只听着苍苍之声，浩浩然，巍巍乎，上通昊天，下接幽冥，天道之垂念，地道之伏藏，若有天地视之，万神咸听之状。
“自古，惟天子得祭天，而祭天必于高邱，古之制也，然苍天之祭，不必圣天子，百姓亦可请愿也，今三元水运，洪泽渊渌，万民蒙难，千里素缟，万里哀声，何也？无道也。”
“今，吾等登九层之台，此台，巫山之所，地崩天裂，即通天接地灵应，乃合祭制，此祭非陈功德，实以悼洪水泛滥，天灾人祸也。”
……
“自治水以来，平云中之难，镇共公之行洪，净泽渊之恶水，今融金人十二，以铸九鼎，镇万水，降伏魔氛，愿永太平之世。”
……
“略有劳绩，乃告皇天后土。”
蛮荒洲无有雅乐，只诸多巫师，开始跳动祭祀之巫舞，有数百，戴着高冠，覆面，面具各色，乃上古圣朝之百官，有龙官，鸟官，春官，夏官，火官，水官……皆披着羽衣，持着各类法器。
这些都是老丹和申道人排练出来的，祭祀巫舞，沟通百灵，天地本源青睐。
如今所祭，便主水官，是应水德，水官虽然未曾落定，却也可以沟通，降临圣力。
虽无雅乐，仅仅牛角吹号，皮鼓捶擂，却自也有一股莫大的意志随着声乐降临，那是天地本来的泛意志，等待着祭祀享用。
而祭祀音乐其实影响最大的还是人，那些蛮民，巫民，见了那巫舞，闻了雅乐，只觉得汗毛竖起，山风吹过脊背，仿佛有天地之神，真的注视此地，煌煌之威莫测。
天道煌煌，人道渺渺。
于是纷纷跪地，按照已经排练好的，直呼道：“祈应皇天后土，唯应民愿，救苦治难，赦罪消灾！”
碧波登临，感应着昊天元炁海如同漩涡一般，将高台的气压压得极低。
天道，地道，人道，三道的泛意识同时出现在此处。
这次祭祀，乃是九鼎之祭，虽然非皇帝宗亲祭祀，但却是老丹，碧波，水德星君敖青，天一道姆，乃至于黄魁，申道人，蛮荒洲诸多蛮民，巫民，金刚寺的罗汉，菩萨，七杀洞天的剑仙，天仙，弟子，泱泱浩浩，几十万人。
位格更甚。
便是天穹之上，不得祀的神祇，也不敢靠近，响应“民愿”。
只围着看热闹：“同时祭祀五位太乙真流，真是大手笔，不过怎么混进去个奇怪的东西，诶？黄天圣太子怎么也作为主祭对象？”
黄天在太皇黄曾天上，时刻关注此处，只见九鼎之内，塞满了祭祀之品，于是第一个响应祭祀。
亲自显露了道相，那清风徐徐，金光霭霭，紫气腾腾，有五色莲花垂落，秘咒七章宣讲，诸权柄之中，有开天辟地，天命地运，天功地德，种种天地玄奥，无极道果，勾连昊天本源，竟然是以“代昊天受祀”的地位出现。
黄天出了场，主理北方，天下水元，降妖荡魔的真武大帝随即响应祭祀。
却见玄黑之色遮天蔽日，虽无风雨，尤有黑龙腾挪，灵龟伸颈。
那风吹动蛮荒烟尘，便更增清冷，叫诸祭祀之民，只有低头跪拜，不敢睁眼看圣。
真武大帝来了，九色雷帝便也应了祭祀，却见白日落雷，雷分九色，击于鼎上，非但没有破鼎，反而有“雷火炼鼎”之势，将九鼎上的一些杂炁给净化了。
九色雷帝降临，紫微大帝也姗姗来迟，却见白日见星，日月同辉，紫气极光。
最后乃是地母娘娘和娲皇娘娘。
两位娘娘一个从九天之上，乘坐凤车盘旋而至，一个大地裂开，升腾龙蛇之车，幽冥鬼神阵裂。
神神鬼鬼，自思自量。
老丹感应诸神已至，乃进行下一祭祀流程，乃是祭鼎祈赐福。
紫微大帝却是第一个赐福：“九鼎即九洲之气运重宝也，上应九天，下应九幽，凝王道霸权，凝九洲之权谋，得之，可得一洲之愿望也。”
即有紫气垂落，九鼎氤氲，从金黄之色，呈现紫金之资，亦有九洲人道权柄化作九条紫金之龙，腾飞钻入鼎身，或升，或潜，或腾云，或回首，乃应乾九之相。
真武大帝亦赐福道：“此鼎有镇水之能，能使国运安稳，风调雨顺，五谷丰登，九鼎出，则圣王现，九鼎失，则天下乱。”
九色雷帝赐福道：“此鼎应运而出，出世必大治，有贤能之士，能使海晏河清，政明律严，世事秩序，礼成乐定，无奸邪偷盗之辈。”
黄天听着这三位赐福，暗暗道：“按照你们这话说的，只怕人间就要大乱，争夺九鼎，成就圣王，开辟大朝，分明是纷乱祸根，哪里是什么祥瑞。”
于是暗暗将天官大帝的权柄加上自身天命地运权柄勾连，赐福道：“唯天下太平乃见九鼎。”
地母娘娘和娲皇娘娘又加持了，江河安泰，社稷清平，和“造化天成”的赐福。
五位太乙赐福，加上黄天圣太子，这九鼎顿时有了一层一层的异种神力，仿佛得了点化，成了一位神祇一般，纷纷出现了一灵体，乃是鼎神，都是天神神灵，并非器灵。
老丹又按照流程，退了神，完成了尾祭。
那九鼎已然和刚刚出炉的时候浑然不同了。
碧波本来只想着铸九鼎以帝祭，是完成自身治水的使命，顺便汇报一下工作，如今见九鼎多了天地人三道气数，内聚龙气，便知晓其已经成为了“帝道之宝”。
只暗暗道：“上位所赐福，并非没有道理，只怕人间要迎来各自的大一统，结束小国寡民的治理，此前才分割了人神，人鬼的界限，只是不知为何如此之快速？不需修养生息么？”
碧波哪里晓得，九洲要迎来版本更新了，全服升级了，大变之世即将开始，原本的秩序本来就要崩塌，而九鼎，立好之后，便是给一些平民百姓一个“安全区”。
祭祀完成，老丹终于道：“此事已了，后面的事情便都交由你了，治水并非已经完功，你需将九鼎带到他们该去的地方。”
碧波点点头：“恭送老师！”
敖青和天一道姆也道：“刚刚真武帝君有诏，令我们回天去，只怕接下来不能再同你一起治水了。”
“无事，共公已定，洪兽也已经镇压，接下来，无非就是清理水道，引水归海，重新分配风雨点数，维持气象平衡，重新制定历法的事情，我足够完成了。”
当下，诸神散去，唯有申道人留在蛮荒洲重建巫教。
碧波将蛮荒洲对应的西北“乾鼎”留在帝祭之台上，对着纳木尊和七杀祖师郭真人道：“蛮荒洲要纳入天庭治下，必然要先施教化，再定国祚，你二派，可以着手此事，或扶龙庭。”
七杀祖师和纳木尊听闻，这才明白过来：“原来天庭是这个意思，没想到是一场人道变革。”
碧波点点头：“蛮荒洲人烟稀少，魔氛厚重，或有圣王，能施教化，祭天祀地，乃成王道。”
第756章 一念佛魔
黄天回到太皇黄曾天上，总觉得几位帝君都赐福九鼎关于人道权柄，并非寻常，是福兮祸所依，九鼎之中，隐隐有九难之力，是瘟疫，饥荒，洪水，地震，雷暴……所需人道气运祭祀，也是来安抚这九种灾难之力。
也就是说，九鼎并非祥瑞气运之重宝。
于是仔细掐算起来，万物有所因，有所果。
几次测算无果，都是天机显示：“理应如此”。
乃是彰显非苦非乐，非福非祸，宿命因果的道理。
圣王庸君，即有对比才能分别。
神祇祭祀，亦有此分别，即留给人道的一个警告：即敬畏上天，我们承认你是圣王，不敬上天，九鼎也不过是个摆设。
并非真正将“人道大兴”的主权交还给人道。
九鼎，即“君权天授”之象征也。
若不抛弃九鼎，即受命于神，若抛弃九鼎，你就不是“圣王”。
即是神祇为人道，为一应有情众生定下的规矩。
追逐天下共主，本就欲壑难填，得之九鼎，福焉？祸焉？
失之九鼎，福焉，祸焉？
黄天参悟明白这点，便不再奇怪为何一众帝君留下的赐福，并不纯粹，还仿佛成为追权逐利的罪恶种子。
神道，自与人道有阶层分别。
黄天屁股坐直，自知无法改变，无法背叛自己的阶层，为了人道，背刺神道。
碧波带着其余八鼎，开始游历大千，气数也正在汇聚，乃是在收集“水官大帝”的业位碎片，等治水彻底收官，必有他一番地位。
黄天便不再将心思放在那里了，只观摩黄魁新造的“地魔族”。
地魔对应“天魔”，天魔乃是无形之魔，地魔则是有形之魔，天魔主攻神魂，有夺取道果之能，是阻道之魔，地魔也差不多，对应的乃是肉身杀劫。
虽说地母娘娘给了定性，不得到阳世来，也难以往幽冥去，只在地层空间之中晃荡，却也十分适宜九洲。
“此族，乃是修罗之血造就，却并非修罗，只叫地魔族有些草率，当是和修罗对应，为大地魔罗一族，或可名罗刹。”
“这罗刹族浑然靠的乃是黑莲魔咒而成，这黑莲魔咒却并非黄魁逆转白莲净咒而修，乃是早就有这么一种魔法，那天牢之中的无天菩萨，便是有魔罗之称，黄魁造就此族，说不得就有这个天牢重犯的潜移默化影响。”
当即便往天牢去看望这位无天菩萨。
天牢在雷府，因此也正好会见一下九色雷帝。
九色雷帝对黄天的到来并不奇怪，毕竟刚刚才赐福九鼎之上见过。
“圣太子，怎么又来到我雷府了？”
黄天见他面色清冷，不假颜色便道：“我来寻无天菩萨。”
九色帝面容一顿，片刻后道：“他很危险，拥有无上心魔道果，能无时无刻放大人心中的恶意，即便身处天牢，也不代表绝对安全，禁锢。”
黄天见九色雷帝如此，便知晓无天必然是和他交谈了什么。
事实上，九色雷帝很符合“黑化复仇”的模板，毕竟紫微大帝也曾经说过，其心机深沉，为达目的不择手段。
黄天对即道：“我那魔神化身，即天庭狱神，黄魁，也会黑莲魔道，只是那时参悟得还早，尚在还未和太微斗争之时，近来黑莲又创生出地魔族，我却想看看无天的黑莲魔法，是不是和我那魔神分身一样。”
九色雷帝听闻，直道：“断然不可能一样。”
不过还是陪同黄天一并进入天牢。
无天菩萨在天牢的最深处，如今天庭重犯不少，都关押在前面几间。
不过都不敢叫冤屈，只到了最里面，一个头发疯长，身上戴枷铐锁，钉住琵琶骨的清瘦俊美青年。
若非其身上佛光清转，便看不出他是个和尚，也不是黑衣，是月白僧衣，只是上面零星血污，好像是扯下僧袍的血手留下的印记。
黑色莲花印记在无天菩萨的丹田以下，并不上移，因此没有多少邪性。
“阿弥陀佛。”无天微笑道：“我已知两位为何而来。”
黄天道：“你莫非修持了十二因缘，怎么就知晓我为何而来。”
“是为魔来。”无天道：“非是我将魔种传播出去，而是每个人心中都有一具魔。”
随即又道：“你可知大乘佛法之中，曾经说过，人人都是佛，只是未曾开悟，那我亦道，人人皆是魔，只是未曾释放。”
“性善性恶，本是混沌，成魔成佛，亦是一念。施主，你如今观我，是佛还是魔？”
黄天没空和他讨论性善性恶，还是什么混沌饺子的。
这机锋稍微不好，就被他绕进去，用语言种下魔种。
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“自古，惟天子得祭天，而祭天必于高邱，古之制也，然苍天之祭，不必圣天子，百姓亦可请愿也，今三元水运，洪泽渊渌，万民蒙难，千里素缟，万里哀声，何也？无道也。”
“今，吾等登九层之台，此台，巫山之所，地崩天裂，即通天接地灵应，乃合祭制，此祭非陈功德，实以悼洪水泛滥，天灾人祸也。”
……
“自治水以来，平云中之难，镇共公之行洪，净泽渊之恶水，今融金人十二，以铸九鼎，镇万水，降伏魔氛，愿永太平之世。”
……
“略有劳绩，乃告皇天后土。”
蛮荒洲无有雅乐，只诸多巫师，开始跳动祭祀之巫舞，有数百，戴着高冠，覆面，面具各色，乃上古圣朝之百官，有龙官，鸟官，春官，夏官，火官，水官……皆披着羽衣，持着各类法器。
这些都是老丹和申道人排练出来的，祭祀巫舞，沟通百灵，天地本源青睐。
如今所祭，便主水官，是应水德，水官虽然未曾落定，却也可以沟通，降临圣力。
虽无雅乐，仅仅牛角吹号，皮鼓捶擂，却自也有一股莫大的意志随着声乐降临，那是天地本来的泛意志，等待着祭祀享用。
而祭祀音乐其实影响最大的还是人，那些蛮民，巫民，见了那巫舞，闻了雅乐，只觉得汗毛竖起，山风吹过脊背，仿佛有天地之神，真的注视此地，煌煌之威莫测。
天道煌煌，人道渺渺。
于是纷纷跪地，按照已经排练好的，直呼道：“祈应皇天后土，唯应民愿，救苦治难，赦罪消灾！”
碧波登临，感应着昊天元炁海如同漩涡一般，将高台的气压压得极低。
天道，地道，人道，三道的泛意识同时出现在此处。
这次祭祀，乃是九鼎之祭，虽然非皇帝宗亲祭祀，但却是老丹，碧波，水德星君敖青，天一道姆，乃至于黄魁，申道人，蛮荒洲诸多蛮民，巫民，金刚寺的罗汉，菩萨，七杀洞天的剑仙，天仙，弟子，泱泱浩浩，几十万人。
位格更甚。
便是天穹之上，不得祀的神祇，也不敢靠近，响应“民愿”。
只围着看热闹：“同时祭祀五位太乙真流，真是大手笔，不过怎么混进去个奇怪的东西，诶？黄天圣太子怎么也作为主祭对象？”
黄天在太皇黄曾天上，时刻关注此处，只见九鼎之内，塞满了祭祀之品，于是第一个响应祭祀。
亲自显露了道相，那清风徐徐，金光霭霭，紫气腾腾，有五色莲花垂落，秘咒七章宣讲，诸权柄之中，有开天辟地，天命地运，天功地德，种种天地玄奥，无极道果，勾连昊天本源，竟然是以“代昊天受祀”的地位出现。
黄天出了场，主理北方，天下水元，降妖荡魔的真武大帝随即响应祭祀。
却见玄黑之色遮天蔽日，虽无风雨，尤有黑龙腾挪，灵龟伸颈。
那风吹动蛮荒烟尘，便更增清冷，叫诸祭祀之民，只有低头跪拜，不敢睁眼看圣。
真武大帝来了，九色雷帝便也应了祭祀，却见白日落雷，雷分九色，击于鼎上，非但没有破鼎，反而有“雷火炼鼎”之势，将九鼎上的一些杂炁给净化了。
九色雷帝降临，紫微大帝也姗姗来迟，却见白日见星，日月同辉，紫气极光。
最后乃是地母娘娘和娲皇娘娘。
两位娘娘一个从九天之上，乘坐凤车盘旋而至，一个大地裂开，升腾龙蛇之车，幽冥鬼神阵裂。
神神鬼鬼，自思自量。
老丹感应诸神已至，乃进行下一祭祀流程，乃是祭鼎祈赐福。
紫微大帝却是第一个赐福：“九鼎即九洲之气运重宝也，上应九天，下应九幽，凝王道霸权，凝九洲之权谋，得之，可得一洲之愿望也。”
即有紫气垂落，九鼎氤氲，从金黄之色，呈现紫金之资，亦有九洲人道权柄化作九条紫金之龙，腾飞钻入鼎身，或升，或潜，或腾云，或回首，乃应乾九之相。
真武大帝亦赐福道：“此鼎有镇水之能，能使国运安稳，风调雨顺，五谷丰登，九鼎出，则圣王现，九鼎失，则天下乱。”
九色雷帝赐福道：“此鼎应运而出，出世必大治，有贤能之士，能使海晏河清，政明律严，世事秩序，礼成乐定，无奸邪偷盗之辈。”
黄天听着这三位赐福，暗暗道：“按照你们这话说的，只怕人间就要大乱，争夺九鼎，成就圣王，开辟大朝，分明是纷乱祸根，哪里是什么祥瑞。”
于是暗暗将天官大帝的权柄加上自身天命地运权柄勾连，赐福道：“唯天下太平乃见九鼎。”
地母娘娘和娲皇娘娘又加持了，江河安泰，社稷清平，和“造化天成”的赐福。
五位太乙赐福，加上黄天圣太子，这九鼎顿时有了一层一层的异种神力，仿佛得了点化，成了一位神祇一般，纷纷出现了一灵体，乃是鼎神，都是天神神灵，并非器灵。
老丹又按照流程，退了神，完成了尾祭。
那九鼎已然和刚刚出炉的时候浑然不同了。
碧波本来只想着铸九鼎以帝祭，是完成自身治水的使命，顺便汇报一下工作，如今见九鼎多了天地人三道气数，内聚龙气，便知晓其已经成为了“帝道之宝”。
只暗暗道：“上位所赐福，并非没有道理，只怕人间要迎来各自的大一统，结束小国寡民的治理，此前才分割了人神，人鬼的界限，只是不知为何如此之快速？不需修养生息么？”
碧波哪里晓得，九洲要迎来版本更新了，全服升级了，大变之世即将开始，原本的秩序本来就要崩塌，而九鼎，立好之后，便是给一些平民百姓一个“安全区”。
祭祀完成，老丹终于道：“此事已了，后面的事情便都交由你了，治水并非已经完功，你需将九鼎带到他们该去的地方。”
碧波点点头：“恭送老师！”
敖青和天一道姆也道：“刚刚真武帝君有诏，令我们回天去，只怕接下来不能再同你一起治水了。”
“无事，共公已定，洪兽也已经镇压，接下来，无非就是清理水道，引水归海，重新分配风雨点数，维持气象平衡，重新制定历法的事情，我足够完成了。”
当下，诸神散去，唯有申道人留在蛮荒洲重建巫教。
碧波将蛮荒洲对应的西北“乾鼎”留在帝祭之台上，对着纳木尊和七杀祖师郭真人道：“蛮荒洲要纳入天庭治下，必然要先施教化，再定国祚，你二派，可以着手此事，或扶龙庭。”
七杀祖师和纳木尊听闻，这才明白过来：“原来天庭是这个意思，没想到是一场人道变革。”
碧波点点头：“蛮荒洲人烟稀少，魔氛厚重，或有圣王，能施教化，祭天祀地，乃成王道。”
第756章 一念佛魔
黄天回到太皇黄曾天上，总觉得几位帝君都赐福九鼎关于人道权柄，并非寻常，是福兮祸所依，九鼎之中，隐隐有九难之力，是瘟疫，饥荒，洪水，地震，雷暴……所需人道气运祭祀，也是来安抚这九种灾难之力。
也就是说，九鼎并非祥瑞气运之重宝。
于是仔细掐算起来，万物有所因，有所果。
几次测算无果，都是天机显示：“理应如此”。
乃是彰显非苦非乐，非福非祸，宿命因果的道理。
圣王庸君，即有对比才能分别。
神祇祭祀，亦有此分别，即留给人道的一个警告：即敬畏上天，我们承认你是圣王，不敬上天，九鼎也不过是个摆设。
并非真正将“人道大兴”的主权交还给人道。
九鼎，即“君权天授”之象征也。
若不抛弃九鼎，即受命于神，若抛弃九鼎，你就不是“圣王”。
即是神祇为人道，为一应有情众生定下的规矩。
追逐天下共主，本就欲壑难填，得之九鼎，福焉？祸焉？
失之九鼎，福焉，祸焉？
黄天参悟明白这点，便不再奇怪为何一众帝君留下的赐福，并不纯粹，还仿佛成为追权逐利的罪恶种子。
神道，自与人道有阶层分别。
黄天屁股坐直，自知无法改变，无法背叛自己的阶层，为了人道，背刺神道。
碧波带着其余八鼎，开始游历大千，气数也正在汇聚，乃是在收集“水官大帝”的业位碎片，等治水彻底收官，必有他一番地位。
黄天便不再将心思放在那里了，只观摩黄魁新造的“地魔族”。
地魔对应“天魔”，天魔乃是无形之魔，地魔则是有形之魔，天魔主攻神魂，有夺取道果之能，是阻道之魔，地魔也差不多，对应的乃是肉身杀劫。
虽说地母娘娘给了定性，不得到阳世来，也难以往幽冥去，只在地层空间之中晃荡，却也十分适宜九洲。
“此族，乃是修罗之血造就，却并非修罗，只叫地魔族有些草率，当是和修罗对应，为大地魔罗一族，或可名罗刹。”
“这罗刹族浑然靠的乃是黑莲魔咒而成，这黑莲魔咒却并非黄魁逆转白莲净咒而修，乃是早就有这么一种魔法，那天牢之中的无天菩萨，便是有魔罗之称，黄魁造就此族，说不得就有这个天牢重犯的潜移默化影响。”
当即便往天牢去看望这位无天菩萨。
天牢在雷府，因此也正好会见一下九色雷帝。
九色雷帝对黄天的到来并不奇怪，毕竟刚刚才赐福九鼎之上见过。
“圣太子，怎么又来到我雷府了？”
黄天见他面色清冷，不假颜色便道：“我来寻无天菩萨。”
九色帝面容一顿，片刻后道：“他很危险，拥有无上心魔道果，能无时无刻放大人心中的恶意，即便身处天牢，也不代表绝对安全，禁锢。”
黄天见九色雷帝如此，便知晓无天必然是和他交谈了什么。
事实上，九色雷帝很符合“黑化复仇”的模板，毕竟紫微大帝也曾经说过，其心机深沉，为达目的不择手段。
黄天对即道：“我那魔神化身，即天庭狱神，黄魁，也会黑莲魔道，只是那时参悟得还早，尚在还未和太微斗争之时，近来黑莲又创生出地魔族，我却想看看无天的黑莲魔法，是不是和我那魔神分身一样。”
九色雷帝听闻，直道：“断然不可能一样。”
不过还是陪同黄天一并进入天牢。
无天菩萨在天牢的最深处，如今天庭重犯不少，都关押在前面几间。
不过都不敢叫冤屈，只到了最里面，一个头发疯长，身上戴枷铐锁，钉住琵琶骨的清瘦俊美青年。
若非其身上佛光清转，便看不出他是个和尚，也不是黑衣，是月白僧衣，只是上面零星血污，好像是扯下僧袍的血手留下的印记。
黑色莲花印记在无天菩萨的丹田以下，并不上移，因此没有多少邪性。
“阿弥陀佛。”无天微笑道：“我已知两位为何而来。”
黄天道：“你莫非修持了十二因缘，怎么就知晓我为何而来。”
“是为魔来。”无天道：“非是我将魔种传播出去，而是每个人心中都有一具魔。”
随即又道：“你可知大乘佛法之中，曾经说过，人人都是佛，只是未曾开悟，那我亦道，人人皆是魔，只是未曾释放。”
“性善性恶，本是混沌，成魔成佛，亦是一念。施主，你如今观我，是佛还是魔？”
黄天没空和他讨论性善性恶，还是什么混沌饺子的。
这机锋稍微不好，就被他绕进去，用语言种下魔种。
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