这些天吴世恭一直在内宅中闲的无聊，等待的时候总是让人感到心焦。但在这无聊的生活中，还是有些调味品的。
某一天，一位客人来拜访了吴世恭，不过这位客人竟然是名外国人，而且是名外国传教士。当吴世恭有些纳闷地与这位外国传教士见面以后，才知道他是卡蕾利的亲叔叔——卡雷拉神父。
卡雷拉神父是花费了好大的气力，才从登州城被吴世恭救出的士绅那里，了解到吴世恭救出了一些葡萄牙人。当然，卡雷拉神父也不能够肯定卡蕾利是否也在吴世恭的手中。
本来他想离开京城去汝宁亲自拜访吴世恭的。可是当他得知了吴世恭已经来到了京城，卡雷拉神父就匆匆地带着一些金怀表和千里镜等明人喜欢的西洋物品作为礼物，到阳武侯府寻亲来了。
吴世恭肯定也不会做出什么硬让骨肉分离的事，他立刻把卡蕾利叫到外面，让她与自己的叔叔见面。
见面以后的悲喜剧也就不用多描述了。反正在一旁的吴世恭，听着他们俩“叽哩咕噜”说的葡萄牙语也听不懂。
不过等到卡蕾利哭完笑完以后，卡雷拉神父就把卡蕾利给支开，单独地向吴世恭提出了一个严肃的问题。
那就是卡蕾利的身份，按照天主教徒的一夫一妻制，吴世恭和卡蕾利的婚姻是不被天主教承认的。
吴世恭就心想着：天主教的一夫一妻制管我屁事！这位卡雷拉神父大概是脑子锈呆了，吴世恭说卡蕾利是自己的小妾，那卡蕾利就是她的小妾，要天主教承认干什么啊？要不是卡雷拉神父是卡蕾利的亲叔叔，可能吴世恭就把卡雷拉神父给赶出去了。
而卡雷拉神父既然能够远赴重洋，到远东大明国来传教，他的宗教信仰肯定是很坚定的，学识也是很渊博的。而更为主要的是，他肯定也是很机智和很变通的。
所以卡雷拉神父一下子就看出吴世恭心中的不耐烦来。于是卡雷拉神父就找了一个圆通的方法。他要求吴世恭皈依天主教，而卡雷拉神父再让吴世恭和卡蕾利进行一场天主教婚姻。至于吴世恭的其他夫人，卡雷拉神父也就眼开眼闭了。
与卡蕾利进行一场西式婚姻，吴世恭倒也能够让卡蕾利满足。不过吴世恭告诉卡雷拉神父说：自己并不想欺骗卡蕾利和卡雷拉神父。虽然自己目前的宗教信仰还没有，但吴世恭也认为宗教信仰是件很严肃的事。要信什么教，那就要信仰虔诚。
如果以后真的信仰了，吴世恭肯定会皈依。但现在吴世恭不信仰，那也不愿意敷衍了事，欺骗卡蕾利和卡雷拉神父。
吴世恭坦诚的相告让卡雷拉神父难以辩驳，所以他的第一次拜访就无疾而终了。
可作为一名百折不挠的传教士，卡雷拉神父很快又出现在吴世恭的面前。当卡雷拉神父再次旧话重提的时候，吴世恭拒绝的胆气就足了很多，因为卡蕾利和蔓铃都怀孕了。这倒不仅仅是吴世恭的家传渊源，吴世恭会告诉别人，自己知道什么时候是安全期吗？
而卡雷拉神父再次铩羽而归，因为他不可能让卡蕾利肚子里的孩子成为一名私生子吧。
不过吴世恭看着卡雷拉神父这个外国小老头也挺可怜的，也就答应了卡雷拉神父，等到自己三年孝期过了以后，与卡蕾利补上一场西式婚礼。并且如果卡蕾利同意的话（卡蕾利也不会不同意），卡蕾利的孩子也可以接受洗礼。
没想到吴世恭的这次心软，却让卡雷拉神父看到了希望，很快的，他就第三次上门了。这次卡雷拉神父就不提卡蕾利的事了，他提出了现在在外人眼中，还失踪的冈萨雷斯那些人。
不要说，明朝朝廷一向是对外邦人士十分优厚，那些在登州城阵亡和被俘的葡萄牙人，都被明庭授予了厚赏。
可卡雷拉神父要与冈萨雷斯见面的要求虽然很合理，但吴世恭不可能答应他。不是怕冈萨雷斯他们背信离开，说实话，现在尝到了汝宁军优厚的待遇以后，吴世恭要赶冈萨雷斯他们走都有些难度呢。
最主要的原因就是：冈萨雷斯他们已经知道了汝宁军的真实实力，吴世恭不可能把这些知道详情的人放走。因为如果泄密，可能明朝朝廷反而会立刻变成汝宁军的敌人。
反正又是来来去去几次上门，到了最后，卡雷拉神父提出：自己也不见得非要面见冈萨雷斯那些人，只要吴世恭善待他们，并且吴世恭也皈依了天主教的话，那么卡雷拉神父也将不会再提这个话题。
吴世恭一听这个老话题，心中也有些不耐烦起来。吴世恭向来是位“信恭哥”教的信徒，也只相信自己。虽然他对所有的宗教也是挺尊重的，但逼着让他信奉什么宗教，他总是感到有些不乐意。要不然，智能早就把吴世恭给洗脑了。
见到吴世恭实在不肯，卡雷拉神父终于亮出了底牌，他要到吴世恭的汝宁去修建一座教堂，并且要自由传教。而且教堂的建设费用也将由卡雷拉神父自己募集。
吴世恭就觉得难以理解了。卡雷拉神父花自己的银子修建教堂，那就去建吧，要发展信徒就发展吧。只要他不搞出什么十字军，自己完全不会干涉啊？那要自己同意干什么啊？
吴世恭是不知道，当时的天主教在中国传播得相当困难，没有当地官员的庇护，什么教堂修建和传教都是水中花的事。
所以卡雷拉神父就兴高采烈地告别了吴世恭，他要与吴世恭一起，回到汝宁府去传教了。不过吴世恭也提醒了卡雷拉神父一点：他既然要到汝宁传教，也就有可能和冈萨雷斯他们见面，那吴世恭也将限制卡雷拉神父的自由，暂时是不会让他离开的。对此，卡雷拉神父也一口答应了下来。
这件事也就这样告了一个段落。当然还有一位也很高兴，那就是卡蕾利啦！
转眼间，就到了崇祯六年的十一月。高迎祥派了张妙手、闯塌天、满天飞，邢红狼、闯将（李自成）等，向京营总兵王朴伪称愿意接受招安。
而这时候，围困的明军将领和监军也都接到了崇祯皇帝的明旨和密旨。所以他们都认为，崇祯皇帝已经着急了，要明军早日完全剿灭被包围的农民造反军队。
其实这种认为也不可以说是错。可是这次高迎祥这些人挑选的谈判对象太毒了。总兵王朴是萌父职成为武官的。而且虽然王朴作战还算是勇猛，但是他的升官是由晋商捧起来的。
因此，王朴根本就没什么和敌军谈判的经验，也没有对农民造反军队的诈降计有着警惕。说实话，这就是高迎祥他们之所以挑选王朴的原因。他们为什么不去挑选曹文诏这些老油条呢？而那些身为监军的太监就更不济了，那就是一点经验也没有了。
正确的做法就是，投降可以，但要做好防止诈降的一切准备。可是王朴他们却什么都没有做。
于是，王朴和监军太监杨进朝、卢九德不知是计，以为不费吹灰之力，便可顿时弭平大患，所以同意接受投降。
而面对的明军，表演诈降的好莱坞演员也从来不缺乏。十九日，造反的首领人物贺双全、张妙手等十二人，亲至河南彰德府武安县（今属河北省）面见王朴、杨进朝、卢九德以及兵备道常道立，表示接受招安的“诚意”。而杨进朝等信以为真，马上向朝廷奏报，同时停止了对起义军的进剿。
并且农民造反军队做戏做全套。当时在武安上报的诈降首领名单中：
闯王（高迎祥）、闯将（李自成）、八大王（张献忠）、曹操（罗汝才），以及革左五营（即由老回回马守应、革里眼贺一龙、左金王贺锦、改世王刘希尧、乱世王蔺养成五营组成）等造反军队主要首领一应俱全。
包括以上的人，一共诈降了大小六十一位首领。反正这些首领名号也不一一叙述了。但其中有些名号就比较怪异：有一个刘备，两个张飞，却没有关羽。还有一位是一丈青。真是《三国》和《水浒》齐飞，真是《史上第一混乱》啊！（张小花大大这书写得很风趣）
而得到降表以后，王朴等人就以为一切是大功告成了，他们是完全放松了警惕。而农民造反军队以伪降为掩护，麻痹了明朝当事的文武官员，向官军士兵和地方百姓购买裘、靴等衣物，积极准备渡河而南。
十一月二十四日，天气骤寒，山西垣曲到河南济源之间的一段黄河封冻成桥。农民造反军队乘官军不备，用门板铺在冰上再加一层土，分三路驰马而过，突破黄河，到达河南渑池县境的马蹄窝、野猪鼻。
消息一出，天下震动。大明帝国开始糜烂了。
某一天，一位客人来拜访了吴世恭，不过这位客人竟然是名外国人，而且是名外国传教士。当吴世恭有些纳闷地与这位外国传教士见面以后，才知道他是卡蕾利的亲叔叔——卡雷拉神父。
卡雷拉神父是花费了好大的气力，才从登州城被吴世恭救出的士绅那里，了解到吴世恭救出了一些葡萄牙人。当然，卡雷拉神父也不能够肯定卡蕾利是否也在吴世恭的手中。
本来他想离开京城去汝宁亲自拜访吴世恭的。可是当他得知了吴世恭已经来到了京城，卡雷拉神父就匆匆地带着一些金怀表和千里镜等明人喜欢的西洋物品作为礼物，到阳武侯府寻亲来了。
吴世恭肯定也不会做出什么硬让骨肉分离的事，他立刻把卡蕾利叫到外面，让她与自己的叔叔见面。
见面以后的悲喜剧也就不用多描述了。反正在一旁的吴世恭，听着他们俩“叽哩咕噜”说的葡萄牙语也听不懂。
不过等到卡蕾利哭完笑完以后，卡雷拉神父就把卡蕾利给支开，单独地向吴世恭提出了一个严肃的问题。
那就是卡蕾利的身份，按照天主教徒的一夫一妻制，吴世恭和卡蕾利的婚姻是不被天主教承认的。
吴世恭就心想着：天主教的一夫一妻制管我屁事！这位卡雷拉神父大概是脑子锈呆了，吴世恭说卡蕾利是自己的小妾，那卡蕾利就是她的小妾，要天主教承认干什么啊？要不是卡雷拉神父是卡蕾利的亲叔叔，可能吴世恭就把卡雷拉神父给赶出去了。
而卡雷拉神父既然能够远赴重洋，到远东大明国来传教，他的宗教信仰肯定是很坚定的，学识也是很渊博的。而更为主要的是，他肯定也是很机智和很变通的。
所以卡雷拉神父一下子就看出吴世恭心中的不耐烦来。于是卡雷拉神父就找了一个圆通的方法。他要求吴世恭皈依天主教，而卡雷拉神父再让吴世恭和卡蕾利进行一场天主教婚姻。至于吴世恭的其他夫人，卡雷拉神父也就眼开眼闭了。
与卡蕾利进行一场西式婚姻，吴世恭倒也能够让卡蕾利满足。不过吴世恭告诉卡雷拉神父说：自己并不想欺骗卡蕾利和卡雷拉神父。虽然自己目前的宗教信仰还没有，但吴世恭也认为宗教信仰是件很严肃的事。要信什么教，那就要信仰虔诚。
如果以后真的信仰了，吴世恭肯定会皈依。但现在吴世恭不信仰，那也不愿意敷衍了事，欺骗卡蕾利和卡雷拉神父。
吴世恭坦诚的相告让卡雷拉神父难以辩驳，所以他的第一次拜访就无疾而终了。
可作为一名百折不挠的传教士，卡雷拉神父很快又出现在吴世恭的面前。当卡雷拉神父再次旧话重提的时候，吴世恭拒绝的胆气就足了很多，因为卡蕾利和蔓铃都怀孕了。这倒不仅仅是吴世恭的家传渊源，吴世恭会告诉别人，自己知道什么时候是安全期吗？
而卡雷拉神父再次铩羽而归，因为他不可能让卡蕾利肚子里的孩子成为一名私生子吧。
不过吴世恭看着卡雷拉神父这个外国小老头也挺可怜的，也就答应了卡雷拉神父，等到自己三年孝期过了以后，与卡蕾利补上一场西式婚礼。并且如果卡蕾利同意的话（卡蕾利也不会不同意），卡蕾利的孩子也可以接受洗礼。
没想到吴世恭的这次心软，却让卡雷拉神父看到了希望，很快的，他就第三次上门了。这次卡雷拉神父就不提卡蕾利的事了，他提出了现在在外人眼中，还失踪的冈萨雷斯那些人。
不要说，明朝朝廷一向是对外邦人士十分优厚，那些在登州城阵亡和被俘的葡萄牙人，都被明庭授予了厚赏。
可卡雷拉神父要与冈萨雷斯见面的要求虽然很合理，但吴世恭不可能答应他。不是怕冈萨雷斯他们背信离开，说实话，现在尝到了汝宁军优厚的待遇以后，吴世恭要赶冈萨雷斯他们走都有些难度呢。
最主要的原因就是：冈萨雷斯他们已经知道了汝宁军的真实实力，吴世恭不可能把这些知道详情的人放走。因为如果泄密，可能明朝朝廷反而会立刻变成汝宁军的敌人。
反正又是来来去去几次上门，到了最后，卡雷拉神父提出：自己也不见得非要面见冈萨雷斯那些人，只要吴世恭善待他们，并且吴世恭也皈依了天主教的话，那么卡雷拉神父也将不会再提这个话题。
吴世恭一听这个老话题，心中也有些不耐烦起来。吴世恭向来是位“信恭哥”教的信徒，也只相信自己。虽然他对所有的宗教也是挺尊重的，但逼着让他信奉什么宗教，他总是感到有些不乐意。要不然，智能早就把吴世恭给洗脑了。
见到吴世恭实在不肯，卡雷拉神父终于亮出了底牌，他要到吴世恭的汝宁去修建一座教堂，并且要自由传教。而且教堂的建设费用也将由卡雷拉神父自己募集。
吴世恭就觉得难以理解了。卡雷拉神父花自己的银子修建教堂，那就去建吧，要发展信徒就发展吧。只要他不搞出什么十字军，自己完全不会干涉啊？那要自己同意干什么啊？
吴世恭是不知道，当时的天主教在中国传播得相当困难，没有当地官员的庇护，什么教堂修建和传教都是水中花的事。
所以卡雷拉神父就兴高采烈地告别了吴世恭，他要与吴世恭一起，回到汝宁府去传教了。不过吴世恭也提醒了卡雷拉神父一点：他既然要到汝宁传教，也就有可能和冈萨雷斯他们见面，那吴世恭也将限制卡雷拉神父的自由，暂时是不会让他离开的。对此，卡雷拉神父也一口答应了下来。
这件事也就这样告了一个段落。当然还有一位也很高兴，那就是卡蕾利啦！
转眼间，就到了崇祯六年的十一月。高迎祥派了张妙手、闯塌天、满天飞，邢红狼、闯将（李自成）等，向京营总兵王朴伪称愿意接受招安。
而这时候，围困的明军将领和监军也都接到了崇祯皇帝的明旨和密旨。所以他们都认为，崇祯皇帝已经着急了，要明军早日完全剿灭被包围的农民造反军队。
其实这种认为也不可以说是错。可是这次高迎祥这些人挑选的谈判对象太毒了。总兵王朴是萌父职成为武官的。而且虽然王朴作战还算是勇猛，但是他的升官是由晋商捧起来的。
因此，王朴根本就没什么和敌军谈判的经验，也没有对农民造反军队的诈降计有着警惕。说实话，这就是高迎祥他们之所以挑选王朴的原因。他们为什么不去挑选曹文诏这些老油条呢？而那些身为监军的太监就更不济了，那就是一点经验也没有了。
正确的做法就是，投降可以，但要做好防止诈降的一切准备。可是王朴他们却什么都没有做。
于是，王朴和监军太监杨进朝、卢九德不知是计，以为不费吹灰之力，便可顿时弭平大患，所以同意接受投降。
而面对的明军，表演诈降的好莱坞演员也从来不缺乏。十九日，造反的首领人物贺双全、张妙手等十二人，亲至河南彰德府武安县（今属河北省）面见王朴、杨进朝、卢九德以及兵备道常道立，表示接受招安的“诚意”。而杨进朝等信以为真，马上向朝廷奏报，同时停止了对起义军的进剿。
并且农民造反军队做戏做全套。当时在武安上报的诈降首领名单中：
闯王（高迎祥）、闯将（李自成）、八大王（张献忠）、曹操（罗汝才），以及革左五营（即由老回回马守应、革里眼贺一龙、左金王贺锦、改世王刘希尧、乱世王蔺养成五营组成）等造反军队主要首领一应俱全。
包括以上的人，一共诈降了大小六十一位首领。反正这些首领名号也不一一叙述了。但其中有些名号就比较怪异：有一个刘备，两个张飞，却没有关羽。还有一位是一丈青。真是《三国》和《水浒》齐飞，真是《史上第一混乱》啊！（张小花大大这书写得很风趣）
而得到降表以后，王朴等人就以为一切是大功告成了，他们是完全放松了警惕。而农民造反军队以伪降为掩护，麻痹了明朝当事的文武官员，向官军士兵和地方百姓购买裘、靴等衣物，积极准备渡河而南。
十一月二十四日，天气骤寒，山西垣曲到河南济源之间的一段黄河封冻成桥。农民造反军队乘官军不备，用门板铺在冰上再加一层土，分三路驰马而过，突破黄河，到达河南渑池县境的马蹄窝、野猪鼻。
消息一出，天下震动。大明帝国开始糜烂了。