刘俊安反驳道:“可是,他们这样做,不是也没有什么好处吗,所经之处一片狼藉,也让更多的人受苦了,这也不是什么合理的行为呀!用一个不合理去取代另外一个不合理,这就是合理了吗,我可不认为这样的事情是正确的,要是这样的话,我们反而是错的了?”
    陈桐笑道:“不是我们错了是谁错了?一面是骄奢淫逸,一面是饿殍满地,朱门酒肉臭路有冻死骨,这是什么国家什么社会?能让人家不反抗吗,为什么会出现这样的情况,难道不是我们平时的统治的不够好,犯错误了吗,如果我们一开始就可以杜绝这些事情的话,怎么会出现现在这样的情况的,要知道老百姓可没有这么多的想法,只想安安分分的生活。”
    “当你最后连起码的生活,过日子的要求都无法满足的话,那么这个你就只有最后一条路了,这既然是最后一条路的话,那你当然就只有选择造反,别人也是没有任何的办法的。如果不想要出现这样的情况,那就不要让这样的情况又出现的任何可能,那当然最简单的办法就是用自己的正确方式去统治这个国家了,只有这样才可以去解决最后的问题。”
    陈桐最后说的国家两个字,如果是别有用心的人听了的话,肯定会对这个词语大做文章的,原来你的想法这么复杂,你还想要统治国家啊?你可真是够厉害的,那么既然是这样的话,我们可就对你不客气了,让锦衣卫的人知道了的话,锦衣卫的人,可是会随时下手的,让你这样的有可能造反的官员,随时随地的人头落地,这就是锦衣卫要做的事情。
    其实,锦衣卫也就是名字听起来拉风吓唬人,对于武官来说,没人会把锦衣卫放在眼里面的,东厂的太监们更是天生就鄙视锦衣卫。而什么人害怕锦衣卫呢,就是那些手无寸铁没有任何的反抗能力的文官,文官被看平时欺负武官挺带劲的,其实到时候只要面对了锦衣卫的话,那也就只是有死路一条的份了。社会是公平的,上天也是公平的,既然是你做了文官,可以去随意的鄙视武官,欺负武官,那么武官也就要求自己会有更多的特权反过来的,要让你也对他低头,只有这样的话,才可以达到真正的文武之间的一个平衡型。
    刘俊安还是不死心的说道:“这君君臣臣,父父子子的关系本来就是摆眼前的,是圣人的言论,这有什么不应该遵守的呢?君如果有错误的话,应该让君去改变错误,而不是站起来去推翻君的统治和存在,这样的话,岂不是伦理道德都没有了,这怎么能行呢?”
    陈桐冷笑一声,不屑的摇了摇头,不是对刘俊安的不屑和摇头,而是对于这个言论的鄙视和不屑,“我说刘先生,你就只记得圣人曾经说过了君君臣臣,父父子子的这句话而已了吗,你就不记得更多的言论了吗?圣人有没有说过,君轻民重的话,圣人有没有说过水可载舟亦可覆舟的话?圣人的言论,你要学会全面的理解,全面的解读,而不是断章取义,而不是自己去强制性的理解一些圣人的言论,要知道圣人也会犯错,圣人也会去听取别人的意见,而不是去否定别人的存在。更何况,圣人的言论也有被你曲解的地方了呢,要知道圣人最终的目的是想说明白了,希望大家可以和谐相处,而不是单纯的一个君君臣臣方方正正的关系,君君臣臣,父父子子,这个只是一部分的道理,并不是全部的道理,道理是在任何的地方都可以产生的,而不是只有在君君臣臣方面而已。你对于圣人的言论解读,看来还是不够彻底呀,要是想要真正的走进圣人的言论里面去了解圣人的想法的话,你要去做的事情还有许多许多,而不是只这样就足够了。
    你说圣人是不是也说过了,什么叫做苛政猛于虎,说明了圣人不是说了君臣之间,父子之间的关系就是压迫性的,就是合理的压迫任何人的,而是说了正确的事情正确的引导。苛政猛于虎,这句话就已经说明了圣人的心里想法到底是什么了,君臣父子的关系也不是这么的简单的,要知道圣人是为了老百姓说话所以才是圣人的,而不是去为了皇帝服务,所以就是圣人的。这历朝历代,多少的帝王将相,换来换去的,你说道了现在的话,又有什么人敢说上面的人就一定是对的,下面的人就一定是错的呢,我们如今的帝王还不是干掉了以前的错误的人,才有了今日的低位了的吗,那么既然是这样的话,你能说这样的人是错误的吗,要是错的话,岂不是一起否定了一大堆的人了吗,那么我们现在的人又是正确的还是错误的呢?如果是正确的,就说明了错误的无处不在,我们是可以去合理的推翻错误的事情的,如果是错误的,那么也就说明了,我们更有道理去做这些事情,这个更有道理去对于这些事情做出自己的判断和解读了,那又为什么要说我们是错误的呢,圣人的言论,真的就是那么的简单而已了吗?”

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