01
日本人的生活可谓头头是道，有茶道和花道，也有色道。
色道就是好色之道，源远而流长。它的内容根置于远古的男根崇拜，以及晦暗如海的性心理。它的外延涉及到日常生活的方方面面，包括言谈举止和礼仪规范等等内容。
在日本人的英雄神话中，女色是野心、暴力和权威的点缀，也是征服世界的犒赏。
换一句话说，插入和相伴生的形与色，都是神祗和其崇拜者的狂欢之宴……
同理，当权的将军把赏赐女人演变为女体盛，其意思就是秀色可餐。
02
在禁海锁国的德川时代，长崎可谓一花独秀。
西洋的火枪和中国的日常百货，都由德川幕府控制并支配。
一六三四年，德川家光在长崎港填海，堆起一个呈扇形的出岛，供荷兰人使用。
近代，日本人又在出岛办海军传习所，师从西方。荷兰政府特意给日本造了一艘木制蒸汽船，配有六门威风凛凛的大炮，送到传习所做练习舰，取名为观光丸。
德川幕府也给汉人造了一座岛，称之为唐荷物蔵。百姓们按照以往的惯例，仍叫唐人町。
在日本三岛，有句人人都听过也说过的谚语：“江户作派，京都才具，长崎的衣着，难能兼备。”
长崎的中心有座思案桥，过桥就是灯红酒绿的烟花巷，也叫丸山游廊。
在丸山游廊，豪客们一掷千金。当地称中国人为唐客，又把荷兰人称为兰客，有俳句这样写道：“长崎之思，一万三千里。”
在街头，梅少城买了一本装帧精美的小说书，里面的故事不是跨国恋，就是一夜情。
03
幽静的花月居坐落于山背之上，可以鸟瞰全城。
木屋的四周多松，有种淡淡的清香，令梅少城出神。
有一个明艳的艺伎弹拔三味线，节奏有些急促。两个日本朋友跟着节拍击掌，屋角有半人高的青花梅瓶，插着两枝桃花。
夜色渐深，两个日本朋友去了娼楼。艺伎放下乐器，双手扶地，又低下身体，用有一些走调的中国话轻轻说道：“梅君，请多多指教。”
梅少城慕名而来，解释说：“以前，我与你的哥哥石川正雄有一面之缘。在酒桌上，他说过一句日本的偈语：十年花下理芳盟，一段风流无限情。”
“他的家本来就在水那边，我不是……”
看到艺伎竟不动声色，梅少城猜测石川正雄曾是一个流落街头的孤儿。
04
很快，梅少城就明白了事情的原委。
这个艺伎叫八木由美，可以说与石川正雄非亲非故。黑龙会的大佬常把自己的晚辈视为子女，闹出了这场误会。
一般说来，艺伎不会和单身客人共处一室。说完石川正雄，八木由美用手弄了弄自己的领口：“梅君，你该不会嫌弃由美吧？”
“这是从何说起？”
“义父要我好好款待梅君……”
八木由美红着脸，就像是犯了什么错误……
梅少城不愿被人轻视，果然用眼睛找到了密室的门。
05
密室不太，木质的地板上放着一方草席。
墙角有几捆长绳，还有一种叫九尾鞭的刑具。
在色道里，有个科目叫调教术，仅仅是捆绑女人的方法就有好几十种。比如：龟甲缚、驷马缚和海老缚。
自丰臣秀吉颁布禁教令后，西方传教士声称：“没有酷刑的考验，就没有天国的荣耀。”
这是法律与信仰的冲突，也是灵与肉的较量。很快，在审讯里里，各种骇人听闻的酷刑都应运而生，纷纷登场。
有个传说，当年丰臣秀吉征服九州之后，下令广采当地的美女以慰军，有人称之为美女狩。
当时，七成的九州人都已改信了天主教，很多妇女宁死不从。当局把他们圈禁起来，形成了数以百计的女营和慰安所，各种针对女人特点的惩罚手段呈出不穷，统称为调教术。
06
所有的调教都始于捆绑女人的肢体，然后施以鞭笞。
在长崎的警局里，几乎天天都有这样的实践，梅少城并不陌生。
八木由美已经跪在了地上，双手捧起绳举过了眉际，低垂的头使完美的颈部和斜抹的肩部都展露无余。
煮过的长绳相当柔顺，抖开来将近有十米长。铃持的八木由美犹豫了片刻，主动地站了起来，将双手背到了腰后。
日式捆绑十分讲究走绳的美观，重点是束胸。和服的设计也体现了这一点，可以轻易地把左右衣襟都褪到腰下。
最后，八木由美把身体靠在了梅少城的怀里，仰起了头很小声地说：“应该再紧一点！”
这自然不是什么要求，而是送出了一个借口，让梅少城自由地发挥想象力……
那一夜，低调的八木由美不露一点痕迹，就把梅少城带进了新领域。
透过木格玻窗，山下的万家灯火已经消失了。在起伏的海浪上，星光闪烁，璀璨夺目。
在屋里，施虐的冲动与受虐的快感相互交织……到了黎明初现，梅少城依然还是恍然如梦……
07
现在，这里是婉儿的浅草别馆，八木由美却走了出来。
“十年花下理芳盟，一段风流无限情。”
昔日的女人还是一身和服，步步莲花。听了这一句诗，梅少城愣了好半天，才说出一句不近情理的话：“你怎么来了？”
“你的亲骨肉，已经快要到十岁了，还没有见过自己的父亲。我不来，你会信吗？”
仿佛是早就猜到了这样的结果，呆呆的梅少城没有任何的态度，只是看着日本女人独自垂泪……
有人击掌而出：“欢迎梅君回归组织！”
这个人应该就是逍遥于法外的黄墩子，其真实身份应该属于日本陆军汉口派遣队留下来的少佐军官，负责黑龙会在巴蜀两地的情报网。。
08
真实情况比所有的想象还要糟糕，原来小玉、婉儿和喜妹都是黄墩子的人。
也就是说，梅少城已经把清江蜀璧的残片转送到了黑龙会，算是交出了一纸投名状。
“我的女儿在哪里？”
“在天津，或者是旅顺。”
黄墩子不愿再多说，就把婉儿带出了屋，留下梅少城与八木由美四目相对。
日本人的生活可谓头头是道，有茶道和花道，也有色道。
色道就是好色之道，源远而流长。它的内容根置于远古的男根崇拜，以及晦暗如海的性心理。它的外延涉及到日常生活的方方面面，包括言谈举止和礼仪规范等等内容。
在日本人的英雄神话中，女色是野心、暴力和权威的点缀，也是征服世界的犒赏。
换一句话说，插入和相伴生的形与色，都是神祗和其崇拜者的狂欢之宴……
同理，当权的将军把赏赐女人演变为女体盛，其意思就是秀色可餐。
02
在禁海锁国的德川时代，长崎可谓一花独秀。
西洋的火枪和中国的日常百货，都由德川幕府控制并支配。
一六三四年，德川家光在长崎港填海，堆起一个呈扇形的出岛，供荷兰人使用。
近代，日本人又在出岛办海军传习所，师从西方。荷兰政府特意给日本造了一艘木制蒸汽船，配有六门威风凛凛的大炮，送到传习所做练习舰，取名为观光丸。
德川幕府也给汉人造了一座岛，称之为唐荷物蔵。百姓们按照以往的惯例，仍叫唐人町。
在日本三岛，有句人人都听过也说过的谚语：“江户作派，京都才具，长崎的衣着，难能兼备。”
长崎的中心有座思案桥，过桥就是灯红酒绿的烟花巷，也叫丸山游廊。
在丸山游廊，豪客们一掷千金。当地称中国人为唐客，又把荷兰人称为兰客，有俳句这样写道：“长崎之思，一万三千里。”
在街头，梅少城买了一本装帧精美的小说书，里面的故事不是跨国恋，就是一夜情。
03
幽静的花月居坐落于山背之上，可以鸟瞰全城。
木屋的四周多松，有种淡淡的清香，令梅少城出神。
有一个明艳的艺伎弹拔三味线，节奏有些急促。两个日本朋友跟着节拍击掌，屋角有半人高的青花梅瓶，插着两枝桃花。
夜色渐深，两个日本朋友去了娼楼。艺伎放下乐器，双手扶地，又低下身体，用有一些走调的中国话轻轻说道：“梅君，请多多指教。”
梅少城慕名而来，解释说：“以前，我与你的哥哥石川正雄有一面之缘。在酒桌上，他说过一句日本的偈语：十年花下理芳盟，一段风流无限情。”
“他的家本来就在水那边，我不是……”
看到艺伎竟不动声色，梅少城猜测石川正雄曾是一个流落街头的孤儿。
04
很快，梅少城就明白了事情的原委。
这个艺伎叫八木由美，可以说与石川正雄非亲非故。黑龙会的大佬常把自己的晚辈视为子女，闹出了这场误会。
一般说来，艺伎不会和单身客人共处一室。说完石川正雄，八木由美用手弄了弄自己的领口：“梅君，你该不会嫌弃由美吧？”
“这是从何说起？”
“义父要我好好款待梅君……”
八木由美红着脸，就像是犯了什么错误……
梅少城不愿被人轻视，果然用眼睛找到了密室的门。
05
密室不太，木质的地板上放着一方草席。
墙角有几捆长绳，还有一种叫九尾鞭的刑具。
在色道里，有个科目叫调教术，仅仅是捆绑女人的方法就有好几十种。比如：龟甲缚、驷马缚和海老缚。
自丰臣秀吉颁布禁教令后，西方传教士声称：“没有酷刑的考验，就没有天国的荣耀。”
这是法律与信仰的冲突，也是灵与肉的较量。很快，在审讯里里，各种骇人听闻的酷刑都应运而生，纷纷登场。
有个传说，当年丰臣秀吉征服九州之后，下令广采当地的美女以慰军，有人称之为美女狩。
当时，七成的九州人都已改信了天主教，很多妇女宁死不从。当局把他们圈禁起来，形成了数以百计的女营和慰安所，各种针对女人特点的惩罚手段呈出不穷，统称为调教术。
06
所有的调教都始于捆绑女人的肢体，然后施以鞭笞。
在长崎的警局里，几乎天天都有这样的实践，梅少城并不陌生。
八木由美已经跪在了地上，双手捧起绳举过了眉际，低垂的头使完美的颈部和斜抹的肩部都展露无余。
煮过的长绳相当柔顺，抖开来将近有十米长。铃持的八木由美犹豫了片刻，主动地站了起来，将双手背到了腰后。
日式捆绑十分讲究走绳的美观，重点是束胸。和服的设计也体现了这一点，可以轻易地把左右衣襟都褪到腰下。
最后，八木由美把身体靠在了梅少城的怀里，仰起了头很小声地说：“应该再紧一点！”
这自然不是什么要求，而是送出了一个借口，让梅少城自由地发挥想象力……
那一夜，低调的八木由美不露一点痕迹，就把梅少城带进了新领域。
透过木格玻窗，山下的万家灯火已经消失了。在起伏的海浪上，星光闪烁，璀璨夺目。
在屋里，施虐的冲动与受虐的快感相互交织……到了黎明初现，梅少城依然还是恍然如梦……
07
现在，这里是婉儿的浅草别馆，八木由美却走了出来。
“十年花下理芳盟，一段风流无限情。”
昔日的女人还是一身和服，步步莲花。听了这一句诗，梅少城愣了好半天，才说出一句不近情理的话：“你怎么来了？”
“你的亲骨肉，已经快要到十岁了，还没有见过自己的父亲。我不来，你会信吗？”
仿佛是早就猜到了这样的结果，呆呆的梅少城没有任何的态度，只是看着日本女人独自垂泪……
有人击掌而出：“欢迎梅君回归组织！”
这个人应该就是逍遥于法外的黄墩子，其真实身份应该属于日本陆军汉口派遣队留下来的少佐军官，负责黑龙会在巴蜀两地的情报网。。
08
真实情况比所有的想象还要糟糕，原来小玉、婉儿和喜妹都是黄墩子的人。
也就是说，梅少城已经把清江蜀璧的残片转送到了黑龙会，算是交出了一纸投名状。
“我的女儿在哪里？”
“在天津，或者是旅顺。”
黄墩子不愿再多说，就把婉儿带出了屋，留下梅少城与八木由美四目相对。