这一个月来，他搞懂了不少东西。
比如，他最为重视的灵皇宝典的元力和血脉之间的关系。
血脉是灵皇宝典的根基，血脉浓度决定这元力的储存多少，最直接一点，血脉后面的叶子单位每增加一点，元力后面的叶子单位也相应增加。
而经过这一个月的试毒，当然还有一些好药，那片似乎永远也填不满的树叶终于到了三分之二位置，按照陈长青的估算，一片血脉单位的树叶上，大约有近千根叶脉。
另外还有一点，那就是元力的恢复与时间有关系。
大概一片树叶元力的补满，需要太阳升起落下一次，至于是不是十二个时辰他没法确定，因为这个世界的昼夜长短不好判断。
这一个月，他大概又经过近四十次的元力强化，相对应的是元力强化的作用越来越小，但是每一次强化却能给他带来真实不虚的力量。
也给他的身体带来了第二次发育。
最简单的一点，他如今若是面对两个张家战士的围攻，完全可以不受伤的把他们杀死，要是三个围攻，他能占上风，四个则能平手。
而在一个月之前，面对两个张家战士他都只有平手的把握。
元力洗礼还有一点。
那就是他的五感越来越明锐，记忆力也越来越好，身体又再次发育，各个方面又有了明显的提升。
他从八岁开始离家流浪，磕磕碰碰到现在，身体上总有一些小毛病，而经过吸收越来越多的元力，他发现自己身体越加轻便。
因为有着宝典，所以这一个月对别人来说是很困难逃亡，但对他来说更像是一种享受。
身体上的提高只是一部分，白灵刀法也没有放下。
无人的时候，或是一个人休息的时候，他就会练习，一日不练手生的道理他深有体会，所以从来没有放下。而白灵刀法，还能让他尽快熟悉再次发育中的身体。
现在的他使出白灵刀法的绝招能够直接斩出九刀，也意味着普通人围攻对他来说没有意义。
他实验过，这个绝招他大概能够使出三次。三次过后就是精疲力尽，几乎脱力。
还有他的治疗术，也从原来只能用四次到了现在能用五次，而且不仅是治愈轻伤，还能缓解乏力。
五次治疗术用完，他身体内的绿色能量就会消失，但是他脱力时的身体就能恢复到巅峰状态。
这样意味着他体力将是普通人的一倍。要是换算到战斗中，那就不只是一倍的增长了......
治疗术他一直没有表现出来。
一方面是治疗术作用很是微弱，五次治疗术才能让一道普通刀伤完全愈合，之后他身体内绿色能量抽空，在他看来不如做一个底牌。
至于另一方面，则是他对张思远还有这个小队有些失望，虽然不像普通人那样愁眉苦脸，但也好不到那里去。
来到这个世界一个月，时间全用在逃亡，换了谁也不会好受。
除了宝典之外，最大的收获则是那张布帛。
一个月的时间，布帛上的文字他翻译了三分之一，也真是让他看到了不一样的世界。
他坐在篝火前一个人发呆，一旁说笑的普通战士没有人打扰他。
一个月来，陈长青不知不觉成为这个队伍最为重要的人物，因为他的敏锐感知，让这个队伍还几次逃过了危险，渐渐赢得了大部分的尊重。而王先生则越来越仰仗他。
陈长青走神，还是要从他明白了通言玉牌真正的作用说起。
通言玉牌发挥作用的根本原因在于它上面的符文，布帛上的介绍只言片语，但也让他大概明白了。
符文本身就带有神秘的力量，是周天世界万能的语音，因为法则支撑世界，而符文反映法则。通言玉牌因此有了让不同语言人交流的能力。
当然，因为玉牌的等级，或者说玉符的等级不同，效果也不同。
张思远暂时送给他的通言玉牌是最不入流的玉符，也是因此，翻译起来布帛上的文字才会如此的吃力。
相应的，和戊级世界土著交流却不成问题。
而玉符则是有很多种类，有辅助性的如同通言玉牌，有张思远用的迷踪玉符，还有攻击性的玉符等等。
只要贴身佩戴就行，玉符可以加持，而他手里的通言玉牌，因为等级过低，消耗的能量远远低于吸收的能量，所以能够一直使用，也不必拿在手上。
至于通言玉牌作用的文字，则要有思考的过程，文字记在脑子里慢慢回想就可以，不必再把布帛打出来。
这也避免了他很多麻烦。也是他一有空闲就走神的原因。
今天，布帛翻译到三分之一，到了最关键的地方，也是他一直好奇的修炼世界。
布帛上面的记下的东西很杂碎，像随心所欲的随笔，或者叫日记，但对于陈长青来说已经足够了。
布帛前三分之一的内容记录了清斋心神从一个书童，然后慢慢展露天赋，脱离奴籍，做官委任一方，然后接触到了儒家道统，开始修炼，进入八方居。
清斋先生从书童到科举为官不过寥寥数百字，大约他也不愿意回忆那时候的艰苦岁月。
当然对陈长青有用的还是清斋先生刚刚接触修炼时候的雄心大志，以及清斋先生所‘看到’的世界。
按照布帛所说，八方居是儒家道统宗门，在乾元界也是一个不弱的传承。至于他说疑惑的境界划分，第一境，第二境这样的划分，其实是非常基础的常识。
修炼分为五阶。
第一阶初窥门径，炼体修身。
第二阶登堂入室，神异自来。
第三阶炉火纯青，上天入地。
第四阶超凡入圣，踏碎虚空。
第五阶不死不灭，周天大同。
五阶十三境，这是乾元界经过千万年完善的修炼体系。
乾元界有五大道统，儒、道、魔、兵、佛。
这五大道统是乾元界多少年来周天征伐不断完善的，它们皆是有着通天的道路。
五阶十三境，前四阶各有三境，第五阶只有十三境，看似简单，实则每一阶，每一境都是天堑。
除了这类似于修炼总纲知识外，儒家每一境还有具体划分。
第一境格物，第二境致知，第三境明性，第四境诚意。
篝火旁的陈长青代入清斋先生的修炼之路，看到关键处，渐渐粗重了呼吸。
他有一种恍然如梦的感觉。
也许这些知识，对张思远来说从小都明白的，是一种常识，就像是他拿出玉符，说出乾元界一样，但对陈长青来说却遥不可及，而现在遥不可及的常识揭开了它神秘的面纱。
虽然他多了更多的疑惑。
玉符为什么能发挥作用？修炼境界为什么要如此划分？儒家境界名称和那些道、魔道统一样还是不一样？再者说，甲乙丙丁戊五级世界怎么划分，还有他自己属于哪个道统......
但是这就叫做幸福的烦恼。
比如，他最为重视的灵皇宝典的元力和血脉之间的关系。
血脉是灵皇宝典的根基，血脉浓度决定这元力的储存多少，最直接一点，血脉后面的叶子单位每增加一点，元力后面的叶子单位也相应增加。
而经过这一个月的试毒，当然还有一些好药，那片似乎永远也填不满的树叶终于到了三分之二位置，按照陈长青的估算，一片血脉单位的树叶上，大约有近千根叶脉。
另外还有一点，那就是元力的恢复与时间有关系。
大概一片树叶元力的补满，需要太阳升起落下一次，至于是不是十二个时辰他没法确定，因为这个世界的昼夜长短不好判断。
这一个月，他大概又经过近四十次的元力强化，相对应的是元力强化的作用越来越小，但是每一次强化却能给他带来真实不虚的力量。
也给他的身体带来了第二次发育。
最简单的一点，他如今若是面对两个张家战士的围攻，完全可以不受伤的把他们杀死，要是三个围攻，他能占上风，四个则能平手。
而在一个月之前，面对两个张家战士他都只有平手的把握。
元力洗礼还有一点。
那就是他的五感越来越明锐，记忆力也越来越好，身体又再次发育，各个方面又有了明显的提升。
他从八岁开始离家流浪，磕磕碰碰到现在，身体上总有一些小毛病，而经过吸收越来越多的元力，他发现自己身体越加轻便。
因为有着宝典，所以这一个月对别人来说是很困难逃亡，但对他来说更像是一种享受。
身体上的提高只是一部分，白灵刀法也没有放下。
无人的时候，或是一个人休息的时候，他就会练习，一日不练手生的道理他深有体会，所以从来没有放下。而白灵刀法，还能让他尽快熟悉再次发育中的身体。
现在的他使出白灵刀法的绝招能够直接斩出九刀，也意味着普通人围攻对他来说没有意义。
他实验过，这个绝招他大概能够使出三次。三次过后就是精疲力尽，几乎脱力。
还有他的治疗术，也从原来只能用四次到了现在能用五次，而且不仅是治愈轻伤，还能缓解乏力。
五次治疗术用完，他身体内的绿色能量就会消失，但是他脱力时的身体就能恢复到巅峰状态。
这样意味着他体力将是普通人的一倍。要是换算到战斗中，那就不只是一倍的增长了......
治疗术他一直没有表现出来。
一方面是治疗术作用很是微弱，五次治疗术才能让一道普通刀伤完全愈合，之后他身体内绿色能量抽空，在他看来不如做一个底牌。
至于另一方面，则是他对张思远还有这个小队有些失望，虽然不像普通人那样愁眉苦脸，但也好不到那里去。
来到这个世界一个月，时间全用在逃亡，换了谁也不会好受。
除了宝典之外，最大的收获则是那张布帛。
一个月的时间，布帛上的文字他翻译了三分之一，也真是让他看到了不一样的世界。
他坐在篝火前一个人发呆，一旁说笑的普通战士没有人打扰他。
一个月来，陈长青不知不觉成为这个队伍最为重要的人物，因为他的敏锐感知，让这个队伍还几次逃过了危险，渐渐赢得了大部分的尊重。而王先生则越来越仰仗他。
陈长青走神，还是要从他明白了通言玉牌真正的作用说起。
通言玉牌发挥作用的根本原因在于它上面的符文，布帛上的介绍只言片语，但也让他大概明白了。
符文本身就带有神秘的力量，是周天世界万能的语音，因为法则支撑世界，而符文反映法则。通言玉牌因此有了让不同语言人交流的能力。
当然，因为玉牌的等级，或者说玉符的等级不同，效果也不同。
张思远暂时送给他的通言玉牌是最不入流的玉符，也是因此，翻译起来布帛上的文字才会如此的吃力。
相应的，和戊级世界土著交流却不成问题。
而玉符则是有很多种类，有辅助性的如同通言玉牌，有张思远用的迷踪玉符，还有攻击性的玉符等等。
只要贴身佩戴就行，玉符可以加持，而他手里的通言玉牌，因为等级过低，消耗的能量远远低于吸收的能量，所以能够一直使用，也不必拿在手上。
至于通言玉牌作用的文字，则要有思考的过程，文字记在脑子里慢慢回想就可以，不必再把布帛打出来。
这也避免了他很多麻烦。也是他一有空闲就走神的原因。
今天，布帛翻译到三分之一，到了最关键的地方，也是他一直好奇的修炼世界。
布帛上面的记下的东西很杂碎，像随心所欲的随笔，或者叫日记，但对于陈长青来说已经足够了。
布帛前三分之一的内容记录了清斋心神从一个书童，然后慢慢展露天赋，脱离奴籍，做官委任一方，然后接触到了儒家道统，开始修炼，进入八方居。
清斋先生从书童到科举为官不过寥寥数百字，大约他也不愿意回忆那时候的艰苦岁月。
当然对陈长青有用的还是清斋先生刚刚接触修炼时候的雄心大志，以及清斋先生所‘看到’的世界。
按照布帛所说，八方居是儒家道统宗门，在乾元界也是一个不弱的传承。至于他说疑惑的境界划分，第一境，第二境这样的划分，其实是非常基础的常识。
修炼分为五阶。
第一阶初窥门径，炼体修身。
第二阶登堂入室，神异自来。
第三阶炉火纯青，上天入地。
第四阶超凡入圣，踏碎虚空。
第五阶不死不灭，周天大同。
五阶十三境，这是乾元界经过千万年完善的修炼体系。
乾元界有五大道统，儒、道、魔、兵、佛。
这五大道统是乾元界多少年来周天征伐不断完善的，它们皆是有着通天的道路。
五阶十三境，前四阶各有三境，第五阶只有十三境，看似简单，实则每一阶，每一境都是天堑。
除了这类似于修炼总纲知识外，儒家每一境还有具体划分。
第一境格物，第二境致知，第三境明性，第四境诚意。
篝火旁的陈长青代入清斋先生的修炼之路，看到关键处，渐渐粗重了呼吸。
他有一种恍然如梦的感觉。
也许这些知识，对张思远来说从小都明白的，是一种常识，就像是他拿出玉符，说出乾元界一样，但对陈长青来说却遥不可及，而现在遥不可及的常识揭开了它神秘的面纱。
虽然他多了更多的疑惑。
玉符为什么能发挥作用？修炼境界为什么要如此划分？儒家境界名称和那些道、魔道统一样还是不一样？再者说，甲乙丙丁戊五级世界怎么划分，还有他自己属于哪个道统......
但是这就叫做幸福的烦恼。