01
三百年后，历史仿佛又成到了明清之间。
柴山兼四郎走进兴亚院，看到了能写文章的胡兰成。
“我要的人呢？”
“增田大佐把她接进了休息室。”
柴山兼四郎知道增田知贞博士会催眠术，转身就提起了办公桌的电话筒。
02
唐生明在汉口，明天才能赶回南京。
柴山兼四郎对胡兰成说：“你的那篇一剪梅回避了历史，对洪承畴的描写也失公允。我看，这人就算人品有瑕，也功在千秋。”
“那是很不成熟的旧作，有时间可以再改一稿……”
“就这几天吧，你可以独自使用这里的图书馆，我守着要稿！”
软禁了胡兰成，柴山兼四郎又把自己的计划和安排仔细地想了一遍。
03
临近午夜，增田知贞那边有个汇报。
“徐来本名徐小妹，她的祖上是大名鼎鼎的徐光启，祖地在徐家厍，也就是现在的徐家汇。
徐光启有一子五孙，长孙徐尔觉，次孙徐尔爵，三孙徐尔斗和四孙徐尔默皆不仕。五孙徐尔路是顺治十三年的进士，曾生徐承志为清廷的钦天监博士。
明末，徐家皈依天主教，办起圣母会。在道光年间，天主教以徐家汇为基地传教，有教众十万。咸丰三年秋，小刀会在青浦举旗，打下嘉定、宝山和上海，声援以南京为都的太平天国。
咸丰四年，清廷以出卖海关和租界的主权换取了洋人的支持。咸丰五年初，法舰队司令用炮轰开城墙，小刀会失败。
战后，上海人口从二十多万降到四万。
有材料说，小刀会的几千头目和骨干都接受了天主教的洗礼，完全没有想到法国人会在自己的背后狠捅一刀。
04
清军收复上海之郊，大肆搜捕小刀的余党，抓住了一个叫名叫周秀英的女将。
周秀英随父周立春抗粮抗捐，率青浦农民打了嘉定。清军反扑，周立春在突围中牺牲。
在上海，周秀英的女兵营很拉风，有外国记者报道：“城里的女兵营很勇猛，就像是当年的贞德。”
当时有民谣：“女中英雄周秀英，大红裤子小紧身。立马横刀指斜阳，塘湾桥上杀四门……”
听说有身好功夫的周秀英落了网，各路记者都涌进了虎嵩林的提督府。一排站笼，十几个女兵都只着一件薄薄的破衣烂衫。这是正月间，寒风如刀。
05
虎嵩林向众人宣布：“正月十五，我会把这几个女匪都押到虹桥正法。”
“砍头？还是活剐？”
“我们大家都被祸害过，有什么想法，都可以满足……”
几个地痞仗着有通风报信和带路之功，很快就想出了一个连一个的鬼点子。
有人记其事，开篇就说：“虎嵩林在虹桥杀周秀英，号称江南第一剐，绝非浪言……”
应该是在昭和的头几年，日本也有一篇类似的短篇小说，名字也很有意思，叫做佛陀之刃。
06
“向死而生，逐梦而飞。”
柴山兼四郎写下这幅字，就走进了浅羽雪所在的监听室。
这里通过一面单反镜可以看到催眠床，增田知贞侧身坐在床头上，与沉浸于潜意识深处的徐来娓娓而谈。
“那天，风雪凄迷。七个女英雄的囚车绕道徐家汇教堂，才去了虹桥……”
“不是说要用木驴游四门吗？”
犹豫了片刻，徐来还是肯定地说：“是一队牛拉的囚车，人枷在里面，仿佛两脚悬空。都穿着白布囚衣，还算干净……”
“没有人扔臭鸡蛋？”
“主教说了，好歹受过洗礼，得干干净净地走。”
增田知贞并没有揭穿徐来的谎话，只是补充了法国记者披露过的几点细节。
07
同样一件事，人们对它的记忆却不尽相同。
就是说，每个人都只会记住自己愿意看到和能够接受的事实。
所有的日子和现实的生活均方生方灭，默默地滋养着精神世界的成长。
在一个更加久远和宏大的场景中，连绵了数千年的远东文明根深叶茂，总是能枯木逢春或者是伏脉千里。
商末有箕子投朝，明末有朱舜水赴日，成为一代国师。当年，朱舜水有诗：“廿年家国今何在？又报东胡设伪官。起看汉家天子气，横刀大海夜漫漫……”
东亚共荣是篇大文章，可谓心生万象，义立千秋！
08
“孔曰成仁，孟曰取义。”
仁者行忠怒之道，忠是赤诚无私，竭尽一己之力。恕是已所不欲，勿施加于人。
有人说，孔子讲仁是指君子立身处世的情怀，孟子讲义是要大丈夫养浩然之气，急公好义，言必行，行必果。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
从文天祥直到戊戌变法的谭嗣同，这样的大丈夫照亮了历史，长风浩荡。
09
近一百年来，天下动荡不安。
谁能上承天命下安为邦还是未定之数，四股最为强大的力量都有生死存亡之虞。
其一、以罗马帝国和铁血精神为典范的德国；其一、以犹太思想家为宗师的红色苏俄；其三、以资本制度为立国之本的英美势力，其四、以复兴远东文明为宗旨的昭和维新。
中日战争始于蒋介石集团背靠英美推行纸币，已演变为日美之战。在这场二对二的大对抗中，中国问题将决定着战争的结局。从这个角度看，日军转战印度解局之要，别无良途。
世界格局是基于力量的平衡，所谓天命有常，不为尧存，不为桀亡……
三百年后，历史仿佛又成到了明清之间。
柴山兼四郎走进兴亚院，看到了能写文章的胡兰成。
“我要的人呢？”
“增田大佐把她接进了休息室。”
柴山兼四郎知道增田知贞博士会催眠术，转身就提起了办公桌的电话筒。
02
唐生明在汉口，明天才能赶回南京。
柴山兼四郎对胡兰成说：“你的那篇一剪梅回避了历史，对洪承畴的描写也失公允。我看，这人就算人品有瑕，也功在千秋。”
“那是很不成熟的旧作，有时间可以再改一稿……”
“就这几天吧，你可以独自使用这里的图书馆，我守着要稿！”
软禁了胡兰成，柴山兼四郎又把自己的计划和安排仔细地想了一遍。
03
临近午夜，增田知贞那边有个汇报。
“徐来本名徐小妹，她的祖上是大名鼎鼎的徐光启，祖地在徐家厍，也就是现在的徐家汇。
徐光启有一子五孙，长孙徐尔觉，次孙徐尔爵，三孙徐尔斗和四孙徐尔默皆不仕。五孙徐尔路是顺治十三年的进士，曾生徐承志为清廷的钦天监博士。
明末，徐家皈依天主教，办起圣母会。在道光年间，天主教以徐家汇为基地传教，有教众十万。咸丰三年秋，小刀会在青浦举旗，打下嘉定、宝山和上海，声援以南京为都的太平天国。
咸丰四年，清廷以出卖海关和租界的主权换取了洋人的支持。咸丰五年初，法舰队司令用炮轰开城墙，小刀会失败。
战后，上海人口从二十多万降到四万。
有材料说，小刀会的几千头目和骨干都接受了天主教的洗礼，完全没有想到法国人会在自己的背后狠捅一刀。
04
清军收复上海之郊，大肆搜捕小刀的余党，抓住了一个叫名叫周秀英的女将。
周秀英随父周立春抗粮抗捐，率青浦农民打了嘉定。清军反扑，周立春在突围中牺牲。
在上海，周秀英的女兵营很拉风，有外国记者报道：“城里的女兵营很勇猛，就像是当年的贞德。”
当时有民谣：“女中英雄周秀英，大红裤子小紧身。立马横刀指斜阳，塘湾桥上杀四门……”
听说有身好功夫的周秀英落了网，各路记者都涌进了虎嵩林的提督府。一排站笼，十几个女兵都只着一件薄薄的破衣烂衫。这是正月间，寒风如刀。
05
虎嵩林向众人宣布：“正月十五，我会把这几个女匪都押到虹桥正法。”
“砍头？还是活剐？”
“我们大家都被祸害过，有什么想法，都可以满足……”
几个地痞仗着有通风报信和带路之功，很快就想出了一个连一个的鬼点子。
有人记其事，开篇就说：“虎嵩林在虹桥杀周秀英，号称江南第一剐，绝非浪言……”
应该是在昭和的头几年，日本也有一篇类似的短篇小说，名字也很有意思，叫做佛陀之刃。
06
“向死而生，逐梦而飞。”
柴山兼四郎写下这幅字，就走进了浅羽雪所在的监听室。
这里通过一面单反镜可以看到催眠床，增田知贞侧身坐在床头上，与沉浸于潜意识深处的徐来娓娓而谈。
“那天，风雪凄迷。七个女英雄的囚车绕道徐家汇教堂，才去了虹桥……”
“不是说要用木驴游四门吗？”
犹豫了片刻，徐来还是肯定地说：“是一队牛拉的囚车，人枷在里面，仿佛两脚悬空。都穿着白布囚衣，还算干净……”
“没有人扔臭鸡蛋？”
“主教说了，好歹受过洗礼，得干干净净地走。”
增田知贞并没有揭穿徐来的谎话，只是补充了法国记者披露过的几点细节。
07
同样一件事，人们对它的记忆却不尽相同。
就是说，每个人都只会记住自己愿意看到和能够接受的事实。
所有的日子和现实的生活均方生方灭，默默地滋养着精神世界的成长。
在一个更加久远和宏大的场景中，连绵了数千年的远东文明根深叶茂，总是能枯木逢春或者是伏脉千里。
商末有箕子投朝，明末有朱舜水赴日，成为一代国师。当年，朱舜水有诗：“廿年家国今何在？又报东胡设伪官。起看汉家天子气，横刀大海夜漫漫……”
东亚共荣是篇大文章，可谓心生万象，义立千秋！
08
“孔曰成仁，孟曰取义。”
仁者行忠怒之道，忠是赤诚无私，竭尽一己之力。恕是已所不欲，勿施加于人。
有人说，孔子讲仁是指君子立身处世的情怀，孟子讲义是要大丈夫养浩然之气，急公好义，言必行，行必果。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
从文天祥直到戊戌变法的谭嗣同，这样的大丈夫照亮了历史，长风浩荡。
09
近一百年来，天下动荡不安。
谁能上承天命下安为邦还是未定之数，四股最为强大的力量都有生死存亡之虞。
其一、以罗马帝国和铁血精神为典范的德国；其一、以犹太思想家为宗师的红色苏俄；其三、以资本制度为立国之本的英美势力，其四、以复兴远东文明为宗旨的昭和维新。
中日战争始于蒋介石集团背靠英美推行纸币，已演变为日美之战。在这场二对二的大对抗中，中国问题将决定着战争的结局。从这个角度看，日军转战印度解局之要，别无良途。
世界格局是基于力量的平衡，所谓天命有常，不为尧存，不为桀亡……