朱棣大肆兴建武当，抛开传说的成分不提，其目的一个是其精神寄托，表达一种对宗教的尊崇，同时也是向张三丰传递一种态度，最后也有体现自身的伟大。
任何一个帝王在其统治期间修建宏伟工程，最底层的目的其实还是自私的，或是为了家族的统治，或是为了自己的权力，或是为了宣扬自己的伟大，最后还有为了自己的死亡。
修建长城就是为了维护统治地位，而修建陵墓，则是为了自己死后能够继续存在，并且统治着另外一个世界。
对于朱棣来说，兴建武当其实也有这些目的在内。
只因为漫天神佛都是飘渺虚幻的，而唯有张三丰，才是实实在在的“神仙”，或者张三丰身上并没有传说中的那些神通，但仅仅是其悠长的寿命，就已经值得凡体肉胎的朱棣去羡慕！
其实朱棣知道，张三丰不可能教导他长生不老的本事。只因为不管道教还是佛教，想要修炼，第一步都是清心而寡欲！当皇帝，跟清心寡欲根本就是背道而驰的，是不可调和的。
故而从秦始皇起，就没有哪一个乞求长生不老的皇帝会放弃自己的“职位”而去寻求虚无缥缈的长生，所以也就从来没有长生不老的皇帝。朱棣固然是希望自己的所作所为能够引来道教神仙的眷顾，同时也是希望张三丰这个领袖人物能够体谅他的心情，从而引导宗教协助朱家，延续对天下的统治！
在朱棣看来，修建一个千年不毁的金殿，那么武当派，或者说冥冥当中的道教各路神仙，就应该保他朱家江山千年不落！
事实证明，朱棣给的贡品不够！而在潘厚仁看来，一个帝王为了达到自己的目的，却不顾民生疾苦，这本身就是跟天道背道而驰的。
只因为潘厚仁眼前的那些工人，那些面黄肌瘦、衣衫褴褛的工人，除开生理上的凄凉之外，潘厚仁也注意到这些的精神状态。
他们的眼神是呆滞的。哪怕现在武当山的工程已经进入尾声，他们已经不需要像过去那样一刻不停的工作，可以有时间稍事休息，但当潘厚仁等经过时，这些工人望向他们的眼神都是毫无生气的，空洞的！
这种眼神，在潘厚仁的记忆中，后世好像只有在文学作品当中看到过，而今却是实实在在的出现在他的眼前！
事实上潘厚仁也看到过类似的眼神，比如他前往安南解决当地瘟疫的时候，那些失去了求生意志的人，也会露出相同的眼神。可安南那边的人口数量稀少，怎么也无法跟此时他眼前成片成片的人相比。
这些毫无生气、空洞的眼神汇集起来，让潘厚仁感觉到整个人都像是掉入冰窖当中一般！
“秀娘，你有没有觉得，这些工人很可怜？”
潘厚仁感觉到了冷！他不由自主的靠近秀娘，潜意识里希望能够从秀娘这个亲近的人身上获取温暖，或者说是安慰。而潘厚仁也注意到，那些武当派的弟子们在看到这些人时，神情当中并没有丝毫的不安！
“他们很可怜？”
就连秀娘，好像都对潘厚仁的这个问题感到奇怪。
“难道不是么？”为了不让自己成为异类，事实上潘厚仁在看过周围人的表情之后，已经感觉自己像是个异类了。他不得不尽量压低声音，不让周围的人听到他跟秀娘之间的耳语。
“你说这些人是雇工？厚仁，他们可不是雇工，他们是役夫！”
秀娘脸上的表情很惊讶，只因为她完全没有想到，潘厚仁会将眼前的这些人称为雇工，事实上只要稍微有常识的人都知道，只有役夫，才会生活的如此悲惨，可是几乎不会有人去同情役夫。
役夫，其实是个宽泛的词汇！
而听到这个词语，潘厚仁顿时反应过来，哦，这些人是役夫？他心中的痛苦好像在因为知道这些人是役夫之后缓解了，但是缓解的原因何在呢？
在大明朝，役夫的来源很广泛。
事实上在和平年代，或者说在远离战场的地方，役夫的来源主要是囚犯。一些犯了罪，还不需要执行生理上的处罚的罪犯，一般就会被官府判做劳役，算是后世劳动教养的一种模式，当然，比起后世的劳动教养来，役夫的人权状况更加糟糕一些，至少他们在服劳役的过程当中很少能够吃饱穿暖，而从事的却是最危险、最脏最累的工作。
就像后世极少有人会去同情劳动教养的人一般，在这个时代，也不会有人去同情役夫，不管是被官府判罚劳役的本国人，还是因为战争失利，被俘虏之后成为役夫的外国人。
这些役夫是生，还是死，对于管理者来说并不重要，重要的是工程能够按照工期竣工，而没有一个役夫活着离开，那么管理者就算是很好的完成了工作，在年终考评的时候，就能被上级承认。
虽说“役夫”这个名字的解释让潘厚仁心中稍微有些轻松，但一双双眼神就像是一颗颗的钉子，即便潘厚仁已经走远，仍旧在时不时的刺激着他的那颗心！
潘厚仁的心是敏感的！
虽说后世未必就是人民的天堂，但至少在民间还有着自由的思想，在国境之外还有很多成熟的国家模型让人们观摩。潘厚仁身为教师，一个受过高等教育的人，必然会对社会形态有他自己的看法，但不管怎么说，他始终是反对奴役，如同他刚刚看到的那些役夫！
诚然役夫里某一部分是罪有应得的犯罪份子，但在封建时代的律法和官僚统治之下，谁能保证里面有多少人不是被冤枉的？更有甚者，“株连”这种律法的精神造就的是远远比犯罪份子更多的无辜者，而因为被“株连”而判罚进入役夫队伍的人，占据了服役这个群体的绝大多数！
潘厚仁相信一句话：哪里有压迫，哪里就有反抗！
他甚至有些担心，这几万乃是十万的役夫，会不会就是一颗定时炸弹？
“这些役夫，他们什么时候离开呢？”
潘厚仁走着走着，就忍不住开口问道。因为他刚刚一直在思考这个问题，故而整个队伍也因为他的纳言而沉闷，此时他开口，顿时又喧闹起来。
根据其他道人的回答，武当金殿虽说已经落成了，可是还有许多宫殿并没有完工，所以这些役夫和工匠还要继续留在武当山，进行他们的工作。按照现在的工程进度和预定的工期，至少还有一年左右的时间，才能完成。
而整个武当山的修建工作已经持续了好几年了，据道人们的了解，几乎每天都有役夫因为种种原因而死去，他们的尸体被破烂的麻布包裹起来，由其他役夫背着，去距离武当山上百里的一个地方掩埋。
之所以要远离武当山，是朝廷担心这些“低贱”的尸体污染了武当山的仙气！
“笑话！”
听到这里，潘厚仁不由得有些愤怒了！
役夫也是人，而且他们已经在接受艰苦的劳动改造了，为何还不能给他们一个体面的死法？试想，背负同伴尸体的那些役夫，心中又是何等的凄凉？他会不会时刻都在想，明天，后天，或者是将来的某一天，总有那么一天，他，也会这样被破烂麻布包裹着，由另外一个同伴，将自己背负到一处荒无人烟的地方，或者是草草掩埋，或者是暴尸荒野，任野兽啃食？
而武当山，作为道教名山，作为一个民族宗教精神汇聚的地方，竟然会出现这样惨无人道的事情，难道说这样修建而成的宫殿，能够得到神仙的喜爱么？潘厚仁不知道真武大帝心中是怎么想的，他只知道自己很愤怒！
可潘厚仁周围所有的人，包括秀娘和四疯在内，好像都认为这是一件很正常的事情！这才是最让潘厚仁感觉寒心的，当所有人都失去追求自由与和平，公平与正义的一颗心时，那才是整个民族的悲哀！
跟严重缺失信仰的后世相比，此时的大明虽然还有信仰，但却已经被阉割了！
“真想快点见到祖师爷啊！”
听着身边七嘴八舌的话语，潘厚仁忍不住发出一声哀叹。
他此刻无比想见张三丰，想听听这位“神仙”的看法。
武当山有着非比寻常的自然风景，而一路上那些精美的殿堂更是锦上添花。可惜这些景色，潘厚仁已经没有心思去欣赏了，他时时刻刻都在思考着一个问题：究竟什么样的精神，什么样的社会制度，才是真正适合中华民族的？
这个问题，中国几千年里的伟人们都在苦苦的追寻着。这里说的伟人，是人文精神上的指导者，请不要跟政客划上等号！从老子、孔子、墨子到后世的诸位，无一不是为此殚尽竭虑。
或许张三丰能够给自己一个答案！
潘厚仁抬头看着已经近在咫尺的天柱峰，心头不由的再次期盼起来。
进入天柱峰之后，也就等于是进入了武当派的内门，来往的武当弟子越来越多，辈分也越来越高，以至于潘厚仁身边的那些道人弟子都不再像外面的时候那般的活跃，毕竟在年长的长辈面前，他们怎么也要表现出一种沉稳的模样来。
四疯的情绪却因为越来越深入而变得焦躁起来，主要是这些内门里的道人更加注重礼仪，更加注重尊卑，对四疯这个“小长辈”敬礼那都是毕恭毕敬的，连带着四疯也必须恭恭敬敬的回礼，这让他很心烦。
“走快点走快点！”
一路上四疯都在催促，五百多丈的天柱峰，竟然只用了不到半天的功夫，就被潘厚仁给踩在了脚下！
而到了大殿当中，潘厚仁还是没有见到张三丰。
“祖师爷呢？”他忍不住向四疯问道。
前来接待他们的道人辈分都很高，差不多就是四疯的师侄之类，跟潘厚仁也是平辈论交，或许张三丰特别打过招呼，这些道人对潘厚仁以及秀娘都是很客气，态度很和蔼，招待的条件也绝对没把潘厚仁当外人。
可惜潘厚仁的问题却没一个人能够回答他，四疯只是微微耸肩道：“谁知道呢，也许是在某个山峰上打坐，也许是在水边调息，师傅的行踪，没人知道！”
任何一个帝王在其统治期间修建宏伟工程，最底层的目的其实还是自私的，或是为了家族的统治，或是为了自己的权力，或是为了宣扬自己的伟大，最后还有为了自己的死亡。
修建长城就是为了维护统治地位，而修建陵墓，则是为了自己死后能够继续存在，并且统治着另外一个世界。
对于朱棣来说，兴建武当其实也有这些目的在内。
只因为漫天神佛都是飘渺虚幻的，而唯有张三丰，才是实实在在的“神仙”，或者张三丰身上并没有传说中的那些神通，但仅仅是其悠长的寿命，就已经值得凡体肉胎的朱棣去羡慕！
其实朱棣知道，张三丰不可能教导他长生不老的本事。只因为不管道教还是佛教，想要修炼，第一步都是清心而寡欲！当皇帝，跟清心寡欲根本就是背道而驰的，是不可调和的。
故而从秦始皇起，就没有哪一个乞求长生不老的皇帝会放弃自己的“职位”而去寻求虚无缥缈的长生，所以也就从来没有长生不老的皇帝。朱棣固然是希望自己的所作所为能够引来道教神仙的眷顾，同时也是希望张三丰这个领袖人物能够体谅他的心情，从而引导宗教协助朱家，延续对天下的统治！
在朱棣看来，修建一个千年不毁的金殿，那么武当派，或者说冥冥当中的道教各路神仙，就应该保他朱家江山千年不落！
事实证明，朱棣给的贡品不够！而在潘厚仁看来，一个帝王为了达到自己的目的，却不顾民生疾苦，这本身就是跟天道背道而驰的。
只因为潘厚仁眼前的那些工人，那些面黄肌瘦、衣衫褴褛的工人，除开生理上的凄凉之外，潘厚仁也注意到这些的精神状态。
他们的眼神是呆滞的。哪怕现在武当山的工程已经进入尾声，他们已经不需要像过去那样一刻不停的工作，可以有时间稍事休息，但当潘厚仁等经过时，这些工人望向他们的眼神都是毫无生气的，空洞的！
这种眼神，在潘厚仁的记忆中，后世好像只有在文学作品当中看到过，而今却是实实在在的出现在他的眼前！
事实上潘厚仁也看到过类似的眼神，比如他前往安南解决当地瘟疫的时候，那些失去了求生意志的人，也会露出相同的眼神。可安南那边的人口数量稀少，怎么也无法跟此时他眼前成片成片的人相比。
这些毫无生气、空洞的眼神汇集起来，让潘厚仁感觉到整个人都像是掉入冰窖当中一般！
“秀娘，你有没有觉得，这些工人很可怜？”
潘厚仁感觉到了冷！他不由自主的靠近秀娘，潜意识里希望能够从秀娘这个亲近的人身上获取温暖，或者说是安慰。而潘厚仁也注意到，那些武当派的弟子们在看到这些人时，神情当中并没有丝毫的不安！
“他们很可怜？”
就连秀娘，好像都对潘厚仁的这个问题感到奇怪。
“难道不是么？”为了不让自己成为异类，事实上潘厚仁在看过周围人的表情之后，已经感觉自己像是个异类了。他不得不尽量压低声音，不让周围的人听到他跟秀娘之间的耳语。
“你说这些人是雇工？厚仁，他们可不是雇工，他们是役夫！”
秀娘脸上的表情很惊讶，只因为她完全没有想到，潘厚仁会将眼前的这些人称为雇工，事实上只要稍微有常识的人都知道，只有役夫，才会生活的如此悲惨，可是几乎不会有人去同情役夫。
役夫，其实是个宽泛的词汇！
而听到这个词语，潘厚仁顿时反应过来，哦，这些人是役夫？他心中的痛苦好像在因为知道这些人是役夫之后缓解了，但是缓解的原因何在呢？
在大明朝，役夫的来源很广泛。
事实上在和平年代，或者说在远离战场的地方，役夫的来源主要是囚犯。一些犯了罪，还不需要执行生理上的处罚的罪犯，一般就会被官府判做劳役，算是后世劳动教养的一种模式，当然，比起后世的劳动教养来，役夫的人权状况更加糟糕一些，至少他们在服劳役的过程当中很少能够吃饱穿暖，而从事的却是最危险、最脏最累的工作。
就像后世极少有人会去同情劳动教养的人一般，在这个时代，也不会有人去同情役夫，不管是被官府判罚劳役的本国人，还是因为战争失利，被俘虏之后成为役夫的外国人。
这些役夫是生，还是死，对于管理者来说并不重要，重要的是工程能够按照工期竣工，而没有一个役夫活着离开，那么管理者就算是很好的完成了工作，在年终考评的时候，就能被上级承认。
虽说“役夫”这个名字的解释让潘厚仁心中稍微有些轻松，但一双双眼神就像是一颗颗的钉子，即便潘厚仁已经走远，仍旧在时不时的刺激着他的那颗心！
潘厚仁的心是敏感的！
虽说后世未必就是人民的天堂，但至少在民间还有着自由的思想，在国境之外还有很多成熟的国家模型让人们观摩。潘厚仁身为教师，一个受过高等教育的人，必然会对社会形态有他自己的看法，但不管怎么说，他始终是反对奴役，如同他刚刚看到的那些役夫！
诚然役夫里某一部分是罪有应得的犯罪份子，但在封建时代的律法和官僚统治之下，谁能保证里面有多少人不是被冤枉的？更有甚者，“株连”这种律法的精神造就的是远远比犯罪份子更多的无辜者，而因为被“株连”而判罚进入役夫队伍的人，占据了服役这个群体的绝大多数！
潘厚仁相信一句话：哪里有压迫，哪里就有反抗！
他甚至有些担心，这几万乃是十万的役夫，会不会就是一颗定时炸弹？
“这些役夫，他们什么时候离开呢？”
潘厚仁走着走着，就忍不住开口问道。因为他刚刚一直在思考这个问题，故而整个队伍也因为他的纳言而沉闷，此时他开口，顿时又喧闹起来。
根据其他道人的回答，武当金殿虽说已经落成了，可是还有许多宫殿并没有完工，所以这些役夫和工匠还要继续留在武当山，进行他们的工作。按照现在的工程进度和预定的工期，至少还有一年左右的时间，才能完成。
而整个武当山的修建工作已经持续了好几年了，据道人们的了解，几乎每天都有役夫因为种种原因而死去，他们的尸体被破烂的麻布包裹起来，由其他役夫背着，去距离武当山上百里的一个地方掩埋。
之所以要远离武当山，是朝廷担心这些“低贱”的尸体污染了武当山的仙气！
“笑话！”
听到这里，潘厚仁不由得有些愤怒了！
役夫也是人，而且他们已经在接受艰苦的劳动改造了，为何还不能给他们一个体面的死法？试想，背负同伴尸体的那些役夫，心中又是何等的凄凉？他会不会时刻都在想，明天，后天，或者是将来的某一天，总有那么一天，他，也会这样被破烂麻布包裹着，由另外一个同伴，将自己背负到一处荒无人烟的地方，或者是草草掩埋，或者是暴尸荒野，任野兽啃食？
而武当山，作为道教名山，作为一个民族宗教精神汇聚的地方，竟然会出现这样惨无人道的事情，难道说这样修建而成的宫殿，能够得到神仙的喜爱么？潘厚仁不知道真武大帝心中是怎么想的，他只知道自己很愤怒！
可潘厚仁周围所有的人，包括秀娘和四疯在内，好像都认为这是一件很正常的事情！这才是最让潘厚仁感觉寒心的，当所有人都失去追求自由与和平，公平与正义的一颗心时，那才是整个民族的悲哀！
跟严重缺失信仰的后世相比，此时的大明虽然还有信仰，但却已经被阉割了！
“真想快点见到祖师爷啊！”
听着身边七嘴八舌的话语，潘厚仁忍不住发出一声哀叹。
他此刻无比想见张三丰，想听听这位“神仙”的看法。
武当山有着非比寻常的自然风景，而一路上那些精美的殿堂更是锦上添花。可惜这些景色，潘厚仁已经没有心思去欣赏了，他时时刻刻都在思考着一个问题：究竟什么样的精神，什么样的社会制度，才是真正适合中华民族的？
这个问题，中国几千年里的伟人们都在苦苦的追寻着。这里说的伟人，是人文精神上的指导者，请不要跟政客划上等号！从老子、孔子、墨子到后世的诸位，无一不是为此殚尽竭虑。
或许张三丰能够给自己一个答案！
潘厚仁抬头看着已经近在咫尺的天柱峰，心头不由的再次期盼起来。
进入天柱峰之后，也就等于是进入了武当派的内门，来往的武当弟子越来越多，辈分也越来越高，以至于潘厚仁身边的那些道人弟子都不再像外面的时候那般的活跃，毕竟在年长的长辈面前，他们怎么也要表现出一种沉稳的模样来。
四疯的情绪却因为越来越深入而变得焦躁起来，主要是这些内门里的道人更加注重礼仪，更加注重尊卑，对四疯这个“小长辈”敬礼那都是毕恭毕敬的，连带着四疯也必须恭恭敬敬的回礼，这让他很心烦。
“走快点走快点！”
一路上四疯都在催促，五百多丈的天柱峰，竟然只用了不到半天的功夫，就被潘厚仁给踩在了脚下！
而到了大殿当中，潘厚仁还是没有见到张三丰。
“祖师爷呢？”他忍不住向四疯问道。
前来接待他们的道人辈分都很高，差不多就是四疯的师侄之类，跟潘厚仁也是平辈论交，或许张三丰特别打过招呼，这些道人对潘厚仁以及秀娘都是很客气，态度很和蔼，招待的条件也绝对没把潘厚仁当外人。
可惜潘厚仁的问题却没一个人能够回答他，四疯只是微微耸肩道：“谁知道呢，也许是在某个山峰上打坐，也许是在水边调息，师傅的行踪，没人知道！”