01
在犹太的历史上，所罗门是座很难逾越的高峰。
三千年前，所罗门与魔鬼签约，在耶路撒冷建成圣城。
有一册手写的羊皮书，称所罗门为召唤师。其圣殿上的七十二根石柱，都是来自各地的魔兽。
所罗门王说：“一切都将成为过去，我们永远是两手空空。”
此后，犹太陷入分裂，巴比伦的军队烧了圣城和圣殿，将犹太王和数万子民掳到了尼尼微城，史称巴比伦之囚。
02
六芒星是所罗门封印，也是犹太教的标志。
有人解释，六芒星是正三角与倒三角重叠而成，象征曼陀罗和坛场。
当时，文明的中轴都在北纬三十度的附近。从东到西分别是西周的丰镐和远古巴蜀的成都，以及印度的哈拉巴，亚述的尼尼微和埃及的开罗。
也就是说，华夏拥有葱岭以东，西周以礼治国，封王建祀。雅利安人拥有伊朗高原及其周边地区，热衷于种姓制度。古埃及的新王国时代刚刚结束，仍然是巫术当道。亚述帝国则野心勃勃，崇尚军事扩张。
所罗门拥有巴勒斯坦，以听从耶和华教导的摩西为犹太教的先知，以约柜为永世不毁的基业，传播一神教。
03
有种说法，西周祖先才是犹太王族。
犹太人出埃及是一件大事，圣经里面有很详细的记载。
在圣经的叙述里，亚伯拉罕的孙子雅各有十二个儿子，称为以色列十二支派。
雅各与潘多拉的女儿辟拉育有一子，名旦。在红海之滨和西奈山的脚下，拥众六万的旦部落十分强大。摩西受戒后，这支部落就从圣经里面消失了。
摩西与古公亶出埃及，正值埃及的第十八王朝。
埃及法老阿赫那顿希望建立出以太阳神为核心地位的一神教，引起社会动荡。
古公亶父，来朝走马。
率西水浒，至于岐下……
在西奈山的脚下，亶公带自己的部落与摩西分道扬镳，并一路向东。
04
厥初生民，时维姜嫄……
姜嫄是个有邰氏少女，帝俊之妻。
一天，姜嫄外出，踩到巨人的足迹怀了孕，生子名弃。
列女传曰：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依……”
弃是周人的祖先，其后裔不窋在夏朝负责农务。夏末德衰，不窋窜于戎狄之间。有人指出：夏朝的领土一度包括埃及、两河流域和远东各地。
在殷商人灭掉夏国的王业之后，周氏一族迁于燹，常常是不忘故国……燹字意思是以火烤肉，分而食之。最初，燹是指指迦南之地。
我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙……
最后，燹变成华夏的地名后，改写为豳。
一般认为，豳地就是山西的汾河流域，有可能它仅是周族东迁的重要一站。
“笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓……干戈戚扬，爰方启行。”
这是一幅迁徙图，领头人坚定而沉着，部众依次相从。
05
周原膴膴，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟……
周人沿河西走廊走到了岐山脚下，开荒拓土。
这里不是古文明的交通线，相当僻静。三代之后，周人联合西土各国，伐商于牧野。
明明在下，赫赫在上。
天难忱斯，不易维王……
武王打败商纣王，并建都于丰镐。这个时候，犹太的扫罗王和大卫王也打败了迦南四周的腓利士人，以西奈山为圣山。
06
先知说过：“他来的时候日，何人能当？他不是炼金人手中的一团火，而是弥赛亚。”
犹太人都相信英俊勇敢的大卫王就是神定的救世主，有人在歌中唱道：“扫罗杀敌百百万，大卫杀敌千千万。”
先前，扫罗已经把自己的大女儿米拉许配给了大卫，突然变脸毁约。扫罗的次女米甲私奔到大卫的帐前，说是要代姐出嫁。
“我给你以苦难，就是要赐给你无尚的荣光……”
大卫在形形色色的磨难中不断成长，也不断地蜕变，私欲膨胀。
最后，仍然是众叛新离。
大卫王面对人生的悖论，也束手无策……
07
一天，夕阳西下，大卫王在自己的宫廷里散步。
宫廷的外面街道纵横，到处是庭院深深，树木成荫。
当时，大卫王在不经意之间看到了少妇。她一个人站在自己的庭院里沐浴，美得就像天上的月亮。
“她是谁？”
站在身旁的卫士回答说：“她叫拔示巴，我们乌利亚将军的新娶之妻。”
当晚，大卫王就把拔示巴召进了宫。不料一场偷欢之后，竟使拔示巴珠胎暗结。
无可奈何的大卫王打算把乌利亚将军从前线召回来，恩赐他回家小住几天，再回前线为国效命。乌利亚是个很正直的军人，不肯抛下自己的战友们独享鱼水之欢。
不能掩人耳目，大卫只好写信给乌利亚的上司，利用敌人的屠刀杀掉了勇敢的乌利亚。
战报传来，大卫王迫不急待地娶了拔示巴，已经身处冷宫的米甲说出了一句：“欺天之罪，必有报应！”
圣经记载，大卫王的暗嫩王子偏偏爱上了自己的异母妹妹他玛小公主，并实施计强奸。
大卫王没有处置暗嫩王子，他玛公主的亲哥哥押沙龙便决定用自己的力量替妹妹讨回公道。
08
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
在所罗门称雄于中东之际，周朝穆天子也领军西巡。
在巍巍的神山上，穆天子与西王母琴瑟相合：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之……”
“吹笙鼓簧，中心翱翔……”
在圣经里面，这场盛事却是示巴女王带着无数的宝石去觐见所罗门王。
西方学者拉克伯里说：“四千年前，巴克人翻越昆仑山到黄河的上游，奠定了中国历史的基础。”
不管怎样说，远古的很多大事件都会在不同的文化体系中留下或多或少的印记，只是各有立场，各有取舍。
在犹太的历史上，所罗门是座很难逾越的高峰。
三千年前，所罗门与魔鬼签约，在耶路撒冷建成圣城。
有一册手写的羊皮书，称所罗门为召唤师。其圣殿上的七十二根石柱，都是来自各地的魔兽。
所罗门王说：“一切都将成为过去，我们永远是两手空空。”
此后，犹太陷入分裂，巴比伦的军队烧了圣城和圣殿，将犹太王和数万子民掳到了尼尼微城，史称巴比伦之囚。
02
六芒星是所罗门封印，也是犹太教的标志。
有人解释，六芒星是正三角与倒三角重叠而成，象征曼陀罗和坛场。
当时，文明的中轴都在北纬三十度的附近。从东到西分别是西周的丰镐和远古巴蜀的成都，以及印度的哈拉巴，亚述的尼尼微和埃及的开罗。
也就是说，华夏拥有葱岭以东，西周以礼治国，封王建祀。雅利安人拥有伊朗高原及其周边地区，热衷于种姓制度。古埃及的新王国时代刚刚结束，仍然是巫术当道。亚述帝国则野心勃勃，崇尚军事扩张。
所罗门拥有巴勒斯坦，以听从耶和华教导的摩西为犹太教的先知，以约柜为永世不毁的基业，传播一神教。
03
有种说法，西周祖先才是犹太王族。
犹太人出埃及是一件大事，圣经里面有很详细的记载。
在圣经的叙述里，亚伯拉罕的孙子雅各有十二个儿子，称为以色列十二支派。
雅各与潘多拉的女儿辟拉育有一子，名旦。在红海之滨和西奈山的脚下，拥众六万的旦部落十分强大。摩西受戒后，这支部落就从圣经里面消失了。
摩西与古公亶出埃及，正值埃及的第十八王朝。
埃及法老阿赫那顿希望建立出以太阳神为核心地位的一神教，引起社会动荡。
古公亶父，来朝走马。
率西水浒，至于岐下……
在西奈山的脚下，亶公带自己的部落与摩西分道扬镳，并一路向东。
04
厥初生民，时维姜嫄……
姜嫄是个有邰氏少女，帝俊之妻。
一天，姜嫄外出，踩到巨人的足迹怀了孕，生子名弃。
列女传曰：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依……”
弃是周人的祖先，其后裔不窋在夏朝负责农务。夏末德衰，不窋窜于戎狄之间。有人指出：夏朝的领土一度包括埃及、两河流域和远东各地。
在殷商人灭掉夏国的王业之后，周氏一族迁于燹，常常是不忘故国……燹字意思是以火烤肉，分而食之。最初，燹是指指迦南之地。
我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙……
最后，燹变成华夏的地名后，改写为豳。
一般认为，豳地就是山西的汾河流域，有可能它仅是周族东迁的重要一站。
“笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓……干戈戚扬，爰方启行。”
这是一幅迁徙图，领头人坚定而沉着，部众依次相从。
05
周原膴膴，堇荼如饴。
爰始爰谋，爰契我龟……
周人沿河西走廊走到了岐山脚下，开荒拓土。
这里不是古文明的交通线，相当僻静。三代之后，周人联合西土各国，伐商于牧野。
明明在下，赫赫在上。
天难忱斯，不易维王……
武王打败商纣王，并建都于丰镐。这个时候，犹太的扫罗王和大卫王也打败了迦南四周的腓利士人，以西奈山为圣山。
06
先知说过：“他来的时候日，何人能当？他不是炼金人手中的一团火，而是弥赛亚。”
犹太人都相信英俊勇敢的大卫王就是神定的救世主，有人在歌中唱道：“扫罗杀敌百百万，大卫杀敌千千万。”
先前，扫罗已经把自己的大女儿米拉许配给了大卫，突然变脸毁约。扫罗的次女米甲私奔到大卫的帐前，说是要代姐出嫁。
“我给你以苦难，就是要赐给你无尚的荣光……”
大卫在形形色色的磨难中不断成长，也不断地蜕变，私欲膨胀。
最后，仍然是众叛新离。
大卫王面对人生的悖论，也束手无策……
07
一天，夕阳西下，大卫王在自己的宫廷里散步。
宫廷的外面街道纵横，到处是庭院深深，树木成荫。
当时，大卫王在不经意之间看到了少妇。她一个人站在自己的庭院里沐浴，美得就像天上的月亮。
“她是谁？”
站在身旁的卫士回答说：“她叫拔示巴，我们乌利亚将军的新娶之妻。”
当晚，大卫王就把拔示巴召进了宫。不料一场偷欢之后，竟使拔示巴珠胎暗结。
无可奈何的大卫王打算把乌利亚将军从前线召回来，恩赐他回家小住几天，再回前线为国效命。乌利亚是个很正直的军人，不肯抛下自己的战友们独享鱼水之欢。
不能掩人耳目，大卫只好写信给乌利亚的上司，利用敌人的屠刀杀掉了勇敢的乌利亚。
战报传来，大卫王迫不急待地娶了拔示巴，已经身处冷宫的米甲说出了一句：“欺天之罪，必有报应！”
圣经记载，大卫王的暗嫩王子偏偏爱上了自己的异母妹妹他玛小公主，并实施计强奸。
大卫王没有处置暗嫩王子，他玛公主的亲哥哥押沙龙便决定用自己的力量替妹妹讨回公道。
08
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
在所罗门称雄于中东之际，周朝穆天子也领军西巡。
在巍巍的神山上，穆天子与西王母琴瑟相合：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之……”
“吹笙鼓簧，中心翱翔……”
在圣经里面，这场盛事却是示巴女王带着无数的宝石去觐见所罗门王。
西方学者拉克伯里说：“四千年前，巴克人翻越昆仑山到黄河的上游，奠定了中国历史的基础。”
不管怎样说，远古的很多大事件都会在不同的文化体系中留下或多或少的印记，只是各有立场，各有取舍。