01
众在以为，鸡尾酒起源于美洲，这是误传。
这种混合酒最早出现在沙墩的尾积，后来才改称为鸡尾。
有一点可以肯定，卡西姆先后弄了几批妓女上岛，每个人的头上都会带一只羽毛发卡。
有段时间，五彩的羽毛竟成了色情业的象征，鸡也成了妓女的别称。
那也是大革命的前夕，法国的启蒙运动如火如荼。所有的清规戒律都受到了质疑甚至是审判，明确欲望就是不可指责的理由。
02
浪起浪落，这是野性的大碰撞。
优雅之美败于崇高，始于混乱也终于混乱。
卡西姆很想设置一个场景，把人铐在墙上，身体的下方却是自己吃不到的美味佳肴。
或者，安排两个女奴肉搏。胜者得食，失败的一方只得挨饿。弱者不值得同情，可怜之人必有可恶之处。
大自然没有自己的财产，也没有五花八门的禁忌与不能够接受的邪恶。自然死亡与陷于谋杀没有区别，没有死亡，何来新生？
伏尔泰说：“只有不幸才能造就幸福……最初的那一个国王，只是侥幸不死的士兵……”
笛卡尔说：“在时间的拐弯处，在每一个交叉路口之上，都能听到这样的呓语：i think therefore i am.”
有人这样翻译：我思，故我在。
笛卡尔却对自己的朋友解释说：“不，不是这样……我的意思不是说：我思考，所以我存在。而是想表达这样的意思：在我们怀疑之前，我们已经拥有了特定的存在。我们可以怀疑一切，却没有能力怀疑自身！这是思想的基石，不可动摇。”
“我在故我思？”
笛卡尔又摇头，意思是语言无力逾越思维的界线。
03
求生于生活底层的卢梭说：“人生而自由，我们却戴枷前行。”
这个落魄的流浪汉十分庄严地骂道：“生活如此地操蛋，我仍然死抱幻想……”
萨德侯爵也说：“要寻找真象，就得去认清罪恶。”
还说：“谋杀和战争都是自然的自我更新，慈悲、善意和其它的美德却是背道而驰。除了快乐，就没有正义。除了痛苦，就没有崇高。”
站在灯塔下面，卡西姆说了很多不着边际的废话。最后，他才对蓝蝴蝶说：“这里，就叫篝火广场。我要把它办成一个包罗万象的游乐园，揭示出生活的真理，痛苦就是幸福。”
以为自己没有听清楚，蓝蝴蝶只知道自己不可能也无权质疑卡西姆的任何决定。
暮江平不动，春花满正开。
流月将波去，潮水带星来……
卡西姆很欣赏隋炀帝写的诗句，也喜欢武松和西门庆的个人奋斗，以及潘金莲的喜怒哀乐。
04
一场女奴之间的比赛如期举行，牛气冲天的观赛者更欣赏蓝蝴蝶调配的英雄红。
卡西姆宣布：“我们各有天赋，这些都不足为凭。我只尊重强者，欣赏敢做敢当的企图心和忍耐力。在这次酒会上，大家都可以见证奇迹，我们的身体无所不能……我们可以是盲人摸象，我们也可以指鹿为马。寻欢作乐，就不要怕乐极生悲！”
“对呀！怕什么？弄死算睡着！”
比赛的过程共有五轮，三十二个自愿报名的女奴按抽签的序号分成十六个小组。每一轮都淘汰一半，胜者再按照序号捉对撕杀。经过五轮的比拼，最后的优胜者就是女囚岛上的掌鞭人，并驻进小洋楼。
首轮是徒手肉搏，先双肩着地者将被淘汰，可以着蓝衣。次轮是抢鞭，被对方抢走手里皮带者为负，可以获得彩衣。第三轮为化缘，得金最多的四人胜出，可以得黄衣。第四轮是夺标，莽胜的两个人穿红衣。第五轮争寇，胜者佩紫带。
观者可以自由地下注，胜方将吃掉失败方的筹码。
当然，助兴的筹码要用钱买，既可以暂时存放在庄家的手里，也可以来回兑换。
05
蓝蝴蝶以为兰纳公主和孟庭梅可以不参加，卡西姆摇头。
“除了你，都是女奴。可以不报名，那就做绳奴！”
在石屋里，绳奴是最低的一等，以绳为衣。今后，蓝衣奴从事重活，彩衣奴负责歌舞和接待，黄衣与红衣荣升为管理人员。
其实，这样的比赛对华裔不利。兰纳公主身子弱，很可能就过不了首轮。个性倔强的孟庭梅长得很一般，说话与做事也不讨人喜欢，应该是过不了第三轮。
“我也要报名……”
“瞎胡闹！”
最后，卡西姆只同意让兰纳公主做蓝蝴蝶的助手，负责比赛的流程。
经过一夜疯狂，卡西姆力挺的孟庭梅是一路闯关，给做庄人赚回了一条船。
所谓是一招鲜则吃遍天，不怕古怪就怕平淡。
不到半年，女奴岛的生意越做越大，几乎是每周都有一场比赛。各地的客人甚至是自带女奴，找人对赌。
06
在东非的海岸线上，有很多买卖兴隆的奴隶市场。
白人要男奴，运到种植园和矿井里做苦力。阿拉伯人更愿意收购年青的女奴，再转卖到东亚。
在桑给巴尔和奔巴岛上，甚至还能从海盗的手上买到白人女奴。卡西姆曾经招待过一个叫德索托上尉的恶棍，就专做利润更高的白奴生意。
这人声称自己是个为自由而生的战士，领导过上万人的大暴动。事实上，他是一个天才的演讲家。听其布道，能让人热泪盈眶。反抗暴政是个不朽的事业，教训骄傲的贵族也很有号召力……显然，没有动乱，这人就不可能拥有不间断的白奴资源。
卡西姆买了三个来自于爱尔兰的女奴，希望把她们培养成色情场上的角斗士。
众在以为，鸡尾酒起源于美洲，这是误传。
这种混合酒最早出现在沙墩的尾积，后来才改称为鸡尾。
有一点可以肯定，卡西姆先后弄了几批妓女上岛，每个人的头上都会带一只羽毛发卡。
有段时间，五彩的羽毛竟成了色情业的象征，鸡也成了妓女的别称。
那也是大革命的前夕，法国的启蒙运动如火如荼。所有的清规戒律都受到了质疑甚至是审判，明确欲望就是不可指责的理由。
02
浪起浪落，这是野性的大碰撞。
优雅之美败于崇高，始于混乱也终于混乱。
卡西姆很想设置一个场景，把人铐在墙上，身体的下方却是自己吃不到的美味佳肴。
或者，安排两个女奴肉搏。胜者得食，失败的一方只得挨饿。弱者不值得同情，可怜之人必有可恶之处。
大自然没有自己的财产，也没有五花八门的禁忌与不能够接受的邪恶。自然死亡与陷于谋杀没有区别，没有死亡，何来新生？
伏尔泰说：“只有不幸才能造就幸福……最初的那一个国王，只是侥幸不死的士兵……”
笛卡尔说：“在时间的拐弯处，在每一个交叉路口之上，都能听到这样的呓语：i think therefore i am.”
有人这样翻译：我思，故我在。
笛卡尔却对自己的朋友解释说：“不，不是这样……我的意思不是说：我思考，所以我存在。而是想表达这样的意思：在我们怀疑之前，我们已经拥有了特定的存在。我们可以怀疑一切，却没有能力怀疑自身！这是思想的基石，不可动摇。”
“我在故我思？”
笛卡尔又摇头，意思是语言无力逾越思维的界线。
03
求生于生活底层的卢梭说：“人生而自由，我们却戴枷前行。”
这个落魄的流浪汉十分庄严地骂道：“生活如此地操蛋，我仍然死抱幻想……”
萨德侯爵也说：“要寻找真象，就得去认清罪恶。”
还说：“谋杀和战争都是自然的自我更新，慈悲、善意和其它的美德却是背道而驰。除了快乐，就没有正义。除了痛苦，就没有崇高。”
站在灯塔下面，卡西姆说了很多不着边际的废话。最后，他才对蓝蝴蝶说：“这里，就叫篝火广场。我要把它办成一个包罗万象的游乐园，揭示出生活的真理，痛苦就是幸福。”
以为自己没有听清楚，蓝蝴蝶只知道自己不可能也无权质疑卡西姆的任何决定。
暮江平不动，春花满正开。
流月将波去，潮水带星来……
卡西姆很欣赏隋炀帝写的诗句，也喜欢武松和西门庆的个人奋斗，以及潘金莲的喜怒哀乐。
04
一场女奴之间的比赛如期举行，牛气冲天的观赛者更欣赏蓝蝴蝶调配的英雄红。
卡西姆宣布：“我们各有天赋，这些都不足为凭。我只尊重强者，欣赏敢做敢当的企图心和忍耐力。在这次酒会上，大家都可以见证奇迹，我们的身体无所不能……我们可以是盲人摸象，我们也可以指鹿为马。寻欢作乐，就不要怕乐极生悲！”
“对呀！怕什么？弄死算睡着！”
比赛的过程共有五轮，三十二个自愿报名的女奴按抽签的序号分成十六个小组。每一轮都淘汰一半，胜者再按照序号捉对撕杀。经过五轮的比拼，最后的优胜者就是女囚岛上的掌鞭人，并驻进小洋楼。
首轮是徒手肉搏，先双肩着地者将被淘汰，可以着蓝衣。次轮是抢鞭，被对方抢走手里皮带者为负，可以获得彩衣。第三轮为化缘，得金最多的四人胜出，可以得黄衣。第四轮是夺标，莽胜的两个人穿红衣。第五轮争寇，胜者佩紫带。
观者可以自由地下注，胜方将吃掉失败方的筹码。
当然，助兴的筹码要用钱买，既可以暂时存放在庄家的手里，也可以来回兑换。
05
蓝蝴蝶以为兰纳公主和孟庭梅可以不参加，卡西姆摇头。
“除了你，都是女奴。可以不报名，那就做绳奴！”
在石屋里，绳奴是最低的一等，以绳为衣。今后，蓝衣奴从事重活，彩衣奴负责歌舞和接待，黄衣与红衣荣升为管理人员。
其实，这样的比赛对华裔不利。兰纳公主身子弱，很可能就过不了首轮。个性倔强的孟庭梅长得很一般，说话与做事也不讨人喜欢，应该是过不了第三轮。
“我也要报名……”
“瞎胡闹！”
最后，卡西姆只同意让兰纳公主做蓝蝴蝶的助手，负责比赛的流程。
经过一夜疯狂，卡西姆力挺的孟庭梅是一路闯关，给做庄人赚回了一条船。
所谓是一招鲜则吃遍天，不怕古怪就怕平淡。
不到半年，女奴岛的生意越做越大，几乎是每周都有一场比赛。各地的客人甚至是自带女奴，找人对赌。
06
在东非的海岸线上，有很多买卖兴隆的奴隶市场。
白人要男奴，运到种植园和矿井里做苦力。阿拉伯人更愿意收购年青的女奴，再转卖到东亚。
在桑给巴尔和奔巴岛上，甚至还能从海盗的手上买到白人女奴。卡西姆曾经招待过一个叫德索托上尉的恶棍，就专做利润更高的白奴生意。
这人声称自己是个为自由而生的战士，领导过上万人的大暴动。事实上，他是一个天才的演讲家。听其布道，能让人热泪盈眶。反抗暴政是个不朽的事业，教训骄傲的贵族也很有号召力……显然，没有动乱，这人就不可能拥有不间断的白奴资源。
卡西姆买了三个来自于爱尔兰的女奴，希望把她们培养成色情场上的角斗士。