是羽绒太少了，好在北京城里吃烤鸭的人是越来越多，一天能吃掉几万支。价格又不是太贵，连贩夫走卒都吃得起，而因为烤鸭的风销，不仅仅上林苑和三十六外皇庄养鸭子，别的地方也开始养了起来，这倒是形成了一条产业。因为收鸭子的价格上，全聚德烤鸭店给的高了一些，这也让众多的鸭农愿意卖给他们，这才保证了货源。而烤鸭正向着周边的州府不断的发展着分店，估计到了下个鸭子生长期后，货源问题肯定是大大的解决了。
如今需要的羽绒服的地方太多了，十万件都有些不够用的。只好再宫里再多做一些了，所有的亲军全部都在北方，马上就要到冬季了，朱由校让人把亲军的名单、所以地、型号列了一遍，交给皇商们，捎带过去。
另一是袁可立的，如今有了锦衣卫协助守城，汉阳的防务已经稳定下来，朝鲜民心虽然紧张，但总体算是平静下来。而仁君的军队则因上一次海战损失较巨，也不敢去攻击袁可立留在海峡里的船队。虽然光海君整天的要去讨逆江华岛上的仁君，但袁可立当然不理他，以目前对付建奴要紧为由拒绝。建奴一方见攻城不下，除了包围汉阳外，还开始向南方开进，其意图相当明显，就是凭借着优势兵力，彻底的解决朝鲜其它地方后，再行对付汉阳。所以此时的汉阳属于平静期。
如此局面还真是求之不得，让朱由校正中下怀。建奴帮着把朝鲜南部荡平之后，对于百姓，只有两种方案，一是杀了，二是逼其为奴。黄台极的政策和老奴酋的时期不同了，老奴酋注重是的扬威，把人都给杀怕了，杀出自己的名声来，然后作战的时候没有胆气，所以动不动就来个屠城。但黄台极注重的是扩大势力，只有人多了势力才会大，所以注重的是抢夺人口资源。所以逼朝鲜百姓为奴上了建奴的战车的可能性就居多了。历史现在已经改变了许多，汉八旗提前归队了，而朝鲜和建奴是否仍为建奴的兄弟之邦也无法得知了。但有一点很重要，那就是建奴荡平朝鲜全境，对大明以后的征讨大计肯定是有利的。
正和汉奸一样，归附建奴的人，朱由校无论是给他们结扎还是宫刑都没有一点的心理负担。所以朱由校感觉这一点对大明是有利的。传旨下去，静观其变，在百姓中间散布亡国的预言，不如移民大明的言论。
第二个光报是魏忠贤传来的，果不其然，开放福王府、代王府甚至是其它皇上行宫变成博物馆，收费，把这部分收入给宦官们养老送终，使得满朝文武一片大哗。
王府、行宫，代表的是皇权，让平头百姓，不管工农商学兵，什么身份什么背景的人，都可以去那里来个指指点点评头论足，这是对皇权极大的污辱。那样谁还会对皇上有敬畏之心，现在已经可以吃着御膳、喝着御酒、用着御制的家俱、、、、、、如果吃喝拉撒都和皇上平行了，是不是以后每个人家都再弄点龙椅坐坐？那还有什么君臣之别？皇权还有什么权威之言？
而其中反对的声音，又以礼部叫的最响，逾制！僭越！国将不国，礼乐崩于世，吾将如何存？大有只要百姓踏足了王爷或者行宫，那大明将立刻完蛋的意思。
古代所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。显然，朱由校开放没收的王府和各地的行宫，让这些遗老分子们，感到了极大的挑战。那些东西代表着神圣的皇权，是臣子、百姓不可期及的东西，想想花几个铜子，就能随便的到里边转两圈，那还有什么神圣可言？
最主要的，是皇上此行为的主要目的，那就是这一部分收入竟然是给阉党们养老送终准备的。大臣、士大夫们，哪里能瞧得起那些阉货，别看着现在是一团和气，其实内心深处恨的要死，大臣和宦官两个阶层的矛盾是根本没办调和的。
亲贤臣远小人，大臣们自认是贤臣，那小人最主要的当然就是宦官了。皇上练个净军打大捷，已经让大臣们恨的把牙都咬碎了。如果皇上把这个精力用到边兵身上，把那些武器给边兵装备上，肯定一样会有大捷，看看袁可立就是个例子。但皇上偏偏的重用了让人不耻的宦官，这种倾斜政策直接的导致了宦官们一个个建功立业，而宦官的巅峰人物——魏阉，更是趾高气扬，目中无人。因为现在仗是宦官打胜的、朝廷里的银子也是宦官一分一分挣来的，包括众大臣的‘尔俸尔禄’都不再是民脂民膏，都是宦官自己赚的钱。这怎么能让这个宦官头子不骄傲呢？
整个大明，没有任何大臣喜欢皇上和宦官走近的，这代表着大臣们的劫难，众兽盈朝，乌烟瘴气，迫害大臣、、、、、、比如王振、汪直、刘瑾、还有冯保，更有目前主持朝政的魏忠贤，他们有一个好人吗？
那帮坏事做绝、无父无母、不忠不孝的东西，皇上如此的抬举他们，无疑是大臣们最大的威胁。所以阉党、帝党以外的文武大臣们几乎是全部反对。
而百姓们听说了皇上开放王府收门票给宦官们养老送终，却没有什么多大的反应，这几个月来，京城的变化太大了，在没有人注意的情况之下，已经没有出宫的宦官更欺凌百姓、强卖强买了。
六皇店这个大明皇宫的窗口，已经没有人敢强抢生意人的东西了。而几十家专门经营水泥、地板砖、玻璃、烤鸭、料理、金铺、银行等等店铺，根本没有任何宦官敢于欺负百姓们，相反，干净整洁的店铺、优雅的音乐，高品质的商品，正常生意人的态度，这些让无论是老北京人还是外来的客商都愿意前去，只是排队让人头疼而已。
大型的同乐酒店当然是让百姓最为侧目的地方，因为百姓们并没有那高消费的能力，为了让同乐之名真正的有所体现，如今已经专门的开了一个散客外卖的柜台，更让没钱上一大桌子菜的平民们，有机会带两个菜回家，奢侈一把，而店里的规矩就是一视同仁，有钱没钱一个样看待。所以，这些更让百姓们对宦官的形象大改。
朱由校看着眼前的情报，心想，这个节也到了该了的时候了。士大夫阶层容不下宦官们，这也是自古有之的事情其矛盾根本无法去调合，也调合不了。宦官这个变态的制度也该终结了。
于是仔细的斟酌一下，传旨：“奉天承运，皇帝诏曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤,孝之始也，大明以孝制国，但却有十万宦官自残或者被残身体而入宫侍君，确有相侼之嫌，宦官一职有违人伦，朕心痛之。上古尧舜时期并无宦官之事，至西周之时，方才产生宦官制度。尔后则一发不可收拾，历朝历代均有。朕有感天下父母生儿不易，均是以大命换小命，诞生下小命，期望着孩子长大成人、传宗接代，但却因为生活上诸多的原因，被轻易一刀断送其香火传承，使辛苦养成的孩子，从此成了宦官，不但再也无法行周公之礼、孕育子孙，更使其终生受心理、生理之苦，其痛苦实不足他人人道。
且被宫刑者十人存六七，所伤、所死之人均为朕之子民，朕自认仁慈，心有不忍，因朕自身享受，即加害朕之子民。已所不欲不施于人，故朕决定自朕起，废除宦官制度，大明至今日起，不再接收任何人入宫为宦官，无论自愿还是被迫被宫刑者。宫廷内侍制度待宦官终老后，女官制度另行制定。而现在宦官职务、待遇不变。钦此！”
此事朱由校没有与任何人协商，就独断乾纲的发了旨意，传到了宫中。朱由校的眼里当然知道，这一政策的阻力不大，大臣们肯定是不会反对，反而会大加赞扬。朝臣和宦官的争斗也会因为一方死绝而告终。而宦官们当然也不会有什么可闹的，与他们现在的职务等没有任何的关系。