在第六个隔间，陈逸所看到的依然是一排排的书籍，随意鉴定了几本，依然大多都是明清两代的书籍，不过都是一些比更加高深的道教典籍。
对此，他并没有太过惊异，因为明清两代的古籍善本，无论是在市场上，还是在博物馆中，都占据着极大的数量，不仅仅因为古籍的保存难度，而且在三清观中，更有着龙门派是自元代才开始传承的原因，其他道派能够留下的，恐怕也只是少部分典籍而已。
就算是各大博物馆的藏书，其中最早的书籍，也不过才是唐宋代年间的刻本而已，至于唐以前，以当时造纸术的水平，根本不可能将书籍纸张保存至今，当然如果是书贴之类的册子，却是可以保存下来，因为是用宣纸和绢纸所写，保存的难度减轻了许多。
现存最早的雕版印刷品便是公元868年印刷的，只不过现藏于大英博物馆中，不得不说这是一种极大的悲哀。
没有来得及多看，陈逸便跟随着搜宝鼠一路来到了第八个隔间，这第八个隔间的书架与第七个隔间有些相同，书架都是带着门的，就像是一个箱子一样，只见这只搜宝鼠一下从书架下方爬了上去，然后在一扇门前，对着陈逸招了招手。
陈逸快步走过去打开了门，看到了它直接跳到了书架其中的一本书册上，然后朝着自己招了招手，接着便化做点点金芒消失在了空气中。
陈逸慢慢来到搜宝鼠停留的书架前方，他没想到这初级搜宝术所幻化成的搜宝鼠，寻找宝贝却是一下跑到这第八个隔间，在这第八个隔间后方，便是一面石壁，在其中，有着一道石门，没有现代炸药。想要凭借人力打开，根本就是痴心妄想，而如果用炸药的话，估计后面的一些藏书，也会随之灰飞烟灭。
他戴上了一个白手套，这是在进入第七个隔间时，守候在那里的道士所给他的。并嘱咐他这后面两个隔间的古籍善本非常珍贵，让他戴上手套，小心翻阅。
这由搜宝鼠找到的书籍，其封面看起来非常艳丽，是彩绘文本，而且上面绘制了一些道观生活的图案。更有许多人前来拜神求签的情形。
整个封面的尺幅虽然与书籍相差无几，但是上面山水，人物，牲畜，花木，陈设笔笔周到，其绘画技艺十分的高超。
只不过封面上没有写任何的文字。不过这上面的一个图案，陈逸恰巧在之前观看过的一本道教书籍中看到过，正是北极真武大帝，其坐像坐入观中，披发跣足，金甲玄袍，脚踏蛇龟，众真君各执法器。
真武大帝又称玄天上帝。玄武大帝，无量祖师等等，全称为真武荡魔大帝，是华夏神话传说中的北方之神，明代以后，朱棣发动政变，夺取了皇位。传说中，燕王朱棣的整个政变过程中，真武大帝都曾显灵相助，因此。朱棣登基之后，封真武为北极镇天真武玄天上产这，并大规模修建武当观的宫观庙堂，使真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛，可以说在华夏影响极大。
在传说中，玄武为龟蛇之体，代表着阴阳交化，更由于龟的寿命，成为了司命之神，主宰人之生老病死，所以，在之后一些道观中拜神求签，祈求长寿姻缘都会来拜真武大帝。
根据这上面的图案，以及真武大帝的特点，陈逸觉得这应该是一本讲述灵签的书籍。
陈逸不由鉴定了一下，微微一笑，与他猜测的大同小异，这就是一个一册感应灵签书籍，其价值评价达到了价值较高，已经超过了百万，而且是明代之作。
看来这一本书籍，应该就是附近五十米内，距今五百年内，价值最高的东西了。
陈逸打开看了看，这上面讲的并不是解签，而是一些灵签的诗句，想必是教人制作灵签或者是让人知悉灵签内容的书籍。
这上面有着占病，行人，官事，婚姻，家宅等等灵签诗句，看起来极为诗句工整，其中一些都是未曾流传下来的。
在古代，拜神求签，可以说是许多民众常常做的事情，一旦有何事不明，都会去拜神或者拜佛，以求解答。
小心的翻看了一下，陈逸不禁有些感叹，道教文化的渊博，让人心生敬意。
翻看之后，陈逸便将其放好，抬起头来，这第八个隔间与第七个隔间的书架样式，已然与之前的大有不同，似乎是为了更好的保存，都是采用了带有门的书架，里面存放着一本本的古籍，有些看起来出现了残破之意。
由于古代书籍的页数限制，不能像现在这般制作太过厚重的书籍，所以基本上一套书都是十多本甚至于几十本。
像明代的永乐大典，全书共二万余卷，其册数达到了一万多册，约三点七亿字，是华夏百科全书式的文献集，只不过永乐正本尚未确定存在何处，而永乐副本却惨遭浩劫，大多亡于战火，现存不到八百卷，流传下来的只有百分之一二，可以说是华夏文化的又一个巨大的损失。
在其中几个书柜，陈逸看着里面的一摞摞书籍，面上出现了目瞪口呆之色，每一套书的上方，都写明了年代以及书籍名称。
而这几个书柜中所写的年代是宋代，宋版书，珍贵程度，已然是众所皆知的事情。
雕版印刷业在宋代非常繁盛，为书籍的广泛流传和普及创造了条件，宋版书刻印的可谓是精益求精，书写字体也很是工整，流传下来的非常稀少，世人多以宋版书为贵，或治學，或显富，或珍视有加，或顶礼膜拜。
有许多人曾言，世界上最昂贵的书籍，并非金箔，银箔甚至是镶嵌珠宝的印刷品，而是华夏久负盛名的宋版书，这种珍奇的版本几乎可以用价值连城来形容。
早在明清时期，宋版书就已经成为各大收藏家争相抢购的宝贝了，有着一页宋版，一两黄金的说法，陈逸缓缓回过神来，面上露出了惊叹，以他所了解过的信息，现在的宋版书依然按页论价，每一页的底价至少是一万人民币，而一本五十六页的宋版书，至少也要百万以上。
他并不知道眼前这些宋版书有多少数量，但是他知道，自己进入的并不仅仅只是一个藏书室，而是一个巨大的宝藏。
宋版书能够留传到现在的，除了佛经，也就只有这道教经典了，正是由于道观与寺院受到战火波及的机会非常少，才使得这些珍贵的书籍能够保存下来。
陈逸大致看了看，然后缓缓关上了门，这宋版书极为珍贵，他带出去的话，悟真道长或许会答应，但是他并不会这么去做。
悟真道长能够答应到进入到八个隔间，这已然是对他的一种莫大信任，这是一个藏书室，也是一个宝藏，更是知识的海洋，他可以通过对各个朝代古籍的观看研究，了解更多的知识，提高他的眼力，丰富他的见识。
拥有如此多的各代书籍，这是在高存志那里，也不可能做到的事情。
看来这第八个隔间中，存放的应该都是几十万，百万以上的东西，一本宋版书非常珍贵，一套宋版书，那价值，简直是难以估量。
陈逸并没有继续使用搜宝术，而是在这最后一个隔间中不断观看着，这里的书架有书柜型的，更有一些像岭州袁老家中所存放书画的柜子一样，是一个个小隔间组成的。
每一个格子所存放的正是一幅书画作品，看起来有着几个书架之多，所存放的书画作品，数量非常之多。
历来青城山就是各代名家文人往来之地，许多人都曾留下了一些诗词歌斌，乃至于书法画作。
陈逸缓缓来到书架前，每一个隔间，上面都贴着字体，可以让人一眼知道里面存放的是何物品。
在书架第一排中，陈逸就发现了张大千的名字，除此之外，上面还写着一些画作的名字。
稍稍看了看，他在一幅青城隐逸图的隔间前停住脚步，缓缓拉开，里面正存放着一幅装裱好的画作，打开时，散发着一股墨香气息。
陈逸将画作轻轻拿中，然后慢慢的拉开，只见一片山石林立之处，有一个人在缓缓行走，除了山石，树木之外，再无一人存在，看起来颇有几分隐逸的味道。
大致看了看画，他便将画继续归回原位，今天只是初次而来，还没有准备好，明天观看时，他就会做好奋战的准备，有着这么多的古籍书画，他怎么还能每天一副清闲的姿态。
缓缓在书架前观看行走着，忽然看到了一个纸条，陈逸一下停了下来，只见这上面写的是唐代摹本黄庭经，除此之外，没有作者的名字，这让他不禁有些奇怪，难道是佚名所做不成。
一些书画，由于作者未曾署名，其上又没有任何关于作者的线索，所以这类书画便是佚名。
对此，他并没有太过惊异，因为明清两代的古籍善本，无论是在市场上，还是在博物馆中，都占据着极大的数量，不仅仅因为古籍的保存难度，而且在三清观中，更有着龙门派是自元代才开始传承的原因，其他道派能够留下的，恐怕也只是少部分典籍而已。
就算是各大博物馆的藏书，其中最早的书籍，也不过才是唐宋代年间的刻本而已，至于唐以前，以当时造纸术的水平，根本不可能将书籍纸张保存至今，当然如果是书贴之类的册子，却是可以保存下来，因为是用宣纸和绢纸所写，保存的难度减轻了许多。
现存最早的雕版印刷品便是公元868年印刷的，只不过现藏于大英博物馆中，不得不说这是一种极大的悲哀。
没有来得及多看，陈逸便跟随着搜宝鼠一路来到了第八个隔间，这第八个隔间的书架与第七个隔间有些相同，书架都是带着门的，就像是一个箱子一样，只见这只搜宝鼠一下从书架下方爬了上去，然后在一扇门前，对着陈逸招了招手。
陈逸快步走过去打开了门，看到了它直接跳到了书架其中的一本书册上，然后朝着自己招了招手，接着便化做点点金芒消失在了空气中。
陈逸慢慢来到搜宝鼠停留的书架前方，他没想到这初级搜宝术所幻化成的搜宝鼠，寻找宝贝却是一下跑到这第八个隔间，在这第八个隔间后方，便是一面石壁，在其中，有着一道石门，没有现代炸药。想要凭借人力打开，根本就是痴心妄想，而如果用炸药的话，估计后面的一些藏书，也会随之灰飞烟灭。
他戴上了一个白手套，这是在进入第七个隔间时，守候在那里的道士所给他的。并嘱咐他这后面两个隔间的古籍善本非常珍贵，让他戴上手套，小心翻阅。
这由搜宝鼠找到的书籍，其封面看起来非常艳丽，是彩绘文本，而且上面绘制了一些道观生活的图案。更有许多人前来拜神求签的情形。
整个封面的尺幅虽然与书籍相差无几，但是上面山水，人物，牲畜，花木，陈设笔笔周到，其绘画技艺十分的高超。
只不过封面上没有写任何的文字。不过这上面的一个图案，陈逸恰巧在之前观看过的一本道教书籍中看到过，正是北极真武大帝，其坐像坐入观中，披发跣足，金甲玄袍，脚踏蛇龟，众真君各执法器。
真武大帝又称玄天上帝。玄武大帝，无量祖师等等，全称为真武荡魔大帝，是华夏神话传说中的北方之神，明代以后，朱棣发动政变，夺取了皇位。传说中，燕王朱棣的整个政变过程中，真武大帝都曾显灵相助，因此。朱棣登基之后，封真武为北极镇天真武玄天上产这，并大规模修建武当观的宫观庙堂，使真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛，可以说在华夏影响极大。
在传说中，玄武为龟蛇之体，代表着阴阳交化，更由于龟的寿命，成为了司命之神，主宰人之生老病死，所以，在之后一些道观中拜神求签，祈求长寿姻缘都会来拜真武大帝。
根据这上面的图案，以及真武大帝的特点，陈逸觉得这应该是一本讲述灵签的书籍。
陈逸不由鉴定了一下，微微一笑，与他猜测的大同小异，这就是一个一册感应灵签书籍，其价值评价达到了价值较高，已经超过了百万，而且是明代之作。
看来这一本书籍，应该就是附近五十米内，距今五百年内，价值最高的东西了。
陈逸打开看了看，这上面讲的并不是解签，而是一些灵签的诗句，想必是教人制作灵签或者是让人知悉灵签内容的书籍。
这上面有着占病，行人，官事，婚姻，家宅等等灵签诗句，看起来极为诗句工整，其中一些都是未曾流传下来的。
在古代，拜神求签，可以说是许多民众常常做的事情，一旦有何事不明，都会去拜神或者拜佛，以求解答。
小心的翻看了一下，陈逸不禁有些感叹，道教文化的渊博，让人心生敬意。
翻看之后，陈逸便将其放好，抬起头来，这第八个隔间与第七个隔间的书架样式，已然与之前的大有不同，似乎是为了更好的保存，都是采用了带有门的书架，里面存放着一本本的古籍，有些看起来出现了残破之意。
由于古代书籍的页数限制，不能像现在这般制作太过厚重的书籍，所以基本上一套书都是十多本甚至于几十本。
像明代的永乐大典，全书共二万余卷，其册数达到了一万多册，约三点七亿字，是华夏百科全书式的文献集，只不过永乐正本尚未确定存在何处，而永乐副本却惨遭浩劫，大多亡于战火，现存不到八百卷，流传下来的只有百分之一二，可以说是华夏文化的又一个巨大的损失。
在其中几个书柜，陈逸看着里面的一摞摞书籍，面上出现了目瞪口呆之色，每一套书的上方，都写明了年代以及书籍名称。
而这几个书柜中所写的年代是宋代，宋版书，珍贵程度，已然是众所皆知的事情。
雕版印刷业在宋代非常繁盛，为书籍的广泛流传和普及创造了条件，宋版书刻印的可谓是精益求精，书写字体也很是工整，流传下来的非常稀少，世人多以宋版书为贵，或治學，或显富，或珍视有加，或顶礼膜拜。
有许多人曾言，世界上最昂贵的书籍，并非金箔，银箔甚至是镶嵌珠宝的印刷品，而是华夏久负盛名的宋版书，这种珍奇的版本几乎可以用价值连城来形容。
早在明清时期，宋版书就已经成为各大收藏家争相抢购的宝贝了，有着一页宋版，一两黄金的说法，陈逸缓缓回过神来，面上露出了惊叹，以他所了解过的信息，现在的宋版书依然按页论价，每一页的底价至少是一万人民币，而一本五十六页的宋版书，至少也要百万以上。
他并不知道眼前这些宋版书有多少数量，但是他知道，自己进入的并不仅仅只是一个藏书室，而是一个巨大的宝藏。
宋版书能够留传到现在的，除了佛经，也就只有这道教经典了，正是由于道观与寺院受到战火波及的机会非常少，才使得这些珍贵的书籍能够保存下来。
陈逸大致看了看，然后缓缓关上了门，这宋版书极为珍贵，他带出去的话，悟真道长或许会答应，但是他并不会这么去做。
悟真道长能够答应到进入到八个隔间，这已然是对他的一种莫大信任，这是一个藏书室，也是一个宝藏，更是知识的海洋，他可以通过对各个朝代古籍的观看研究，了解更多的知识，提高他的眼力，丰富他的见识。
拥有如此多的各代书籍，这是在高存志那里，也不可能做到的事情。
看来这第八个隔间中，存放的应该都是几十万，百万以上的东西，一本宋版书非常珍贵，一套宋版书，那价值，简直是难以估量。
陈逸并没有继续使用搜宝术，而是在这最后一个隔间中不断观看着，这里的书架有书柜型的，更有一些像岭州袁老家中所存放书画的柜子一样，是一个个小隔间组成的。
每一个格子所存放的正是一幅书画作品，看起来有着几个书架之多，所存放的书画作品，数量非常之多。
历来青城山就是各代名家文人往来之地，许多人都曾留下了一些诗词歌斌，乃至于书法画作。
陈逸缓缓来到书架前，每一个隔间，上面都贴着字体，可以让人一眼知道里面存放的是何物品。
在书架第一排中，陈逸就发现了张大千的名字，除此之外，上面还写着一些画作的名字。
稍稍看了看，他在一幅青城隐逸图的隔间前停住脚步，缓缓拉开，里面正存放着一幅装裱好的画作，打开时，散发着一股墨香气息。
陈逸将画作轻轻拿中，然后慢慢的拉开，只见一片山石林立之处，有一个人在缓缓行走，除了山石，树木之外，再无一人存在，看起来颇有几分隐逸的味道。
大致看了看画，他便将画继续归回原位，今天只是初次而来，还没有准备好，明天观看时，他就会做好奋战的准备，有着这么多的古籍书画，他怎么还能每天一副清闲的姿态。
缓缓在书架前观看行走着，忽然看到了一个纸条，陈逸一下停了下来，只见这上面写的是唐代摹本黄庭经，除此之外，没有作者的名字，这让他不禁有些奇怪，难道是佚名所做不成。
一些书画，由于作者未曾署名，其上又没有任何关于作者的线索，所以这类书画便是佚名。