01
三十年前，天生教就到西昌扎下了根。
在城中的三衙街，有座略带法式情调的天主教堂，包括挺拔的钟楼、宽敞的经堂和开着石榴花的修女院。
钟楼的塔尖上立有十字架，常有白鸽盘旋在它的上方。蓝天里风轻云淡，就像是无字的天书，可以任意解读。
02
教堂是略带古罗马风格的建筑，气势雄伟。
台基有一米多高，四根罗马柱夹着三道门，门额上题天神堂。
十五世纪，葡萄牙和西班牙的探险家找到了非洲、西印度与东印度，教皇亚历山大六世承认西葡两国在新开拓的区域中享有武装保护传教的权力，史称保教权。
同时，教皇的一切谕旨和敇令只有得到西葡两王的同意才具备法律效力。十七世纪，法国崛起后，教皇把中国和东南亚的保教权转交给了巴黎外方传教会。十九世纪，教皇又把西藏的保教权交给了英国。法国传教士被逐出西藏后，着力经营四川的川康教区，以图将来。
一九一〇年，罗马教廷照准川西主教杜昂的申请，开设建昌代牧区。
杜昂派法国神父光若翰到西昌，在三衙街建了天神堂，传播来自天国的福音。
03
一九二二年，罗马教廷绕开法国的保教权，派意大利人刚恒毅到中国主持远东的教务。
刚恒毅意识到法国方面滥用保教权，激起了多起教案。这不仅是损害了中国民众的感情和利益，也破坏了教廷的形象。
比如，不遵循中国人的宗法制度强行圈地，不尊重本地人的风俗民情和生活习惯向教徒颁布清规戒律……甚至，袒护教民，干涉民事纠纷。其实，这样的保教权就是变相的侵略。
有人撰文说：“鸦片战争后，洋人们高高在上，无法无天。一些破落子弟以信洋教而横行乡里，成了一大批享有治外法权的假洋鬼子，殊为可哀。”
刚恒毅到中国的使命是重塑教廷的权威和形象，通过建立本籍教区以正本清源。
然而，一战之后，英国人和法国人依靠军事上的胜利，拥有无上的话语权。法国公使回答教皇：“保教权是基于神圣人员和广大教民的生命和财产得不到保障，我们从来没有也不会从中获取利益。”
这样的回答相当虚伪，仅川西主教杜昂就并吞了四川农民的良田三十万亩，并外放高利贷。
刚恒毅认为，教会必须纯洁，坚实信仰。
在真理的次序上，教会的唯一使命就是传播真理，让国家服务于正义和公共的福利。
04
严格地说来，卡琳娜的信仰是拜火教。
大约是在两千五百年前，米底王国的查拉图士特拉抛弃多神教，皈依远古的太阳神。查拉图士特拉自称先知，创立拜火教，也称祆教。
当时，中亚的吐火罗斯坦也就是中国人所说的葱岭地区，有一个强大的巴克特里亚。张骞出使西域，将它称为大夏。
大夏以查拉图士特拉为大祭司，其影响力从咸海，包括锡尔河与阿姆河流域，辐射到了乌拉尔山以东和大高加索山以北。其西甚至越过了黑海和黑海，其南也到了恒河上游。
该教也有自己的创世纪，相信世界起源于善恶二神的相互斗争。
一个完整的历史周期是一万两千年，每三千年为一季。
在卡琳娜看来，九千年以前是旧石器时代，九千年到六千年以前是新时器时代，六千年到三千年以前是青铜时代，最后的三千年是铁器时代。
现在，这个大周期即将结束，一个新的世纪将破茧而出……
05
现在，西昌的主教是来自法国的神职人员卜恩佑，年近七旬。
卡琳娜通过天神堂与总部取得联系，并得到了一条新的指示：“日方的五号作战已推迟到明年春，务本求实，静观其变。”
这显然是说，总部既怀疑小日本的能力，也不想把川康地区交到这些人的手里。
基于更加宏大的历史背景分析，川康地区有理由支撑起新世纪的天空。
其一、这里是文明的起点，也应该是末日审判的殿堂。高原的阳光就是真理的海洋，不言而喻。
其二、高原上的原始苯教始于四千五百年前，实为万宗之源。它的象雄王朝就曾以万字为旗，意思是阳光普照。
千载黿漦恨，王孙有是非。
小凉山的夜就像是一块幽蓝的水晶，高深莫测。
这里的夜空既幽深又旷远，既清丽又是无比地真切。
06
弯弯的小河，日夜不停地向山外流。
一些无花果的叶子，一些婆娑的小树枝，总是在眼前晃动。
有生也有死的花朵依旧是年年如此，该有的一切都会依次发生。
“悠然万态，浪漫自由。”
一朵山花的盛开就如一刹那的光亮，又如刚刚闪现又立即消失的流星。
其实，消失或者死亡就像是平和而甜蜜的梦，会在另一个世界里悠悠醒来。
所谓的希望就是还未能窥破的命运，所谓的未来也不过是往昔的延续。
这时，月光再一次注满所有的生命之杯，以简洁的音符和线条一笔勾勒出美丽的家园。
没有了光和阴影的面具，诡谲的大自然神秘得有些近乎于虚构，千古如斯。
07
“我能进来坐坐吗？”
看到是徐远举，卡琳娜从自己的床前柜上拿起了半块瓦当：“真是凑巧了，我也正想请教一下徐处长，这上面是不是有两个残字？”
接过巴掌大的瓦当，徐远举看了好半天才说：“也是，一个图案像黿，一个图案又有点像漦。若合在一起，就是黿漦……”
“能不能说详细点……”
“古之人以为，黿是鳖，漦是它吐出的泡沫。有一个传说，黿漦为亡国之征……”
卡琳娜很吃惊，就像是被人揭去了画皮。
不以为然的徐远举笑了一笑：“唐之初，这里归黿部，有黿堡九九八十一座，现在还能找到一些遗址。古书说：漦乃龙之精。”
“这与亡国有什么关系？”
“司马迁的史记里有段记载：有褒国的神龙降于夏宫，夏帝收其漦沫于椟中。夏亡，传椟于殷。殷亡，又传椟于周。周厉王好奇，打开木匣。龙的唾液还在，流到了殿堂之上，不能清扫。最后，有人看到，黿漦化为玄鼋，潜入后宫……也就是说，断送西周的褒姒为玄鼋之后。”
这个故事很像潘多拉的匣子，很可能希腊神话里的潘多拉就是中国人的褒姒，可谓是一笑倾国。
三十年前，天生教就到西昌扎下了根。
在城中的三衙街，有座略带法式情调的天主教堂，包括挺拔的钟楼、宽敞的经堂和开着石榴花的修女院。
钟楼的塔尖上立有十字架，常有白鸽盘旋在它的上方。蓝天里风轻云淡，就像是无字的天书，可以任意解读。
02
教堂是略带古罗马风格的建筑，气势雄伟。
台基有一米多高，四根罗马柱夹着三道门，门额上题天神堂。
十五世纪，葡萄牙和西班牙的探险家找到了非洲、西印度与东印度，教皇亚历山大六世承认西葡两国在新开拓的区域中享有武装保护传教的权力，史称保教权。
同时，教皇的一切谕旨和敇令只有得到西葡两王的同意才具备法律效力。十七世纪，法国崛起后，教皇把中国和东南亚的保教权转交给了巴黎外方传教会。十九世纪，教皇又把西藏的保教权交给了英国。法国传教士被逐出西藏后，着力经营四川的川康教区，以图将来。
一九一〇年，罗马教廷照准川西主教杜昂的申请，开设建昌代牧区。
杜昂派法国神父光若翰到西昌，在三衙街建了天神堂，传播来自天国的福音。
03
一九二二年，罗马教廷绕开法国的保教权，派意大利人刚恒毅到中国主持远东的教务。
刚恒毅意识到法国方面滥用保教权，激起了多起教案。这不仅是损害了中国民众的感情和利益，也破坏了教廷的形象。
比如，不遵循中国人的宗法制度强行圈地，不尊重本地人的风俗民情和生活习惯向教徒颁布清规戒律……甚至，袒护教民，干涉民事纠纷。其实，这样的保教权就是变相的侵略。
有人撰文说：“鸦片战争后，洋人们高高在上，无法无天。一些破落子弟以信洋教而横行乡里，成了一大批享有治外法权的假洋鬼子，殊为可哀。”
刚恒毅到中国的使命是重塑教廷的权威和形象，通过建立本籍教区以正本清源。
然而，一战之后，英国人和法国人依靠军事上的胜利，拥有无上的话语权。法国公使回答教皇：“保教权是基于神圣人员和广大教民的生命和财产得不到保障，我们从来没有也不会从中获取利益。”
这样的回答相当虚伪，仅川西主教杜昂就并吞了四川农民的良田三十万亩，并外放高利贷。
刚恒毅认为，教会必须纯洁，坚实信仰。
在真理的次序上，教会的唯一使命就是传播真理，让国家服务于正义和公共的福利。
04
严格地说来，卡琳娜的信仰是拜火教。
大约是在两千五百年前，米底王国的查拉图士特拉抛弃多神教，皈依远古的太阳神。查拉图士特拉自称先知，创立拜火教，也称祆教。
当时，中亚的吐火罗斯坦也就是中国人所说的葱岭地区，有一个强大的巴克特里亚。张骞出使西域，将它称为大夏。
大夏以查拉图士特拉为大祭司，其影响力从咸海，包括锡尔河与阿姆河流域，辐射到了乌拉尔山以东和大高加索山以北。其西甚至越过了黑海和黑海，其南也到了恒河上游。
该教也有自己的创世纪，相信世界起源于善恶二神的相互斗争。
一个完整的历史周期是一万两千年，每三千年为一季。
在卡琳娜看来，九千年以前是旧石器时代，九千年到六千年以前是新时器时代，六千年到三千年以前是青铜时代，最后的三千年是铁器时代。
现在，这个大周期即将结束，一个新的世纪将破茧而出……
05
现在，西昌的主教是来自法国的神职人员卜恩佑，年近七旬。
卡琳娜通过天神堂与总部取得联系，并得到了一条新的指示：“日方的五号作战已推迟到明年春，务本求实，静观其变。”
这显然是说，总部既怀疑小日本的能力，也不想把川康地区交到这些人的手里。
基于更加宏大的历史背景分析，川康地区有理由支撑起新世纪的天空。
其一、这里是文明的起点，也应该是末日审判的殿堂。高原的阳光就是真理的海洋，不言而喻。
其二、高原上的原始苯教始于四千五百年前，实为万宗之源。它的象雄王朝就曾以万字为旗，意思是阳光普照。
千载黿漦恨，王孙有是非。
小凉山的夜就像是一块幽蓝的水晶，高深莫测。
这里的夜空既幽深又旷远，既清丽又是无比地真切。
06
弯弯的小河，日夜不停地向山外流。
一些无花果的叶子，一些婆娑的小树枝，总是在眼前晃动。
有生也有死的花朵依旧是年年如此，该有的一切都会依次发生。
“悠然万态，浪漫自由。”
一朵山花的盛开就如一刹那的光亮，又如刚刚闪现又立即消失的流星。
其实，消失或者死亡就像是平和而甜蜜的梦，会在另一个世界里悠悠醒来。
所谓的希望就是还未能窥破的命运，所谓的未来也不过是往昔的延续。
这时，月光再一次注满所有的生命之杯，以简洁的音符和线条一笔勾勒出美丽的家园。
没有了光和阴影的面具，诡谲的大自然神秘得有些近乎于虚构，千古如斯。
07
“我能进来坐坐吗？”
看到是徐远举，卡琳娜从自己的床前柜上拿起了半块瓦当：“真是凑巧了，我也正想请教一下徐处长，这上面是不是有两个残字？”
接过巴掌大的瓦当，徐远举看了好半天才说：“也是，一个图案像黿，一个图案又有点像漦。若合在一起，就是黿漦……”
“能不能说详细点……”
“古之人以为，黿是鳖，漦是它吐出的泡沫。有一个传说，黿漦为亡国之征……”
卡琳娜很吃惊，就像是被人揭去了画皮。
不以为然的徐远举笑了一笑：“唐之初，这里归黿部，有黿堡九九八十一座，现在还能找到一些遗址。古书说：漦乃龙之精。”
“这与亡国有什么关系？”
“司马迁的史记里有段记载：有褒国的神龙降于夏宫，夏帝收其漦沫于椟中。夏亡，传椟于殷。殷亡，又传椟于周。周厉王好奇，打开木匣。龙的唾液还在，流到了殿堂之上，不能清扫。最后，有人看到，黿漦化为玄鼋，潜入后宫……也就是说，断送西周的褒姒为玄鼋之后。”
这个故事很像潘多拉的匣子，很可能希腊神话里的潘多拉就是中国人的褒姒，可谓是一笑倾国。