高攀龙回到自己在东城的住处时，脸色十分的难看。
尽管在沿途看到熙熙攘攘的人流，新年将至时特有的气氛都显现了出来，但高攀龙的心情还是很坏。
对顾宪成的推断他十分赞同，手里的这一本书，确实是一本可以摧毁华夏道统传承的妖书，正因为这本书里可能藏着真正的真理，所以威力尤其巨大，但高攀龙心情大恶不是在此，在他提出要奏请查禁这本书的时候，顾宪成的回答才是叫他心情大恶的原因所在。
“查禁内地的此书并不算困难，以我等奏请，必蒙恩准。内阁诸公，颇有一些明白人在，我们只要将书呈上，必然受到重视。但，我要请问你，在关外辽东都司的地界，就算有朝廷禁令，张惟功会真的下令查禁这书么？”
“这，应该不会。”
“就是喽。”顾宪成当时冷笑道：“他巴不得这书风行全国，又怎么会在辽阳下令封查？就算表面封查，怕是知道我们忌惮之后，反而会起劲往各地偷运这书，一旦封禁，反而有不少人好奇心起，要是真的流毒四海，使不少人阅看此书，那我们可真是百死莫赎了。”
“那么就是不管不顾？”
“对喽，暂且只能如此。”顾宪成咬牙切齿的道：“只能等机会！”
机会是什么，高攀龙隐约知道一些，顾宪成等人，一直在朝中等候时机。当道大佬，与张惟功有死仇的便是他的堂兄张惟贤，以张维贤为重点，当年的晋党现在虽与辽阳有所和解，但只要有人牵头，必定紧随而上，再有申阁老等人，亦会是有相同的反应。
东林党现在虽然有不少成员加入，在朝廷的根基却还嫌浅薄，这样的大事，只能慢慢的施加影响，游说大佬，等有机会发动时，摇旗呐喊，增加声势。
虽有这样的打算，但高攀龙实在怀疑，拥有强劲实力，已经超过当年辽镇李家的张惟功，当道大佬究竟是不是真的能拿出来什么法子将他换掉，或是稍加裁抑！
他的心情灰恶，不过进了门厅时，家仆禀报，客厢有客在等。
高攀龙家也是无锡世家，买的宅邸却远比不上顾宪成，不过也好过租住的袁可立，是自己买的两进小院，边厢堂房俱全，待客的客厅部置的也还过的去，当然更好的还是自己的小书房，但那是寻常客人进不去的地方，不是顾宪成这样的至交好友，一般待客，客厅就足够了。
“哦，是哪个老爷？”
“倒不是老爷，是那个姓利的洋和尚，还带着一个。”
“哦，是他们？”
利马窦在上次来拜会的时候曾经提过，自己有一个好友即将到京游历，他想带着此人遍访京中朋友，好劝这个好友留在京中和他一起传教。利马窦在京中混的还算不错，中下层官员有不少人都识得他，这人在天文几何学上有十分深厚的造诣，还精于制器，什么都来得，对中国上层的情况也较为了解，士大夫和他谈天也能接的上话，所以俨然是一个方外名流。
中国士大夫对宗教向来持较为包容的态度，极少对某个宗教持恶感，在中国，宗教多半是实用主义，神仙分门别类，有管钱的，有管疾病的，也有管旱灾水灾的，掌文教的，管雷电雨水的，管兵伐之事的，还有管航海的，甚至最小的土地神也算是村长级的神灵，管的就是最基本的头疼脑热之事了。
就算死了，还有阎罗王等着呢！
因为实用主义宗教观，所以对利马窦这一类外来的修士，士大夫们的心里也多半优容，并不歧视。
今日高攀龙心情大坏，原本不欲见客，刚想叫人去回绝利马窦，转念一想，却是连衣服也不换，直接便往客厅而去。
待他进门，果然看到利马窦和另外一个穿着灰色泰西修士服饰的青年坐在一起，正在低声交谈着。
看到高攀龙进来，利马窦赶紧起身，笑着道：“看高老爷风尘仆仆的样子，在下后悔在这个时候来打拢了。”
这人的汉话已经说的十分不坏，不仅字正膛圆，还隐隐带有京腔，高攀龙自己现在说官话还说的一般，所以光是这洋鬼子的语言能力这一块，他就足够佩服。
加上平时闲谈，利马窦总能以新奇角度，独辟蹊径，虽不能切乎大道，但也足发人深省。以一个普通的耶苏会修士，利马窦能在京城打开局面，甚至在万历三十年后在京城盖起了宏大的南堂，还发展了徐光启这样当时已经任侍郎的教徒，这样的成绩，也算是当年耶苏会在中国的第一人了。
没有优点和长处，这样的成绩，绝无可能！
“利兄，叫你称我字号就可，何必这么外道呢。”
“云从先生虽然客气，但在下不能失了上下体例，没有了规矩啊。”
利马窦笑容可掬，仍然不以字称高攀龙，保有了自己身份应有的规矩。
在万历末期到天启之后，他在京师几十年，俨然当道大名士时，对那些后辈官员就不必如此客气，现在这个时候，他只是一介白身，官员客气些，自己还是要拿捏住身份才是。
当下利马窦又介绍道：“这位是荷西，也是我们耶功会的修士。”
“荷西先生。”
高攀龙漫不经心的拱一拱手，这个荷西看起来更为年轻，他不怎么放在心上。
“荷西先生打辽阳来。”利马窦在荷西躬身行礼的时候，起劲介绍道：“他在辽阳的武学院里教书，已经被聘为教授！”
“什么？”高攀龙悖然变色，颇有怒形于色的感觉。
利马窦感觉不对，不过不知道哪里出了错，一时愕然。
“两位不要误会。”高攀龙将那本妖书从袖中拿了出来，面带薄怒的道：“辽阳出这样的妖书，简直是离经叛道，混帐到极处，听说这作者也是你们泰西人，怎么会有这般的妖人出世，你们那里，必不太平！”
利马窦和荷西一看到书面封皮，利马窦也是面露怒气，荷西却是叹息起来。
“这书在我们泰西也是妖书。”利马窦断然道：“此书实被封禁，不知道云从先生打哪儿得来此书？”
他一边说，一边接过书来，一看到辽阳书局的字样，便是扭头向荷西道：“荷西，你身在辽阳，怎么能容忍他们这样侮辱圣教。”
其实哥白尼曾经将自己的一些心得学说透露给当时的教皇，并没有遭遇严厉的反对，后来慢慢学说成型，却因为碍于天主教会而不能成书，最终冒险出版，拿到样书时，哥白尼只是摸了一下，便嗑然而逝了。
后来教会意识到日心说的可怕之处，在利马窦前来中国之时，日心说已经开始被罗马教会封禁，就算是后来的近代科学之父伽利略与当时的罗马教皇是挚交好友，仍然未获允许可以宣扬日心学说，伽利略在晚年甚至因为坚持自己的科学见解遭遇迫害，被押到罗马受到宗教裁判所的审判，受到严刑拷问被迫签署悔过书，并被判终身监禁。
可以说也还好是当时的罗马教廷已经不复当年威风，不然布鲁诺被火刑的下场也必然会落在伽利略身上。
伽利略被迫害时已经是明末，在此时，利马窦这种愤怒之至的表现，也就毫不出奇了。
听到利马窦的话，高攀龙心气终于平顺了些，看着荷西道：“荷西先生，辽阳那样的地方其实呆不得，不如就到京师和利先生一起传教，京中人口过百万，也是我大明才智之士汇集的地方，在这里传教成功，比你在一些混帐地方传教成功要高明百倍，是不是这个道理？”
荷西满心不以为然，他对这件事有自己的见解，不过当着利马窦和刚认识的官员的面，自己的心里话却不好说出口来，当下只得诺诺连声，答应下来。
看他口拙，高攀龙也没有什么兴趣再说下去，只是和利马窦又谈了几句自己近期研习算术的难题，看看天要黑了，高攀龙便要叫人开饭，留两位先生一起晚饭。
“不敢，已经打扰了，我等还要走访几家信众，晚饭时人都在家，方便走动。”
利马窦赶紧起身告辞，高攀龙心情不佳，也不留这两人，只道：“以后常来，下次一定留下便饭。”
说了两句后，送到滴水檐下，主宾互相告辞，看到利马窦两人出了门，高攀龙自到书房看书去了。
“荷西，前面还有两个府，一个是给事中，是他们的七品官，一个是户部的员外郎，是一个五品官。我和他们讲了救赎之道之后，他们很有兴趣，这两人都没有小妾，也有了儿子，于女色似乎不是怎么在意，我看，他们很有可能会入教了。”
暮色之中，两人在巷子里深一脚浅一脚的走着，虽然利马窦和荷西都不缺钱，但以他们这样的修士来说是不能讲究享受的，特别是在外出传教时，一定要保持艰苦朴素的本质，哪怕是现在北京雪后初霁，道路泥泞难行，他们也得艰难跋涉于泥涂之中，不能骑马或是坐车，更不必提坐轿子了。
尽管在沿途看到熙熙攘攘的人流，新年将至时特有的气氛都显现了出来，但高攀龙的心情还是很坏。
对顾宪成的推断他十分赞同，手里的这一本书，确实是一本可以摧毁华夏道统传承的妖书，正因为这本书里可能藏着真正的真理，所以威力尤其巨大，但高攀龙心情大恶不是在此，在他提出要奏请查禁这本书的时候，顾宪成的回答才是叫他心情大恶的原因所在。
“查禁内地的此书并不算困难，以我等奏请，必蒙恩准。内阁诸公，颇有一些明白人在，我们只要将书呈上，必然受到重视。但，我要请问你，在关外辽东都司的地界，就算有朝廷禁令，张惟功会真的下令查禁这书么？”
“这，应该不会。”
“就是喽。”顾宪成当时冷笑道：“他巴不得这书风行全国，又怎么会在辽阳下令封查？就算表面封查，怕是知道我们忌惮之后，反而会起劲往各地偷运这书，一旦封禁，反而有不少人好奇心起，要是真的流毒四海，使不少人阅看此书，那我们可真是百死莫赎了。”
“那么就是不管不顾？”
“对喽，暂且只能如此。”顾宪成咬牙切齿的道：“只能等机会！”
机会是什么，高攀龙隐约知道一些，顾宪成等人，一直在朝中等候时机。当道大佬，与张惟功有死仇的便是他的堂兄张惟贤，以张维贤为重点，当年的晋党现在虽与辽阳有所和解，但只要有人牵头，必定紧随而上，再有申阁老等人，亦会是有相同的反应。
东林党现在虽然有不少成员加入，在朝廷的根基却还嫌浅薄，这样的大事，只能慢慢的施加影响，游说大佬，等有机会发动时，摇旗呐喊，增加声势。
虽有这样的打算，但高攀龙实在怀疑，拥有强劲实力，已经超过当年辽镇李家的张惟功，当道大佬究竟是不是真的能拿出来什么法子将他换掉，或是稍加裁抑！
他的心情灰恶，不过进了门厅时，家仆禀报，客厢有客在等。
高攀龙家也是无锡世家，买的宅邸却远比不上顾宪成，不过也好过租住的袁可立，是自己买的两进小院，边厢堂房俱全，待客的客厅部置的也还过的去，当然更好的还是自己的小书房，但那是寻常客人进不去的地方，不是顾宪成这样的至交好友，一般待客，客厅就足够了。
“哦，是哪个老爷？”
“倒不是老爷，是那个姓利的洋和尚，还带着一个。”
“哦，是他们？”
利马窦在上次来拜会的时候曾经提过，自己有一个好友即将到京游历，他想带着此人遍访京中朋友，好劝这个好友留在京中和他一起传教。利马窦在京中混的还算不错，中下层官员有不少人都识得他，这人在天文几何学上有十分深厚的造诣，还精于制器，什么都来得，对中国上层的情况也较为了解，士大夫和他谈天也能接的上话，所以俨然是一个方外名流。
中国士大夫对宗教向来持较为包容的态度，极少对某个宗教持恶感，在中国，宗教多半是实用主义，神仙分门别类，有管钱的，有管疾病的，也有管旱灾水灾的，掌文教的，管雷电雨水的，管兵伐之事的，还有管航海的，甚至最小的土地神也算是村长级的神灵，管的就是最基本的头疼脑热之事了。
就算死了，还有阎罗王等着呢！
因为实用主义宗教观，所以对利马窦这一类外来的修士，士大夫们的心里也多半优容，并不歧视。
今日高攀龙心情大坏，原本不欲见客，刚想叫人去回绝利马窦，转念一想，却是连衣服也不换，直接便往客厅而去。
待他进门，果然看到利马窦和另外一个穿着灰色泰西修士服饰的青年坐在一起，正在低声交谈着。
看到高攀龙进来，利马窦赶紧起身，笑着道：“看高老爷风尘仆仆的样子，在下后悔在这个时候来打拢了。”
这人的汉话已经说的十分不坏，不仅字正膛圆，还隐隐带有京腔，高攀龙自己现在说官话还说的一般，所以光是这洋鬼子的语言能力这一块，他就足够佩服。
加上平时闲谈，利马窦总能以新奇角度，独辟蹊径，虽不能切乎大道，但也足发人深省。以一个普通的耶苏会修士，利马窦能在京城打开局面，甚至在万历三十年后在京城盖起了宏大的南堂，还发展了徐光启这样当时已经任侍郎的教徒，这样的成绩，也算是当年耶苏会在中国的第一人了。
没有优点和长处，这样的成绩，绝无可能！
“利兄，叫你称我字号就可，何必这么外道呢。”
“云从先生虽然客气，但在下不能失了上下体例，没有了规矩啊。”
利马窦笑容可掬，仍然不以字称高攀龙，保有了自己身份应有的规矩。
在万历末期到天启之后，他在京师几十年，俨然当道大名士时，对那些后辈官员就不必如此客气，现在这个时候，他只是一介白身，官员客气些，自己还是要拿捏住身份才是。
当下利马窦又介绍道：“这位是荷西，也是我们耶功会的修士。”
“荷西先生。”
高攀龙漫不经心的拱一拱手，这个荷西看起来更为年轻，他不怎么放在心上。
“荷西先生打辽阳来。”利马窦在荷西躬身行礼的时候，起劲介绍道：“他在辽阳的武学院里教书，已经被聘为教授！”
“什么？”高攀龙悖然变色，颇有怒形于色的感觉。
利马窦感觉不对，不过不知道哪里出了错，一时愕然。
“两位不要误会。”高攀龙将那本妖书从袖中拿了出来，面带薄怒的道：“辽阳出这样的妖书，简直是离经叛道，混帐到极处，听说这作者也是你们泰西人，怎么会有这般的妖人出世，你们那里，必不太平！”
利马窦和荷西一看到书面封皮，利马窦也是面露怒气，荷西却是叹息起来。
“这书在我们泰西也是妖书。”利马窦断然道：“此书实被封禁，不知道云从先生打哪儿得来此书？”
他一边说，一边接过书来，一看到辽阳书局的字样，便是扭头向荷西道：“荷西，你身在辽阳，怎么能容忍他们这样侮辱圣教。”
其实哥白尼曾经将自己的一些心得学说透露给当时的教皇，并没有遭遇严厉的反对，后来慢慢学说成型，却因为碍于天主教会而不能成书，最终冒险出版，拿到样书时，哥白尼只是摸了一下，便嗑然而逝了。
后来教会意识到日心说的可怕之处，在利马窦前来中国之时，日心说已经开始被罗马教会封禁，就算是后来的近代科学之父伽利略与当时的罗马教皇是挚交好友，仍然未获允许可以宣扬日心学说，伽利略在晚年甚至因为坚持自己的科学见解遭遇迫害，被押到罗马受到宗教裁判所的审判，受到严刑拷问被迫签署悔过书，并被判终身监禁。
可以说也还好是当时的罗马教廷已经不复当年威风，不然布鲁诺被火刑的下场也必然会落在伽利略身上。
伽利略被迫害时已经是明末，在此时，利马窦这种愤怒之至的表现，也就毫不出奇了。
听到利马窦的话，高攀龙心气终于平顺了些，看着荷西道：“荷西先生，辽阳那样的地方其实呆不得，不如就到京师和利先生一起传教，京中人口过百万，也是我大明才智之士汇集的地方，在这里传教成功，比你在一些混帐地方传教成功要高明百倍，是不是这个道理？”
荷西满心不以为然，他对这件事有自己的见解，不过当着利马窦和刚认识的官员的面，自己的心里话却不好说出口来，当下只得诺诺连声，答应下来。
看他口拙，高攀龙也没有什么兴趣再说下去，只是和利马窦又谈了几句自己近期研习算术的难题，看看天要黑了，高攀龙便要叫人开饭，留两位先生一起晚饭。
“不敢，已经打扰了，我等还要走访几家信众，晚饭时人都在家，方便走动。”
利马窦赶紧起身告辞，高攀龙心情不佳，也不留这两人，只道：“以后常来，下次一定留下便饭。”
说了两句后，送到滴水檐下，主宾互相告辞，看到利马窦两人出了门，高攀龙自到书房看书去了。
“荷西，前面还有两个府，一个是给事中，是他们的七品官，一个是户部的员外郎，是一个五品官。我和他们讲了救赎之道之后，他们很有兴趣，这两人都没有小妾，也有了儿子，于女色似乎不是怎么在意，我看，他们很有可能会入教了。”
暮色之中，两人在巷子里深一脚浅一脚的走着，虽然利马窦和荷西都不缺钱，但以他们这样的修士来说是不能讲究享受的，特别是在外出传教时，一定要保持艰苦朴素的本质，哪怕是现在北京雪后初霁，道路泥泞难行，他们也得艰难跋涉于泥涂之中，不能骑马或是坐车，更不必提坐轿子了。