为了考虑到皇上的意见，所以大家一直以来都非常的重视这一点，皇上说什么就是什么，别人呢，就别提了，你只需要去做一个传声筒就可以了。久而久之，整个朝廷，就成为了一个假大空的天堂，皇上在上面吹，下面的臣子跟着附和，然后呢，下面的官府各级之间，就乱七八糟的嚷嚷来嚷嚷去的，看起来一片祥和美好，实际上朝廷并没有因此得到任何的好处，国家也没有因此发展起来，还是一潭死水。
陈桐正是吸取了这个教训，他知道这样做的后果是什么，所以他决定从低做起，不宣传口号，只实实在在的做事情就足够了。所以，他从一开始就只知道去做自己的下面的事情，而不是去宣传口号，让被人误解了自己的意思，以免到了最后，和大明王朝的普通政府一样，陷入了这样的漩涡之中，这样的话，最后的结果当然也就是陷入了和明朝一样的毛病之中，最终要接受和明朝一样的灭亡的结果。
崇祯不知道自己的问题是出在了什么地方，是他的下属执行力的问题，他缺乏人才，他缺乏认真做事情的官员，所以他很愤怒，经常喜欢杀人。但是杀人不能解决问题，只可以表明决心，杀了一批，接下来的是另一批需要被杀的人，如果不可以解决为什么被人被杀的问题，那么杀人也就不具备任何的意义，只有知道了问题出在什么地方，才可以去解决这个问题，只是去骂问题的存在，是无法解决任何的问题的。
之所以崇祯会不断的生气，会生气，会杀人，那是因为他没有意识到，他的选拔人才的工具已经失灵了，他不可能在给崇祯输送来新鲜的血液，昂扬斗志的人才。在这样的选拔机制之下，人才空洞，人才凋零，当然也只可能面对这样的结果，为了让更多的人才进入自己的范围之中，就必须要改革人才任用和选拔的体制，否则的话，他也只能继续的接受人才的断档，继续的去生气去愤怒，却无法做出任何的改变。这样的话，长期以往，人才还是没有出现一个，但是由于他杀了太多的人，反而会掉入新的陷阱之中，比如他会看到自己的人才一批不如一批了，还不之前的那一批呢。
但是，他又能有什么办法呢，他是什么办法都没有的，因为他没有找到解决问题的办法，没有一个解决问题的决心，既然他没有一个解决问题的办法在，他当然也无法解决问题了。在现在的情况之下，崇祯最大的问题应该是抛弃旧有的体制，更换一个新的体制，但是他没有这么做，他没有这么做，就只能失望失望在失望了，不断的失望，就是他唯一的结局，不断的失望，也只能是他唯一的结局了，可惜的是，他还一点都不知道，还在寄希望于这个体制可以帮助他，可以起死回生，所以他的死也就是一种必然的体现。
陈桐正是吸取了这个教训，他知道这样做的后果是什么，所以他决定从低做起，不宣传口号，只实实在在的做事情就足够了。所以，他从一开始就只知道去做自己的下面的事情，而不是去宣传口号，让被人误解了自己的意思，以免到了最后，和大明王朝的普通政府一样，陷入了这样的漩涡之中，这样的话，最后的结果当然也就是陷入了和明朝一样的毛病之中，最终要接受和明朝一样的灭亡的结果。
崇祯不知道自己的问题是出在了什么地方，是他的下属执行力的问题，他缺乏人才，他缺乏认真做事情的官员，所以他很愤怒，经常喜欢杀人。但是杀人不能解决问题，只可以表明决心，杀了一批，接下来的是另一批需要被杀的人，如果不可以解决为什么被人被杀的问题，那么杀人也就不具备任何的意义，只有知道了问题出在什么地方，才可以去解决这个问题，只是去骂问题的存在，是无法解决任何的问题的。
之所以崇祯会不断的生气，会生气，会杀人，那是因为他没有意识到，他的选拔人才的工具已经失灵了，他不可能在给崇祯输送来新鲜的血液，昂扬斗志的人才。在这样的选拔机制之下，人才空洞，人才凋零，当然也只可能面对这样的结果，为了让更多的人才进入自己的范围之中，就必须要改革人才任用和选拔的体制，否则的话，他也只能继续的接受人才的断档，继续的去生气去愤怒，却无法做出任何的改变。这样的话，长期以往，人才还是没有出现一个，但是由于他杀了太多的人，反而会掉入新的陷阱之中，比如他会看到自己的人才一批不如一批了，还不之前的那一批呢。
但是，他又能有什么办法呢，他是什么办法都没有的，因为他没有找到解决问题的办法，没有一个解决问题的决心，既然他没有一个解决问题的办法在，他当然也无法解决问题了。在现在的情况之下，崇祯最大的问题应该是抛弃旧有的体制，更换一个新的体制，但是他没有这么做，他没有这么做，就只能失望失望在失望了，不断的失望，就是他唯一的结局，不断的失望，也只能是他唯一的结局了，可惜的是，他还一点都不知道，还在寄希望于这个体制可以帮助他，可以起死回生，所以他的死也就是一种必然的体现。